用科學(xué)的說法來看，魚皎皎覺得自己像是邏輯自閉癥，善于偽裝，表面上看起來擁有正常人該有的喜怒哀樂，但這些情緒都并不受激素和情感控制，而是受邏輯思維影響。

    也就是說，大腦分析出她該笑時，她就會笑，分析出她會哭時，她就會哭，分析出在看到有人搶劫時，該離開還是去幫忙，一切的一切，都是經(jīng)過大腦分析之后的偽裝和演戲，而非本心。

    不過魚皎皎并不知道發(fā)自內(nèi)心的去做某件事是什么感覺，所以是不是偽裝對她來說沒有區(qū)別。

    偽君子沒做過一件壞事卻一直在做好事，哪怕他內(nèi)心并不是這么想的，那也是好人。

    所以被別人夸贊自己是好人時，魚皎皎也不覺得自己德不配位，畢竟做實事的才是好人，只嘴上說說的那叫鍵盤圣母。

    但魚皎皎當(dāng)初發(fā)現(xiàn)棠華的時候，第一反應(yīng)確實是拿來打牙祭，只是對方還有氣在，長得又好看，沒準是什么保護動物，她這才熄了這個想法，本著不能白救得原則，把她給養(yǎng)了起來。

    在沒有外人在場的情況下，魚皎皎一向是不會管那些受傷的動物的，畢竟天地萬物運轉(zhuǎn)自有其規(guī)律，它受傷了只能算它命里該有一劫，救了這回，下次又該怎么辦？

    不過想歸這么想，她的‘三觀’卻告訴她，能幫則幫。

    但雖然這么做了，魚皎皎內(nèi)心卻并沒有升起做了好事的滿足感，甚至這些事都沒有在她心里留下任何痕跡，哪怕是治病救人時都是如此，盡管她所受到的教育告訴她看到那樣的慘狀該升起憐憫之類的情緒，但事實上卻只有漠然。

    只有棠華，顯得有些特殊。

    這個特殊并沒有一開始就展現(xiàn)出來，在這之前，魚皎皎也只把對方當(dāng)成一只有靈性的動物而已，直到那次掉入懸崖跨入宗師之境脫離□□凡胎后，魚皎皎才發(fā)現(xiàn)一切似乎都有了新的變化。

    這種變化，在師父將宗門的鎮(zhèn)派秘籍交給她修煉后更是如此。

    比原來更易看透人心，修煉也沒有了原來的艱難，得心應(yīng)手的仿佛考前復(fù)習(xí)一般，如同重新梳理了一遍早已學(xué)會的知識點，對棠華也有了不一樣的看法。

    用通俗點的比喻來說，之前棠華是她從垃圾堆里出于人道關(guān)懷精神撿回來的，但談不上多盡心，只是放養(yǎng)；現(xiàn)在卻像是經(jīng)歷了十月懷胎生下來的，缺點再多，在眼里都像是p過了一般沒有缺點。

    魚皎皎以為這是自己生出了無處釋放的母愛，后來卻發(fā)現(xiàn)這種‘母愛’只針對棠華。

    這對魚皎皎來說其實是很莫名其妙的一件，從她把棠華撿回來卻沒想過取名字就可以看出，她其實并不是很在意棠華，可現(xiàn)在卻突然生出了從不曾升起的感情。

    魚皎皎以為這是突破宗師的副作用，后來發(fā)現(xiàn)師父并沒有這種情況后又把鍋甩給了當(dāng)初吃下的靈花，翻書后發(fā)現(xiàn)靈花并沒有這種效果后，魚皎皎就開始懷疑自己是不是走火入魔了。

    但經(jīng)脈內(nèi)流轉(zhuǎn)的靈氣清正平和，又讓她實在無法將這個鍋甩給走火入魔。

    想不透，魚皎皎也沒有糾結(jié)，畢竟不管是好是壞橫豎都解決不了，那還管它干嘛？

    ……

    …………

    在農(nóng)作物被凍死無數(shù)后，這場歷時幾個月的大雪終于停了下來，同時，靈氣復(fù)蘇也成了被蓋棺定論的一件事。

    這事帶來的變化自然是影響全球的，不過這事國家該cao心的事，魚皎皎也就了解了一下，然后領(lǐng)著國家發(fā)給修行者的工資，又回了道觀。

    雖然領(lǐng)了工資就得干事，不過魚皎皎大部分時間仍然還是只呆在道觀里，偶爾接任務(wù)去處理一下違法犯禁的修行人士。

    對生在和平年代的人來說，這其實是件很不美妙的事，有靈根的修行者高高在上，甚至內(nèi)心將自己和普通人區(qū)分開來，仿佛是兩個物種一般，而修行者殺人，雖然也會被官府抓走，但如果修行者修為高，卻也不是逃脫不了官府的抓捕，進而到其它國家去作威作福。

    而對很多修行者來說，也是如此，畢竟修士間的爭斗，可不像曾經(jīng)失敗了最多窮困潦倒，而是真的會死人的。

    魚皎皎對此倒是適應(yīng)良好，她動手殺人內(nèi)心毫無波動，仿佛手上沾的不是一條人命，而跟平常殺死的雞鴨魚沒有區(qū)別一般。

    但奇妙的事，去接受專門的心理輔導(dǎo)時，她卻自然而然把初次殺人的心理演的惟妙惟肖，讓她都懷疑自己是不是曾經(jīng)接受過專業(yè)的演技培訓(xùn)。

    可她這輩子從出生的經(jīng)歷卻明朗的一目了然，怎么想，都不可能養(yǎng)出這樣的性子來。

    修行界有奪舍一說，也有宿慧的說法，據(jù)說某些大能在突破不了某個境界大限將至?xí)r，會孤注一擲的選擇投胎轉(zhuǎn)世，運氣好也許能扛過胎中之謎，運氣不好就只會想普通人一樣長大，看不出絲毫出奇的地方。

    但如果對方重新踏上修煉之路的話，卻不是沒可能想不起前世的記憶。

    有首詩中的有句話是一粒金丹吞入腹，始知我命不由天，修行界的某個境界就以金丹為名，突破此境界時會堪破生死間的大恐怖，也會在時光場合中找到自己前世、前前世……的記憶，有這么多閱歷打底，自然也就‘我命由我’了。

    畢竟投胎這種看運氣的，雖然這輩子混得慘，但沒準某一世就混得尤其好，知道很多‘財富’呢？