第四八七章旗鼓相當(dāng)

    在何元英看來(lái)，這百年一遇的頂級(jí)音波功比斗，這些鬼谷派的門(mén)人子弟，應(yīng)該觀摩者眾多！

    但事實(shí)上并不是這樣的，他們達(dá)到山頂?shù)臅r(shí)候，這里還是冷冷清清的，不見(jiàn)一個(gè)鬼谷派的門(mén)人弟子前來(lái)觀看！

    雖然何元英他們?nèi)齻€(gè)，是“百年之約”舉行數(shù)萬(wàn)年以來(lái)，唯一來(lái)到比試現(xiàn)場(chǎng)觀摩的外人，他們也是感到非常榮幸，更是充滿了期待！

    但鬼谷派前來(lái)陪同觀摩的人員，還是非常之少，還是那次參加論道大會(huì)的王守任和那個(gè)元嬰初期修士王守軍，再也沒(méi)有其他低階弟子跟來(lái)，這讓他們?nèi)齻€(gè)頗有些費(fèi)解！

    當(dāng)“百年之約”的比試正式開(kāi)始以后，何元英他們才知道，為什么鬼谷派沒(méi)有人前來(lái)觀摩了！因?yàn)樗麄儊?lái)了，也只是聾子聽(tīng)?wèi)颍?/br>
    因?yàn)楹ε卤仍嚢l(fā)出的音波功，波及那些低階弟子，在比試臺(tái)的四周，升起了一道道的透明護(hù)罩，加起來(lái)有五重之多，雖然不影響觀看，但臺(tái)下聽(tīng)不到臺(tái)上的一丁點(diǎn)聲音。

    要是觀看比試法術(shù)，雖然沒(méi)有聲音伴奏的效果差點(diǎn)，但大家多少還是能夠看出一些門(mén)道。

    這音波功的比試可就不行了，攻擊全在音律的玄妙，聽(tīng)不到聲音，自然就是一無(wú)所獲！

    鐘離央也是一臉的失望，想到能觀摩到神秘的“百年之約”，他的心里本來(lái)非常熱切，現(xiàn)在見(jiàn)到這種情況，如同被潑了一盆冷水，一下就涼了下來(lái)！

    但他們既然已經(jīng)來(lái)了，自然沒(méi)有中途退場(chǎng)的道理，只能聚精會(huì)神地觀看，權(quán)當(dāng)考驗(yàn)一下自己的眼力！

    何元英對(duì)音功，本來(lái)不是很精通，但從臺(tái)上兩人的身形動(dòng)作，她還是感覺(jué)到了音功的一絲神韻。

    何元英知道，音波功本身的威力，并不是破壞力如何驚人，關(guān)鍵是要找到對(duì)方的薄弱之處，并能以相同的韻律引起共鳴，才能達(dá)到克敵制勝的效果！

    因?yàn)橐舨ū旧硎菬o(wú)形無(wú)質(zhì)，可以借助各種媒介傳導(dǎo)，因此，其攻擊發(fā)出來(lái)以后，有如水銀瀉地，無(wú)孔不入，讓人防不勝防！

    而讓在座的幾個(gè)，感到不虛此行的，卻不是無(wú)孔不入的聲波攻擊，而是開(kāi)始不久的“旗鼓相當(dāng)”對(duì)決！

    這種比試方式，不知道是兩大祖師有心留下的觀摩節(jié)目，還是這比試兩人的即興發(fā)揮！

    王九酒與渡情和尚見(jiàn)過(guò)禮以后，從懷里拿出了一面精致的小鼓，每敲一記，觀眾雖然聽(tīng)不出是什么聲音，但能夠看到一道凝若實(shí)質(zhì)的漣漪，從詭異的角度，攻向渡情和尚。

    而渡情和尚，并沒(méi)有用其他音波功或者法力抵擋，而是把披著的紅色袈裟取下，當(dāng)做一面紅旗舞動(dòng)！

    雖然他們并不能聽(tīng)到任何的動(dòng)靜，但看到空中泛起連續(xù)不斷的漣漪，都能想象到紅旗漫卷的呼呼聲。

    大家都以為，這次“旗鼓相當(dāng)”的比試，是一次精妙的招式比拼！

    王九酒擊鼓的動(dòng)作變幻不定，而音波的攻擊部位和線路，也是玄妙異常，讓人難以捉摸。

    但渡情和尚的紅旗，也是舞得風(fēng)雨不透，招式異常精妙，令人眼花繚亂，每每都能及時(shí)隔空攔截音波的攻擊！

    說(shuō)是招式的對(duì)決，卻又是名副其實(shí)的音波對(duì)攻，因?yàn)槟切┕狞c(diǎn)的攻擊漣漪，都還沒(méi)有接近旗子數(shù)尺之內(nèi)，似乎就被旗子發(fā)出的音波，化解于無(wú)形，顯示出真正的“旗鼓相當(dāng)”！

    這種以招馭音的比試，實(shí)質(zhì)上還是音波的較量，讓何元英他們大開(kāi)眼界，真正領(lǐng)略到了，什么叫做“旗鼓相當(dāng)”！

    但后面的比試，就讓人感覺(jué)沉悶異常，雖然也偶爾能看到凝若實(shí)質(zhì)的聲波對(duì)抗，但沒(méi)有了聲音的配合，就算何元英幾個(gè)都是元嬰期的高手，眼力過(guò)人，但還是看的乏味之極！

    最后的壓軸戲，自然還是佛門(mén)“獅子吼”的“無(wú)聲勝有聲”境界，對(duì)抗道家“鬼谷喵”的“妙不可言”境界。

    看到渡情和尚站了起來(lái)，張開(kāi)了無(wú)聲的大嘴，鐘離央興奮得也站了起來(lái)，王九酒也是慢騰騰地站了起來(lái)，也不見(jiàn)作勢(shì)，就施展出了“妙不可言”的絕技！

    兩人的對(duì)抗，就是站在那里相持，通體沒(méi)有半點(diǎn)兒異狀，也就持續(xù)了一炷香的時(shí)間，何元英他們根本就看不出來(lái)是什么情況，自然也不知誰(shuí)勝誰(shuí)??！

    最后，他們只是看到渡情和尚，往前踏出了一個(gè)小步，然后就是滿臉羞愧地上前認(rèn)輸，讓觀摩者，包括王守任和王守軍，都有些摸不著頭腦，多少有點(diǎn)莫名其妙！

    難得一見(jiàn)的“百年之約”，還是波瀾不驚，以佛門(mén)“獅子吼”的惜敗而收?qǐng)?，大林寺的渡情大師，卻是乘興而來(lái)，敗興而歸！

    渡情大師，人如其名，也是性情中人！既然又一次輸?shù)袅吮仍?，他也不?qiáng)作笑臉，直接行了一個(gè)佛禮，念了一句：“阿彌陀佛！”在王九酒的陪同之下，飄然離去。

    何元英與夏凱，觀摩了“百年之約”以后，就標(biāo)志著拜訪鬼谷派的行程已經(jīng)結(jié)束！

    他們回到天書(shū)崖的臨時(shí)洞府，稍作收拾以后，就提出了告辭，王守任親自相送。

    七巧門(mén)的鐘離央，也是與他們一起離開(kāi)的，在王守任送出了南柯水鏡告別之后，他卻過(guò)來(lái)開(kāi)口相邀，想讓夏凱夫婦，到七巧門(mén)一游！

    何元英自然看出來(lái)了，這鐘離央是喜歡熱鬧的性子，邀請(qǐng)他們到門(mén)派只是一個(gè)借口，應(yīng)該是想領(lǐng)教一下夏凱的雷屬性秘術(shù)！

    七巧門(mén)與鬼谷派，算得上是緊鄰，他們的駐地，在中條山的七巧峰上，距離云夢(mèng)山，只有數(shù)千里的路程，也是一處非常神秘之所在。

    所謂的七巧峰，其實(shí)原本是中條山深處的一座險(xiǎn)峻的無(wú)名山峰，因?yàn)槠咔砷T(mén)的開(kāi)山祖師，在那里建立了七巧門(mén)，那座山峰就被人們稱為七巧峰！

    要說(shuō)這七巧峰的風(fēng)景，還真是奇特，被描述為：“奇峰霞舉，孤峰標(biāo)出，罩絡(luò)群泉之表，翠柏蔭峰，清泉灌頂！”

    要說(shuō)七巧門(mén)的建立，還真是有點(diǎn)令人深思，在修仙界，還留下了一段鮮為人知、卻又發(fā)人深省的故事！