鏡湖老人生性豁達(dá)，有些天真爛漫，他在鏡湖百年，居然都不知道湖內(nèi)秘密，想必那個(gè)十年前就離開鏡湖不知去向的九嶷洞仙，一定對(duì)湖內(nèi)的事情很清楚，而且他也極有可能，帶了真正的金簡(jiǎn)，去做某件事，只是我們還搞不清楚，為何他一去十年不回。

    安薩黎忽然嘆口氣道：“十年未回，那個(gè)陸風(fēng)，豈不也剛好是失蹤了十年?！?/br>
    十年，十年，我忽然在心里冒出個(gè)念頭，那九嶷洞仙和陸風(fēng)，很可能是在同一個(gè)時(shí)期內(nèi)失蹤的，那么他們之間會(huì)不會(huì)有什么聯(lián)系呢？

    但是想想又不大對(duì)勁，如果他們之間有聯(lián)系，那兩三年前，陸風(fēng)怎么會(huì)又出現(xiàn)在鏡湖，不但救了鏡湖老人一次，而且還約定好了，由我?guī)е祛笇殑?lái)到鏡湖，去取那湖底的金簡(jiǎn)？

    這又是個(gè)解不開的謎題，我們商量到了很晚，也沒研究出個(gè)結(jié)果來(lái)，最后只得做了個(gè)決定：睡覺。

    按照老潘說(shuō)的，我們現(xiàn)在任務(wù)已經(jīng)超額完成了，那么下一步，就等老潘過(guò)來(lái)，再一起研究吧，說(shuō)不定，他會(huì)知道一些我們所不了解的情況。

    也可能，他還會(huì)帶著陸風(fēng)師叔的又一次指示過(guò)來(lái)。

    然而躺在床上，我卻是難以入睡，心里念叨著嵩山嵩山，武后金簡(jiǎn)，這些東西，和泰山地宮，又或者黑水妖窟，是否有著什么樣的聯(lián)系呢？

    第一百七十二章 巨人傳說(shuō)

    我們?cè)谶@登封市，又待了整整兩天，這期間我們并沒有亂走，只是到嵩山書院去了兩次，打聽關(guān)于金簡(jiǎn)的事兒，結(jié)果不負(fù)希望，還真打聽出了一些之前不知道的情況。

    二十多年前出世的武則天金簡(jiǎn)，在屈西懷當(dāng)年上交國(guó)家之后，被送到了河南博物院收藏，當(dāng)時(shí)曾經(jīng)復(fù)制了兩塊銅質(zhì)的金簡(jiǎn)送回登封，一塊在中岳廟向游人展示，一塊在嵩陽(yáng)書院供游人觀瞻。

    嵩陽(yáng)書院的這塊，我們都已經(jīng)見過(guò)了，但是中岳廟的那塊，卻在當(dāng)年的某一個(gè)深夜里，被盜賊穿墻鑿壁偷走了。

    而且，當(dāng)時(shí)那盜賊只拿了金簡(jiǎn)的復(fù)制品，其它的珍貴文物，卻安然無(wú)恙。

    這個(gè)事情，是真實(shí)可考的，我們聽到這個(gè)消息，很是吃驚，如果說(shuō)二十多年前，中岳廟的那塊銅質(zhì)復(fù)制品就失竊了，那我們?cè)阽R湖找到的那塊銅質(zhì)金簡(jiǎn)，會(huì)不會(huì)就是

    這個(gè)問(wèn)題可就很嚴(yán)重了，如果真是這樣的話，那這件事情的背后，可就大有文章了。

    之后我們又去了中岳廟，找到了中岳廟的一位黃道長(zhǎng)，據(jù)說(shuō)他還是河南省道教協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，在安薩黎出示了記者證之后，我們很順利的從這位黃道長(zhǎng)口中得知，當(dāng)年中岳廟金簡(jiǎn)復(fù)制品丟失的事情，屬實(shí)。

    但這件事當(dāng)時(shí)卻很保密，極少有人知道，只是時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了二十年，當(dāng)年的秘密也成了很多人都知道的事情，不但報(bào)紙電視都曾經(jīng)報(bào)道過(guò)，只要上網(wǎng)查一下，就什么都清楚了。

    還有，黃道長(zhǎng)另外又說(shuō)出了一個(gè)情況，那就是武則天金簡(jiǎn)的投擲，用的是道教“三官手書”中的“請(qǐng)禱之法”，這不是三種不同的儀式，而是同一種儀式的三道程序，所以武則天金簡(jiǎn)必然是有三道金簡(jiǎn)，先前所發(fā)現(xiàn)的除罪金簡(jiǎn)，也就是三道金簡(jiǎn)中，請(qǐng)?zhí)旃儋n福的祈福金簡(jiǎn)，并非世間傳說(shuō)的除罪金簡(jiǎn)。

    而且也正如我們所猜測(cè)的那樣，三道金簡(jiǎn)，分別是請(qǐng)的天官、地官、水官，分別投擲于高山，深埋于土地，沉入于水底。

    黃道長(zhǎng)證實(shí)了我們之前所有的猜測(cè)和行動(dòng)，基本都是完全正確的，但對(duì)于武則天三道金簡(jiǎn)的真正含義，黃道長(zhǎng)卻也沒說(shuō)出太多不同的東西來(lái)，只是對(duì)我們說(shuō)，現(xiàn)在出世的只有二十多年前的那一道祈福金簡(jiǎn)，說(shuō)不定等三道金簡(jiǎn)都找到了，武則天金簡(jiǎn)的秘密，才能完全解開。

    我心中卻是苦笑，湊齊三道金簡(jiǎn)，恐怕這件事情也正是陸風(fēng)師叔這些年苦苦追尋的目標(biāo)之一，但是，談何容易。

    如果鏡湖底的金簡(jiǎn)果然是仿制品，那么，九嶷洞仙離開嵩山一去不歸的目的就很可以，說(shuō)不定，他是故意為了不想讓三道金簡(jiǎn)湊齊，也可能，他是想通過(guò)自己的方法，湊齊三道金簡(jiǎn)。

    但與此同時(shí)，另一個(gè)勢(shì)力顯然也正在尋找這三道金簡(jiǎn)，那些人，如果沒猜錯(cuò)的話，極有可能和青蛇組織有關(guān)聯(lián)，甚至可能就是青蛇。

    不過(guò)再多的猜測(cè)，也只能是猜測(cè)，李東在陪了我們一天之后就離開了，這倒也正合我意，有他在總是覺得有些事情礙手礙腳，他走了，反而一身輕松。

    就在我們等待的第三天上午，老潘終于來(lái)了。

    和他同來(lái)的人，只有一個(gè)何小晨，老潘說(shuō)，張野和大奎的狀況好多了，預(yù)計(jì)再休養(yǎng)些日子就能恢復(fù)如初，還有那塊鎮(zhèn)魂石，和龍魂果，已經(jīng)都處置妥當(dāng)了。

    他說(shuō)的輕描淡寫，但我卻明白，在黑水妖窟的時(shí)候，大奎和張野也曾數(shù)次受傷，但都包扎一下就繼續(xù)前行，可這一次，兩人并沒多少外傷，卻要休養(yǎng)許多天，由此可見，那龍魂對(duì)人體精神和魂魄的傷害，遠(yuǎn)比rou身的傷害要嚴(yán)重得多。

    我們把在嵩山的經(jīng)歷，對(duì)老潘講述了一遍，他很是驚訝，因?yàn)樵驹谒挠?jì)劃中，是打算找到一些老關(guān)系，然后通過(guò)他們，再找到發(fā)現(xiàn)金簡(jiǎn)的屈西懷，由屈西懷帶著我們?nèi)フ医鸷?jiǎn)出世之地。

    可他萬(wàn)萬(wàn)沒想到，還沒等他開始展開行動(dòng)，我們就已經(jīng)提前把任務(wù)完成了。

    老潘拿過(guò)鏡湖底找到的金簡(jiǎn)，哦不對(duì)，這已經(jīng)不能叫金簡(jiǎn)，因?yàn)槲覀內(nèi)プ鲞^(guò)鑒定，這玩意根本就是銅的，而且年代也沒多遠(yuǎn)，大概就幾十年。

    至于上面的字，已經(jīng)是無(wú)法恢復(fù)了，也無(wú)從得知這上面寫的到底是什么，但我們推測(cè)，這十有八九就是當(dāng)年中岳廟丟失的那塊金簡(jiǎn)復(fù)制品了。

    老潘看著這塊冒牌的金簡(jiǎn)，緊皺起了眉頭，我又問(wèn)他，陸風(fēng)師叔的信中，讓我們來(lái)嵩山金簡(jiǎn)出世之地，到底是不是為了這個(gè)東西，為了找到三塊金簡(jiǎn)。

    老潘想了想對(duì)我們說(shuō)，他大概能猜到陸風(fēng)的本意，從泰山地宮，到武后金簡(jiǎn)，這種種謎團(tuán)里面，其實(shí)包含的意思只有一個(gè)，那就是中國(guó)歷朝歷代，為何會(huì)有許多皇帝，在泰山封禪祭天。還有嵩山也是一樣，武則天在此處封禪，也必然有著她的用意。

    我不大明白老潘的話，他耐心地給我解釋道，泰山地宮神秘莫測(cè)，雖然在泰山之下不知多少年，但從來(lái)都沒有人發(fā)現(xiàn)過(guò)，通過(guò)對(duì)里面一些物品的研究，他大概能推測(cè)出，那泰山地宮距離現(xiàn)在最起碼也有幾千年，甚至近萬(wàn)年。

    還有，泰山地宮里面的巨人墓xue，他這幾天也經(jīng)過(guò)了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在遠(yuǎn)古時(shí)期，在泰山一帶，的確有一個(gè)巨人部落存在，但他們的名聲卻不怎么好，因?yàn)樗麄兪侵性S部落的敵人。

    在史料記載中，關(guān)于這巨人部落的筆墨并不多，但的確是有記載的。

    在山海經(jīng)里面就有相關(guān)的內(nèi)容，比如山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)中說(shuō)：“雷澤中有雷神，龍身人頭，鼓其腹則雷?！?/br>
    這雷澤，大概就是現(xiàn)在的山東菏澤附近，生活在那里的雷澤氏因?yàn)樯聿母叽?，聲音洪亮，在遠(yuǎn)古社會(huì)中，這一族經(jīng)常會(huì)擔(dān)任雷神的祭祀角色，和風(fēng)神、火神、雨師并列。

    雷澤氏的圖騰就是夔，又叫夔牛，是一種牛首龍身的水獸，山海經(jīng)·大荒東經(jīng)里面有記載“其狀如牛，蒼色無(wú)角，一足能走，出入水即風(fēng)雨，目光如日月，其聲如雷，名曰夔。黃帝殺之，取皮以冒鼓，聲聞五百里?！?/br>
    這雷澤氏，其實(shí)就是巨人族的一個(gè)分支，說(shuō)起來(lái)可能很多人覺得這是神話傳說(shuō)，但其實(shí)大家分析一下就明白了。

    山東之地的人，普遍都比較高大，所謂的山東大漢，就是這個(gè)意思，而山東人又被稱為“侉子”，山東侉子，這個(gè)“侉”字，在字形上看，就是夸張的人，為什么夸張呢？就是因?yàn)樯聿母叽蟆?/br>
    所以從這一點(diǎn)來(lái)看，山東人普遍都有巨人族的基因。

    那么山東泰山的巨人部落的存在，就比較合理了。

    還有，山海經(jīng)里面最著名的巨人，就是夸父了，但夸父其實(shí)并不是一個(gè)人，而是一個(gè)氏族，他們的來(lái)歷，就是祝融氏的后人，與雷澤氏聯(lián)姻，而生夸父氏。

    另外，山海經(jīng)里還記載過(guò)一個(gè)大人國(guó)，也是雷澤氏的一個(gè)分支，據(jù)說(shuō)是在蓬萊海外，大人國(guó)的后代中，最有名的是防風(fēng)氏，古書中記載，當(dāng)年大禹召集眾多部落首領(lǐng)在會(huì)稽山開會(huì)，有位防風(fēng)氏的部落首領(lǐng)因?yàn)檫t到被殺，他的尸體后來(lái)被肢解，因?yàn)閮H僅他的一節(jié)骨頭，就要用一輛車來(lái)裝。

    后來(lái)許多少數(shù)民族，游牧部落，也都有巨人的傳說(shuō)，那其實(shí)都是雷澤氏的后代分支，因?yàn)槔诐墒系暮笕伺c華夏族交惡，四散聯(lián)姻，巨人的血脈基因，便在華夏大地上廣為傳開。

    甚至在歐洲和亞洲很多國(guó)家民族的傳說(shuō)中，獨(dú)眼巨人這個(gè)說(shuō)法，據(jù)說(shuō)也是雷澤氏的后人，與新疆和蒙古交界的阿爾泰山附近的，以“獨(dú)眼人”形象著稱的鬼氏聯(lián)姻，從而就有了獨(dú)眼巨人的形象。

    這個(gè)在山海經(jīng)中也有記載，獨(dú)眼人在山海經(jīng)中就被稱為鬼族，天性尚武，所謂“人面而一目”，但實(shí)際上，這應(yīng)該是鬼族人爭(zhēng)戰(zhàn)時(shí)代的頭盔或者面具，只在面部開一個(gè)孔，所以才被誤認(rèn)為是獨(dú)目。

    古代炎帝家族有烈山氏，也是一個(gè)很著名的氏族，就是一個(gè)擁有巨人血統(tǒng)的鬼族后代，據(jù)說(shuō)烈山氏“身長(zhǎng)八尺七寸，生而牛首人身，怪異之相，乃曰愧傀氏?！?/br>
    老潘對(duì)我們是侃侃而談，把他這兩天對(duì)于古代巨人族的調(diào)查，完完全全的對(duì)我們講述了一遍，其實(shí)他說(shuō)這么多，調(diào)查了這么多資料，不外乎就是一點(diǎn)，為了證明泰山地界的的確確是有巨人族生活的。

    所以，那泰山地宮，如果是一座巨人墓xue的話，那么這個(gè)價(jià)值和意義，將是非凡的，一旦曝光之后，不但會(huì)轟動(dòng)全中國(guó)，更將會(huì)轟動(dòng)整個(gè)世界的考古界。

    但他說(shuō)了這么多，我卻還是不理解，這和泰山封禪又有什么關(guān)系。

    老潘最后告訴我，巨人族與華夏族為敵，斬殺華夏族的圖騰“祖龍”，并且把祖龍封印在泰山之下，這絕非是單純?yōu)榱诵箲崳菫榱艘源藖?lái)斷掉整個(gè)華夏族的龍氣，龍脈。

    他這個(gè)說(shuō)法很是讓我震驚，我驚訝問(wèn)道，難道那些帝王前去泰山封禪，就是為了祭告天下，解開華夏祖龍的封印不成？

    第一百七十三章 嵩山尋寶

    老潘并沒有回答我這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)榇藭r(shí)我們的一切想法，也都只能是猜測(cè)，包括老潘的調(diào)查和分析，在沒有大量的證據(jù)佐證之前，統(tǒng)統(tǒng)都是憑空想象。

    那么，如何才能破解這數(shù)千年前的巨人墓xue中的秘密呢？

    那座泰山地宮，究竟是巨人所留，還是后人所建，難道，那真的只是一座巨人王者的陵墓么？

    我不知道這些疑問(wèn)該如何才能解開，但老潘卻已經(jīng)確定了下一步的計(jì)劃。

    尋找第三道武則天金簡(jiǎn)，也就是埋于地下的那一枚真正的除罪金簡(jiǎn)。

    原因就是鏡湖老人所說(shuō)的，當(dāng)年陸風(fēng)師叔曾經(jīng)透露過(guò)，湊齊三道金簡(jiǎn)，便能開啟乾陵之秘。

    乾陵，那是武則天和唐高宗的合葬之墓，千年來(lái)從未有人打開，甚至連墓道入口都找不到，可謂是千古之奇，如果這三道金簡(jiǎn)，真的就是打開乾陵的鑰匙，那集齊三道金簡(jiǎn)的意義，無(wú)論對(duì)于老潘，對(duì)陸風(fēng)師叔，還是對(duì)于國(guó)家，都是一筆巨大的財(cái)富，寶貴的遺產(chǎn)。

    可是這嵩山綿亙百里，就算除罪金簡(jiǎn)埋在山上，又該到哪里尋找呢？

    根據(jù)祈福金簡(jiǎn)在峻極峰投下，而解厄金簡(jiǎn)也是在峻極峰附近投落，除罪金簡(jiǎn)很可能也是在峻極峰附近，但這埋在土里的金簡(jiǎn)，和在深谷里、深潭里的金簡(jiǎn)不同，首先埋藏位置就極為難以尋找，而且就算知道了位置，也無(wú)法知道當(dāng)年的埋藏深度。

    何小晨許久沒有發(fā)表意見，這時(shí)突然說(shuō)，即便知道了當(dāng)年的埋藏位置和深度，即便拿著當(dāng)年埋藏金簡(jiǎn)的地圖去找，恐怕也根本找不到金簡(jiǎn)的下落。

    我奇怪的問(wèn)她為何，何小晨說(shuō)，山川河流，大地脈絡(luò)，從來(lái)都不是一成不變的，自唐朝至今，經(jīng)過(guò)千年歲月，大地山川早已發(fā)生變化，那金簡(jiǎn)在地下，也絕不會(huì)在一個(gè)位置不動(dòng)。

    更何況這嵩山，本就是華夏大地的龍脈分支之一，會(huì)隨著龍氣、龍脈的走向而悄然發(fā)生種種變化，換句話說(shuō)，即便地面的表象變化不太大，但地下的土壤、沙石、水流，也會(huì)發(fā)生變化，從而將整個(gè)地勢(shì)的形態(tài)和氣脈，完全改變。

    何小晨說(shuō)，在風(fēng)水學(xué)上來(lái)講，整個(gè)華夏大地，就是由許多龍脈連接起來(lái)的，無(wú)論是山川、平地、河流，許多地方都有龍脈的痕跡。

    而其中山脈便是龍的脈絡(luò)，土是龍的rou，石是龍的骨，草木是龍的毛發(fā)，山脈的走向、起伏、轉(zhuǎn)折、變化，都和龍近似，自古以來(lái)，龍善變化，能大能小，能屈能伸，能隱能現(xiàn)，能飛能潛。

    所以，找尋千年前埋于地下之物，尤其是在這龍脈上埋藏的帝王與上天溝通之信物，恐怕是可遇而不可求，就像屈西懷發(fā)現(xiàn)的祈福金簡(jiǎn)一樣，那金簡(jiǎn)明明就在山谷之中，卻足足過(guò)了千載歲月方才出世，由此可見，這世間萬(wàn)事萬(wàn)物，皆由天定，否則就算是動(dòng)用無(wú)數(shù)的人力物力去尋找，只怕也是徒勞。

    何小晨的意思，我們都聽明白了，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是山脈會(huì)變化，土地會(huì)流動(dòng)，千年前埋在土里的東西，除非老天爺故意的，不然的話根本就找不到。

    她這個(gè)理論，其實(shí)我是不大認(rèn)同的，如果照她說(shuō)的，千年前埋在土里的東西都會(huì)跑路了，那還不早都亂套了，泰山下面的文物跑到了華山，華山下面的文物漫游去了嵩山，嵩山下面的文物溜達(dá)到了西湖，像話么？

    何小晨瞪著眼睛說(shuō)，你這是強(qiáng)詞奪理，我說(shuō)的流動(dòng)，只是在一定的小范圍內(nèi)，哪里像你說(shuō)的那么夸張，真要是嵩山下面的文物去了西湖，那豈不是龍脈也跑到西湖去了？

    我笑著說(shuō)，說(shuō)不定啊，你想龍是會(huì)飛會(huì)游泳的，可能在山里呆膩了，就去西湖里面洗個(gè)澡，過(guò)些年又溜達(dá)回來(lái)了。

    何小晨雙手叉腰要跟我吵，還是老潘及時(shí)攔住了，老潘說(shuō)你們無(wú)聊不無(wú)聊，這說(shuō)著正經(jīng)事呢，洗的哪門子澡？

    其實(shí)我也知道我這是胡扯，但眼下也沒別的法子，就算找不到，也總要努力一番吧？

    凡是如果不去努力，那就算老天爺該當(dāng)讓那除罪金簡(jiǎn)出世，可要沒人發(fā)現(xiàn)，那金簡(jiǎn)也不可能自己跳出來(lái)啊。

    這就像我小時(shí)候聽過(guò)的一個(gè)故事，說(shuō)是一個(gè)人去算命，人家告訴他，這輩子功成名就，大富大貴，一世顯赫。結(jié)果這人高興壞了，成天想著自己是大富大貴的命，從此也不努力讀書，也不奮發(fā)上進(jìn)，整天蹲在家里等著富貴從天而降，結(jié)果等了幾十年，到老了也沒等到大富大貴，反而坐吃山空，最后也是一事無(wú)成。

    所以說(shuō)，凡是如果沒去爭(zhēng)取，就不要輕易說(shuō)不可能。

    就像一句話說(shuō)的，夢(mèng)想還是要有的，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢？

    為了這個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，我還是說(shuō)服了何小晨，在第二天一早，就和老潘還有安薩黎一起出發(fā)，去嵩山尋找那除罪金簡(jiǎn)。

    只是這個(gè)夢(mèng)想的確很遙遠(yuǎn)，很飄渺，我們認(rèn)準(zhǔn)了峻極峰為第一目標(biāo)，于是第二天就開始在峻極峰一帶尋找，可是這里還有個(gè)問(wèn)題，那除罪金簡(jiǎn)是埋在地下的，我們總不可能走一路，挖一路吧？

    最后還是老潘出了個(gè)主意，他說(shuō)這除罪金簡(jiǎn)就算埋在地下，想必也不會(huì)是尋常之處，最起碼也得是個(gè)風(fēng)水寶地，而且周圍很可能有什么建筑物或者標(biāo)志物，比如立一塊石碑，立一座祭壇，最不濟(jì)也得種棵樹吧？

    所以這時(shí)候，何小晨的作用就又體現(xiàn)出來(lái)了，論起看風(fēng)水，尋龍點(diǎn)xue的本事，這里沒人比何小晨更強(qiáng)，所以，她接下來(lái)的任務(wù)就是：查找嵩山峻極峰一帶的風(fēng)水寶地，并且用排除法，優(yōu)先選出最有可能埋藏除罪金簡(jiǎn)的地方。

    這個(gè)工作量，可是很大的了，何小晨眼珠子都快瞪出來(lái)了，對(duì)老潘表示了強(qiáng)烈的反對(duì)意見，但是眼下除了這個(gè)笨法子，也沒什么可想的，所以她反對(duì)無(wú)效，只能和我們一起上山，我勸她說(shuō)，這個(gè)活兒其實(shí)多有趣啊，這對(duì)她以后的專業(yè)非常有好處，說(shuō)不定借著這次經(jīng)歷，還能大大提高她在風(fēng)水學(xué)上的能力水平呢。

    要知道，現(xiàn)在很多大學(xué)都有風(fēng)水課，如果把風(fēng)水學(xué)修煉好了，以后就算她不再干老本行了，去學(xué)校當(dāng)老師也是很不錯(cuò)的呀。

    何小晨無(wú)奈，只得從了我們，于是我們四個(gè)人便開始了真正的嵩山之行，這一天的時(shí)間里，我們跑遍了峻極峰周圍大大小小的山峰、山谷、小道，以及各大名勝古跡，搜尋著哪怕只有一絲一毫的蛛絲馬跡。

    然而一天下來(lái)，嵩山上風(fēng)水不錯(cuò)的地點(diǎn)倒是找了好幾處，但大多是荒僻之地，沒經(jīng)開發(fā)的地方，我們過(guò)去原地搜尋，甚至真的在地上挖了好幾個(gè)大坑，卻都是一無(wú)所獲，后來(lái)還被人家風(fēng)景區(qū)管理處的工作人員發(fā)現(xiàn)，給我們定了個(gè)破壞景區(qū)的罪名，罰了好幾百塊錢。

    當(dāng)然，罰款是小事，反正也是老潘出錢，但是這一天基本上就是白費(fèi)力了。

    不過(guò)另外也有幾個(gè)地方，很可疑，但都是景點(diǎn)，不是石碑就是小廟，即便一個(gè)我們懷疑了半天的石柱旁邊，也有不斷的人流，要想在這種情況下在地上挖坑，我看老潘得帶個(gè)銀行卡上山—省的罰款的時(shí)候現(xiàn)金不夠，直接刷卡了。

    轉(zhuǎn)眼又是一天，這一次我們擴(kuò)大了搜索的范圍，嵩山共有七十二峰，我們目前還僅僅是出于峻極峰的范圍內(nèi)，如果按照一天一座峰的速度，哼哼，再有個(gè)七十二天，就能把整個(gè)嵩山走遍了，要是到那時(shí)還找不到金簡(jiǎn)，就只能放棄了。

    當(dāng)然我說(shuō)的是理論時(shí)間，我估計(jì)如果三天沒有發(fā)現(xiàn)，差不多就該另想計(jì)劃了。

    這第二天很快也過(guò)去了，毫無(wú)懸念，我們?nèi)匀粵]有找到什么金簡(jiǎn)的埋藏痕跡，唯一的收獲就是，我的腳脖子崴了。

    回到賓館后我們商量了一番，老潘表達(dá)了他的意見，他說(shuō)嵩山峻極峰為首，如果這座山上查找不到線索，那其它山峰也沒必要去了，所以，明天再上山一天，把峻極峰徹底的走遍，然后就暫時(shí)放棄這個(gè)笨法子，另想其它的計(jì)劃。

    我問(wèn)老潘，計(jì)將安出？老潘苦笑著說(shuō)，聽天由命。