“這王為湘是不是個(gè)胖子……”

    我發(fā)誓，我問這句話只是跟著思維在走，完全沒有詆毀胖子的意思。

    直到……胖子殺人似的目光朝我射來時(shí)，嚇得我連忙閉起了嘴巴。

    而這侏儒鬼并沒有發(fā)現(xiàn)我倆的異常，繼續(xù)朝著我恭維道：“上仙果然目光如炬，這王家財(cái)主的確是一個(gè)胖的漏油的死胖子。因這王為湘排行老大，村里的人都稱他叫王大兄，或者王大胖、”

    侏儒頓了頓，繼續(xù)道：“話說這王大胖……”

    話未說出半句，胖子便握緊拳頭，滿頭黑線的打斷

    “尼瑪?shù)?，能好好說話嗎？為啥一定要叫王大胖，你闡述的時(shí)候能不能換個(gè)稱呼?！笨梢钥闯觯丝膛肿拥男闹杏蟹N郁悶的想吐血的感覺。

    “是，是是，我好好的說”侏儒鬼連連應(yīng)道，這才將王大胖變成了王財(cái)主。

    侏儒鬼口中的這個(gè)王財(cái)主，雖然不算是十惡不赦之人，但卻愛財(cái)如命，無論是做什么事，總想方設(shè)法的省錢。比如在建造這屋宅的時(shí)候，就想方設(shè)法的克扣下了工匠近三分之二的工錢。

    話說在給王財(cái)主建造家宅的工匠中，有一姓徐的工匠，這位姓徐的工匠雖非法教門徒，但祖上卻有魯班法脈的弟子。

    我之前便已說過，做泥水木匠這行的，多多少少都熟絡(luò)一些魘勝和制魘勝之術(shù)。即便是到了如今這個(gè)年代，仍舊有木匠暗熟其中的門道。若是有農(nóng)村出生的朋友，而你也曾在家鄉(xiāng)建造過房子的話。就會(huì)發(fā)現(xiàn)泥水匠在建造門坎的時(shí)候會(huì)問你，要不要埋下幾枚銅錢，硬幣，或是在其他地方放點(diǎn)兒東西。

    當(dāng)然，這魘勝之術(shù)，自古便有之。

    在木工行內(nèi)，有這么一個(gè)傳說。

    話說這當(dāng)年建造都江堰張儀樓的便是木工的祖師爺魯班。將這樓造好了之后，魯班在橫梁的凹處放了一個(gè)挑擔(dān)的小木人，兩邊擔(dān)上各放了一粒稻粟，保持木人的平衡，留了一句話：木人不倒，水不近蜀。

    魯班祖師爺這是在用魘勝之法保護(hù)著都江堰的平安，防止大水絕提而來。但讓魯班沒有想到的是，1000年后，都江堰決口那年，發(fā)水災(zāi)之前，蜀地爆發(fā)了大規(guī)模的鼠災(zāi)。能找到的谷子，都給耗子拽出來吃，哪怕你是藏在橫梁之上，依舊難遭耗子的毒手。

    在擔(dān)中的稻粟失去平衡之后，都江堰發(fā)生了千年難得一遇的水災(zāi)。

    在西墅野記之中，也曾記錄著幾件有關(guān)于魘勝之術(shù)的故事。

    燒龍骨：吳地的富商請木工造船，因“供具稍薄”，于是懷疑木工會(huì)有他意，所以看著木工將收工之時(shí)，夜里潛伏到船尾偷聽動(dòng)靜，正好看到木工用斧頭敲打著木龍骨在念咒語，后來出船前兩年果然應(yīng)驗(yàn)，不是遇風(fēng)就是遇雨，就沒順當(dāng)過。

    富翁因心生懷疑，就破船取出木龍，把它扔進(jìn)沸油里煎，木工在隔壁家里發(fā)病了，知道事情敗露，過來請求饒命，但富翁不管他的請求繼續(xù)煎木偶，木工倒地身亡。

    說白了，這就是下鎮(zhèn)物之術(shù)，也隸屬于民間流傳中，巫術(shù)的一種，魘勝之術(shù)的祖師爺，便是巧奪天工的魯班。即使是犁頭巫家的鎮(zhèn)物魘勝術(shù)，也是源這魯班書而來

    而魯班一脈，也有法本留下，全分為上中下三冊，上冊為開山伐木，建造房屋，選取吉時(shí)之用。中冊則為魘勝和制魘勝之術(shù)，也就是下吉祥，詛咒鎮(zhèn)物之術(shù)。而下冊，則全是法術(shù)符箓、

    魯班書的歷史已經(jīng)無從追究，但是從魯班書的內(nèi)容上看，仍舊可以看出許多法脈，包括諸多道教法術(shù)的影子。

    比如那藏身法，金刀敕令法，就被記載在道家之中的各大法脈之中。由此而推究，無論道教法教，都和巫離不開關(guān)系。且說正一天師道，道教之中的祖天師張道陵開教之時(shí)也結(jié)合了江西民間的巫術(shù)。凈明道的前身，據(jù)說是閭山法教。

    而諸多法脈的法術(shù)中也可見魯班書的影子。比如如今盛傳的所謂茅山九龍道法。若是你將此與魯班書的法術(shù)一比較？便會(huì)發(fā)現(xiàn)諸多法術(shù)都是換湯不換藥，說的好聽點(diǎn)，是借鑒和結(jié)合了南傳茅山大顯威靈一教的法術(shù)而自立一宗，所謂的九龍?jiān)焖?，九龍化骨水，郝然就在魯班書的下冊上?/br>
    因此，可能諸多行外人對魯班法猶為不恥，也有諸多道教的新人認(rèn)為魯班教是歪門邪道。但若是追究其溯源，魯班書比任何一個(gè)道教法教都要久遠(yuǎn)。即便是道教第一大教，五斗米教的成立也是在東漢末年，而魯班書的著作，卻是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期便已經(jīng)有了。

    當(dāng)然……有關(guān)于中下二冊的法術(shù)，到底是魯班本人，還是魯班的后世弟子借祖師的名字編撰的，此中因由，也無從得知。但唯一可以肯定的是，干木匠這行的，對魘勝之術(shù)，絕不會(huì)陌生。

    這徐家工匠雖然不是魯班法脈的直系傳人，但祖輩也有一本殘冊留下。

    辛辛苦苦建造好了房子，這王財(cái)主卻挑三揀四，一會(huì)兒說那兒有問題，一會(huì)兒說那質(zhì)量不好，總而言之，是絞盡一切腦汁硬生生克扣下了徐工匠近三分之二的工錢。

    大家都是人，我憑著雙手辛辛苦苦的賺錢，你卻翹著二郎腿使勁的剝削我。這徐家工匠心里自然是不岔的，何況這徐工匠的家境并不好，家中還有一位身體虛弱的老母親患病在床，生活也頗是貧困。

    在幾番討要無果之后，這徐工匠一怒之下，便照著魯班殘冊上的記載，制了個(gè)柳木牌，并且念動(dòng)著招魂咒招來了這侏儒鬼，用柳木長釘釘在了木牌上。

    這魯班術(shù)和一般的民間法脈不同，任何人就算沒被封身過教，仍可修煉魯班書上的法術(shù)。只不過沒有經(jīng)過正統(tǒng)手續(xù)的傳承，修著修著便會(huì)走火入魔，好的不靈壞的靈，百分百的除了自領(lǐng)貧孤夭之外，還會(huì)練就一張好的不靈壞的靈的烏鴉嘴。

    在招來了侏儒鬼之后，徐工匠偷偷的將這柳木牌安在了中宮的房梁下。

    這處位置，相當(dāng)于房梁的心臟，更是直射著王家財(cái)主的心臟。常年累月之下，這王財(cái)主不僅在睡覺的時(shí)候感到心臟隱隱作痛，之后更是像倒了八輩子霉，守不住家財(cái)，開始衰敗。

    當(dāng)然，這王家主的家宅風(fēng)水并不怎么好！即便沒有這柳木牌作祟，遲早也會(huì)被子孫弄得衰敗不堪。

    可是，這兩個(gè)人的恩怨，卻牽扯進(jìn)了一個(gè)無辜的冤魂。這侏儒鬼雖然英年早逝，可要是有人將他的尸骨打撈出來好好安葬的話，他便相當(dāng)于有了處戶口，可以去那地府投胎。

    如今魂魄被這徐魯班驅(qū)來，他也只能被困于木牌之中，長年累月被迫的影響著王家的人。雖說后來王家的確衰敗了，王財(cái)主因?yàn)楹蛢合眿D通jian落得個(gè)千古罵名。

    王家也被洶涌的人潮夷為平地，但這柳木牌卻隨著屋子的拆除埋在了黃土之下。即便是多年以后，這侏儒鬼仍被這柳木牌困著，冤魂難以逃脫這柳木牌的壓制，更別說去那閻羅殿登記，進(jìn)那六道輪回報(bào)道。

    之后的事情，便如那侏儒鬼先前所說那般，沉睡多日的他，被我擺下的引魂香吸引，因這引魂香是鬼魂的大補(bǔ)之物，所以他忍不住偷偷的化身為蟑螂，多吸了幾口。

    今天晚上，戲臺(tái)登場時(shí)，這侏儒鬼被敲鑼打鼓聲驚醒，因天性作祟，便在看戲的時(shí)候捉弄了人一把，吸取了幾口財(cái)氣。

    話說這侏儒鬼的身世，也算是十分之可憐。先是死在了污穢之地，化身成了煤炭衰鬼。之后更是被人招來困在了老王家的家宅中，被逼著不情不愿做那傷天害理之色。即使老王家衰敗，這侏儒鬼也難以尋得一線投胎生機(jī)。

    不過……這王財(cái)主和胖子倒真是挺相似的，除了名字之外，就連那性子也是如此接近。我面色古怪的想著，情不自禁的朝胖子多看了幾眼。

    胖子攥著拳頭朝我狠狠咆哮道：“媽的，你在想什么，老子不是那樣的人！”

    我%￥%…………我說什么了嗎？我什么也沒說！

    斜了胖子一眼，我連忙咳嗽兩聲，強(qiáng)作臉色如常的朝那侏儒鬼道：“這么說來，你的身世也的確挺曲悲慘……！”

    話到一半，我的臉色猛然慘白，豆粒大的冷汗緩緩的從我的額頭上流了下來。這一刻，我忽然意識(shí)到了一件非常嚴(yán)重的事情、

    照這侏儒鬼的說法，他和戲臺(tái)傷人的事件是無關(guān)的了。既然如此，那在戲臺(tái)傷人的定然另有其人。而戲臺(tái)即將表演的第二臺(tái)話劇……是和那晚一樣的抗日劇

    想到這，我臉色煞白，心頭惶惶不安。胖子似乎也意識(shí)到了事情的嚴(yán)重性，和我對望一眼之后，大家拔腿就往戲臺(tái)的方向回跑。

    可是，意外在我們趕回去之前早就已經(jīng)發(fā)生了，我和胖子憋足勁從后山跑回戲臺(tái)時(shí)，映入我們眼簾的卻是這么一幕慘狀。