禮震的理由是：歐陽歙家八代博士，《伏生尚書》作為家學(xué)，需要?dú)W陽家繼續(xù)傳下去。但他的兒子幼小，還沒有學(xué)到精髓，不能傳學(xué)。歐陽歙若是死了，《伏生尚書》便永遠(yuǎn)廢絕了。這會(huì)使皇帝落下殺賢的惡名，讓世人譏笑，又使儒生失去可以求教的良師，因此為了經(jīng)學(xué)的傳遞，他愿意替歐陽歙擔(dān)罪，自己代他去死。

    劉秀冷笑道：“朕處置一個(gè)罪臣，竟然是殺賢，會(huì)落下惡名。沒了歐陽歙，尚書便會(huì)斷絕嗎？實(shí)在是危言聳聽！”

    鄧禹道：“陛下，儒生們雖然無理，但都是一方豪強(qiáng)，若是處置不當(dāng)，恐怕會(huì)鬧出大事來?！?/br>
    劉秀道：“這圣人之學(xué)竟成為歐陽歙脫罪的倚仗，儒生如此不辨是非，實(shí)在令朕失望?！?/br>
    “陛下，全天下儒生都這么想，陛下也不能與天下人作對?！?/br>
    劉秀面帶慍色，“朕富有四海，難道竟處置不了一個(gè)老儒？”

    鄧禹道：“陛下，歐陽歙非死不可嗎？”

    劉秀道：“歐陽歙的罪狀有三：他濫用職權(quán)，貪污巨利，其罪當(dāng)誅，不殺他不足以正法紀(jì)；他包庇豪強(qiáng)占用公田，阻撓了朕的屯田大計(jì)，其罪當(dāng)死，不殺他不能推政令；因?yàn)樗?，千人守闕，威逼君父，罪莫大焉，不殺他不足以顯君威。朕意以決，必誅此僚！”

    鄧禹嘆了口氣，果然，皇帝已下定決心，接下來的事是怎么殺人了。

    他說道：“此事須好好謀劃。在昆陽面對敵軍仗的是勇，此時(shí)對儒生靠的是智。陛下智勇足備，必能想出個(gè)妥善的法子了結(jié)此事。”

    劉秀向他傾身道：“如何智取，仲華替朕謀劃謀劃?！?/br>
    “陛下絕不能親自下令殺他，免得落下殺賢之名。也不能殃及他的家人，留下刻薄之名。對其家人不僅不能連坐，反而要厚待之，以顯示陛下的寬仁。”

    劉秀嘆了口氣，“朕這半生殺人無數(shù)，還從未遇到過如此難殺之人。。。你的意思朕明白了，此事，只能是讓他自裁了。”

    “對！不僅讓他自裁，還要讓他認(rèn)罪，讓他親自替陛下勸解學(xué)生?！?/br>
    劉秀沉吟半晌，說道：“議郎衛(wèi)宏常與朕論《古文尚書》，并力請立古文尚書博士，因歐陽歙為首的今文家卻反對，一直不能立?！?/br>
    聰明人之間是不需要更多語言的，一聽到這個(gè)名字，鄧禹便立即點(diǎn)頭道：“衛(wèi)宏是個(gè)合適的人選，歐陽歙與衛(wèi)宏雖然表面上還算客氣，其實(shí)互相視對方為死敵。”

    歐陽歙所傳《伏生尚書》，又稱《今文尚書》，為伏生于漢初所傳。

    伏生，名勝，自幼嗜古好學(xué)，博覽群書，對《尚書》研讀尤精，在秦朝時(shí)為儒學(xué)博士。當(dāng)年秦始皇焚天下書，伏生冒著誅殺之罪，將《尚書》藏于壁中。秦末天下大亂，兵荒馬亂，伏生流落異鄉(xiāng)。等到劉邦平定天下，伏生返回故里，再去尋找他當(dāng)年所藏《尚書》，已亡秩大半，只剩下二十九篇。

    他把這二十九篇《尚書》重新抄錄整理，在齊魯之間教授，歐陽歙的先祖歐陽生便是他的弟子。

    漢文帝時(shí)，求能治《尚書》者，尋遍天下，竟找不到一個(gè)人，后來聽說了伏生之名，便下旨召見。但伏生此時(shí)已經(jīng)九十多歲，別說是赴京，就是下自家的炕都不能了。漢文帝便差晃錯(cuò)親自去鄒平伏生家中，求傳《尚書》。

    伏生年紀(jì)太大了，話也說不清楚，嘴里嗚哩嗚嚕，只有他的女兒羲娥才能聽懂，于是由他口授，羲娥轉(zhuǎn)述，才得以傳授《尚書》，后世稱之為《今文尚書》，伏生被稱為“尚書再造”。

    《今文尚書》發(fā)展出了三個(gè)分支，其中一支從伏生的弟子歐陽生流傳下來，為歐陽氏家學(xué)，其家族世代為博士，千乘歐陽家越來越顯貴，直到歐陽歙。

    《古文尚書》的傳世在《今文尚書》之后。

    傳說漢景帝之子魯王劉余修造王府里，占了一部分孔子舊居，在屋壁中發(fā)現(xiàn)了暗藏的《禮》、《論語》、《孝經(jīng)》、《尚書》等簡書，因其字體遠(yuǎn)在先秦，時(shí)人稱為蝌蚪文字?？鬃邮缹O孔安國以伏生所傳校定，總共整理出五十九篇，被稱為《古文尚書》。

    《今文尚書》已大行與世，《古文尚書》卻遲遲得不到官學(xué)的地位。新朝時(shí)劉歆請求把《古文尚書》立于學(xué)官，遭到今文家的反對，從此引起了曠日持久的今古文之爭。

    今文家是既得利益者，世世代代靠其為官治學(xué)，古文家爭取官學(xué)地位，觸動(dòng)了今文家的利益，因此雙方勢同水火。

    衛(wèi)宏的《古文尚書》傳自杜林，據(jù)說杜林避亂西州時(shí)，得到古文書一卷，他整理加工，傳授門徒。衛(wèi)宏和其弟子徐巡一道從其學(xué)習(xí)，為《古文尚書》弟子。

    杜林回了長安，衛(wèi)宏卻到了關(guān)東，在建武朝廷為官，一力推行《古文尚書》，受到《今文尚書》學(xué)者歐陽歙等人的排擠。

    歐陽氏世世代代的飯碗，豈能等著別人來砸？這學(xué)術(shù)之爭中摻雜了利益之爭，無法可解，衛(wèi)宏因此與歐陽歙結(jié)怨。

    可以說，現(xiàn)在最想歐陽歙死的就是衛(wèi)宏了。

    人選定了，接下來就是怎么施行了，殺人還是要技術(shù)的，尤其是殺難殺之人。

    劉秀稍作思索，站起身來，開始脫衣服，鄧禹看著他，不知道是什么意思。

    劉秀脫下外袍，交給鄧禹，說道：“當(dāng)年朕鎮(zhèn)撫河北，在原武初遇歐陽歙，與他徹夜長談，談到后半夜時(shí)，歐陽歙因體弱畏寒，打起了哆嗦，朕便解下衣服為他披上。從此結(jié)下君臣之緣，在朕正位之后，每次見面，歐陽歙便會(huì)提起當(dāng)初解衣之恩?！?/br>
    解衣推食，是說君主對臣子的關(guān)切，來源于劉邦和韓信的舊事，蒯通勸韓信自立為王，與項(xiàng)羽劉邦三分天下，韓信因?yàn)閯畹慕庖峦剖持鞫蝗獭?/br>
    當(dāng)年劉秀為了寵絡(luò)歐陽歙，也效漢高祖劉邦，為他解衣，對臣子來說，這是莫大的恩典。

    劉秀將衣袍放在鄧禹的手上，說道：“你把這件衣服帶給歐陽歙。過去他曾輔助朕打江山，如今讓他看在朕解衣衣之的份上，再幫朕一次吧！”