軍器局外，一輛馬車緩緩在西山行駛，往新遷移的軍器局衙門而去。

    “恩師，此番陛下讓我們?nèi)ボ娖骶?，可真是有心重用研發(fā)火器嗎？”車內(nèi)，一個(gè)看著老實(shí)的中年人正向車內(nèi)的另一個(gè)兩鬢斑白的老者，問話道。

    那老者聞言，捋了捋顎下斑白的胡須，點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“應(yīng)是如此。陛下此番頂著滿朝壓力，執(zhí)意將軍器局從工部抽離，另成單獨(dú)衙門制造研發(fā)火器，此舉細(xì)細(xì)看來，唯有說明陛下是真下決心，改革軍器局過往諸弊，并在以后，在軍隊(duì)里重用火器，加強(qiáng)我大明軍隊(duì)?wèi)?zhàn)力?！?/br>
    “好！好！這真是太好了！咱們一直向朝廷進(jìn)言對(duì)抗建奴逆賊，朝廷改進(jìn)重用火器，提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)力，可是滿朝諸公，對(duì)此皆是嗤之以鼻，現(xiàn)在多虧陛下圣明，知道火器重用，這可真是我大明之福啊！”中年人見他的老師傅都這般認(rèn)為，知道他們師徒二人堅(jiān)持這么多年的信念，終于有得到認(rèn)可的機(jī)會(huì)，不由高興的大喊起來。

    “初陽，初陽！沉穩(wěn)些，都是不惑之年的人了，這么激動(dòng)，有失體統(tǒng)！好在這是在車?yán)?，記得以后做事千萬別這么浮躁，遇事一定要穩(wěn)重些才是！”老者見中年人如同小孩子一樣，聽到好消息興奮不已，連忙告誡道。

    聽了這話，那中年人也意識(shí)到他剛才太興奮了，連忙笑著認(rèn)錯(cuò)道：“恩師教訓(xùn)的是，弟子知錯(cuò)了，弟子剛才這般興奮，也實(shí)在是因?yàn)檫@消息太令弟子激動(dòng)了?！?/br>
    “嗯！以后穩(wěn)重些便好！”老者也無意多怪罪中年人，見他認(rèn)錯(cuò)，直接敷衍兩句，把這事帶過。

    當(dāng)然，對(duì)于中年人的興奮，這老者也是感同身受，若非他人生的前四十年，早就飽嘗各種冷暖辛酸，對(duì)于皇帝要技術(shù)改革研發(fā)，大力重用火器的好消息能夠穩(wěn)住心態(tài)，否則，他肯定也會(huì)和中年人一樣，興奮的手舞足蹈起來。

    其實(shí)，這二人如此興奮激動(dòng)，也是有原因的，實(shí)在是因?yàn)樗麄兌怂鶊?jiān)持的中興大明，革除軍事弊端的理想，在這么多年一次次的失敗里，壓抑得太久了。

    那老者便是已近六旬的徐光啟，其字子先，號(hào)玄扈，松江府上?？h人，而且他也已經(jīng)受洗，加入了天主教了，其圣名保祿。

    至于那中年人，便是徐光啟的弟子孫元化，其字初陽，號(hào)火東，和徐光啟一樣，也是松江府上?？h人，也正是因?yàn)榈赜虻木壒?，兩人才有這么一番深厚的師徒情誼。

    今日，二人去西山的軍器局，也是因?yàn)橹煊尚Ｓ姓?，他們奉召入京，去軍器局參與研發(fā)制造新式火器的。

    不過，說來兩人應(yīng)該提前幾日就見張璟的，只是因?yàn)閷O元化因?yàn)槎鲙熜旃鈫⒔佑|到西洋教士和西學(xué)，在徐光啟入教后，他確認(rèn)天主教能“補(bǔ)益王化，左右儒術(shù)，救正佛法”后，于是也決定入教。

    因?yàn)槲餮蠼淌吭诖竺鞔笳共⒉皇翘茫f歷帝時(shí)候的南京教案，便是明證。

    直到現(xiàn)在，教案風(fēng)波因?yàn)榘l(fā)起教案的諸多主要官員被撤職，這案子被翻案了，風(fēng)波才徹底平息。

    西洋教士這才能夠又在大明傳教，不過一開始也是在大明帝都恢復(fù)他們昔日的傳教聲勢(shì)，南方如今卻并沒有太多出色的教士。

    所以，即使朱由校不相召，孫元化都要親自來一趟京師，因?yàn)樗朐诰熣业接忻膫鹘淌?，受洗加入天主教，而剛剛受洗入教的孫元化，此時(shí)也因?yàn)樵桨l(fā)感受到天主教的魅力，已經(jīng)有想邀請(qǐng)洋教士到家鄉(xiāng)嘉定去開教的想法了。

    至于所謂的南京教案，其實(shí)就是一場(chǎng)大明不少統(tǒng)治階級(jí)的儒家士大夫，為了打壓當(dāng)時(shí)一改尊儒融儒策略，堅(jiān)決排斥儒家思想的天主教，進(jìn)而發(fā)起的一場(chǎng)教難。

    時(shí)萬歷四十四年，禮部侍郎署南京禮部尚書沈榷，上疏萬歷帝，極力批判天主教的教義和教徒，認(rèn)為他們的教義思想，對(duì)大明皇帝和中國的文化都很不尊重。

    站在儒家的立場(chǎng)上，沈榷提出了種種理由，列舉了一系列證據(jù)，完全否定了天主教，甚至說天主教的歷法也破壞了中國人的道德秩序，在華天主教傳教士與白蓮教有染，圖謀不軌，為此，徐光啟還主動(dòng)上疏為天主教辯護(hù)，卻不得結(jié)果。

    最終，在沈榷為首的儒家士大夫的不斷彈劾下，大明帝國終于發(fā)起了一場(chǎng)針對(duì)來大明傳教，卻堅(jiān)決排斥儒家思想，嚴(yán)禁中國教民祭天、祭祖、拜孔子的天主教的教難，使得當(dāng)時(shí)天主教在大明傳教的傳教士，幾乎全部被驅(qū)除，讓天主教在大明內(nèi)陸，幾乎無立足之地。

    這次教案，持續(xù)了數(shù)年，直到今年，隨著沈榷等發(fā)動(dòng)教難的主要官員，被朝廷撤職，天主教傳教士也意識(shí)到錯(cuò)誤，又用了原本的尊儒融儒的教義，他們這才能又重新恢復(fù)了傳教活動(dòng)。

    孫元化也正是有這么一個(gè)大背景前提，才有邀請(qǐng)?zhí)熘鹘探淌康郊亦l(xiāng)嘉定開教的想法，否則，他有沒有這想法還難說呢。

    對(duì)于天主教所帶來的西學(xué)，有些濃厚興趣的兩人，在朝廷一直不肯聽從他們重用火器的建議前，也就是在天主教內(nèi)，和那些通曉火器的西洋教士學(xué)習(xí)，這才能有如今的火器基礎(chǔ)。

    可以這么說，沒這些不遠(yuǎn)千里前來傳教的西洋傳教士，就不會(huì)有現(xiàn)在的徐光啟和孫元化。

    “嘶……”

    隨著一陣馬兒的長嘶，馬車停了，車簾也被拉開了。

    還在車?yán)镉懻撨M(jìn)軍器局后，怎么改革研發(fā)火器的二人，入眼就看到前方有一支數(shù)十人軍隊(duì)在巡邏。

    這數(shù)十兵卒攔住了他們馬車的路，徐光啟和孫元化見了，頓時(shí)失聲，相視一眼，眼中皆是詫異無比。

    這些軍隊(duì)的巡邏地點(diǎn)，離軍器局這么近，而且又是在偏僻的西山，不用想都知道，他們一定是巡邏保護(hù)軍器局的軍隊(duì)。

    一個(gè)研發(fā)制造火器的衙門，雖然火器很重要，但也至于這么興師動(dòng)眾的保護(hù)吧？

    二人的心里，如此疑惑想著，同時(shí)，他們心里更覺得開心，因?yàn)檐娖骶诌@么嚴(yán)密保護(hù)，那就說明皇帝非常重視軍器局，重視軍器局里面的火器。