沒(méi)有人類(lèi)就無(wú)所謂道德，沒(méi)有道德就無(wú)所謂人類(lèi)！

    ——JK

    無(wú)人區(qū)的清凈、閑適，讓JK哥哥很放松，他每天除了必不可少的健身運(yùn)動(dòng)，剩下時(shí)間就是和我zuoai、看書(shū)，然后討論各種話題。

    我們?cè)谖顼埡笮№?，醒?lái)后他坐在窗前，手里拿著《道德經(jīng)》。我也拿著一本書(shū)，跪在他腳下，膝蓋下墊著一個(gè)軟墊子，陪著他讀書(shū)。

    他好脾氣地問(wèn)：“怎么又跪？”

    我回答：“我在想象，我是主人的貓，總是窩在主人腳下，天天陪著主人學(xué)習(xí)，非常平靜、幸福?！?/br>
    “那可真是好極了！”

    他撫摸我的卷卷發(fā)，像極了順毛。

    他問(wèn)：“水水為什么酷愛(ài)讀書(shū)？”

    我：“命運(yùn)有許多叉路，但每個(gè)人只能選擇其中一條，她在這條道路上留下的足跡便成為她的記憶……”

    他接茬道：“一本好書(shū)，就是一個(gè)好的記憶，因?yàn)槟憧梢宰屇愕撵`魂去體驗(yàn)其他岔路上會(huì)發(fā)生的經(jīng)歷。愛(ài)看書(shū)，是這個(gè)原因嗎？”

    我笑：“哥哥好厲害，又說(shuō)了水水的臺(tái)詞。”我的認(rèn)知總是錯(cuò)亂的，模式隨時(shí)切換；哥哥，主人，爸爸……亂叫，JK已經(jīng)習(xí)以為常。

    他：“你在讀什么書(shū)？”

    我：“《荊棘鳥(niǎo)》，一本備受吹捧的愛(ài)情小說(shuō)，被譽(yù)為澳大利亞版的《飄》，但是我有其他想法，巴啦吧啦……”

    我給JK哥哥分享了這本書(shū)的內(nèi)容，我很驚訝，他十分有耐心的聽(tīng)這些情情愛(ài)愛(ài)的故事。我著重講了男主角拉爾夫?yàn)榱饲巴?，放棄和拋棄女主角?/br>
    然后他一針見(jiàn)血的指出：“這個(gè)女主角所謂的愛(ài)情，就是一個(gè)笑話?！?/br>
    我更驚奇了：“哥哥，我也這么想，女主角愛(ài)了一輩子的大主教，真實(shí)面目就是個(gè)偽君子，超虛偽，沒(méi)人品。他既背叛他的上帝，也背叛了愛(ài)情，他什么都不是……”

    JK深以為然。

    我們倆的叁觀保持一致。

    ………………

    JK：“水水，起來(lái)，跪久了膝蓋會(huì)疼的，讓我看看你的身上，昨天抽了鞭子，還腫著沒(méi)有？”

    我合上書(shū)，脫了衣服，光著身子趴在他的膝頭，讓他挨著個(gè)檢查?！?/br>
    JK：“沒(méi)什么問(wèn)題，明天再沾水?！?/br>
    他撫摸我的后背、臀部。

    我問(wèn)他：“哥哥，我想問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題，你怎么看待同性戀？”

    他：“人是感情動(dòng)物，同性戀也是感情的一種，所以同性身上發(fā)生愛(ài)情，也就不奇怪了！”

    我：“我想起一件事，我覺(jué)得并不重要，但又吃不準(zhǔn)，所以要跟哥哥說(shuō)一下?！?/br>
    他：“什么事呢？”

    我：“你沒(méi)在家這段時(shí)間，我遇到一個(gè)小美人兒，我把她給上了?！?/br>
    于是，我把和小美的經(jīng)歷講給他。

    我：“哥哥，事情就是這個(gè)過(guò)程，我沒(méi)愛(ài)上她，對(duì)她并沒(méi)有什么性沖動(dòng)，只是做老師的心態(tài)，你怎么想？”

    他：“上了就上了，能怎么想，我一個(gè)大男人，也不好吃小女孩的醋?！?/br>
    我：“哥哥不覺(jué)得我性混亂？”

    他：“小孩子過(guò)家家而已?！?/br>
    他的縱容讓我吃驚，在他眼里，一切都可以用“小玩鬧”來(lái)解釋。

    如果“深淵”是一個(gè)正面詞，那我就得說(shuō)，JK哥哥的心如深淵一樣，深不可測(cè)，探不到底。

    他這種奇特的人格、品德、深沉到了極點(diǎn)的涵養(yǎng)是如何形成的呢？我很好奇，所以問(wèn)他很多問(wèn)題。

    我跟JK討論流芳鎮(zhèn)圣人的諸多思想，談到圣人的中國(guó)婚姻觀:

    1.窮人和富人不適合婚姻。

    2.婚姻適合遵守契約的中產(chǎn)階級(jí)。

    （JK覺(jué)得很有道理）

    3.未來(lái)婚姻關(guān)系：一對(duì)一，開(kāi)放式，合約式，其他。

    我：“哥哥如何理解‘開(kāi)放式婚姻’？圣人提出來(lái)的未來(lái)婚姻雛形，卓爾總是夢(mèng)想我們四個(gè)人一起睡，大被同眠，你怎么想？”

    JK：“我選擇一對(duì)一，傳統(tǒng)婚姻觀。不過(guò)，我不會(huì)阻擋別人選擇這種生活方式。”

    他把我翻個(gè)身，一把抱起來(lái)，放在床上，壓著我：“水水，這些思想太超前了，你也想四個(gè)人一起睡？”

    我：“不是，我和你的婚姻觀一樣，我只是覺(jué)得，這種婚姻方式是未來(lái)婚姻的一個(gè)雛形……

    不提這個(gè)，扯遠(yuǎn)了，主要是我想起最開(kāi)始是卓爾提到這個(gè)話題。她對(duì)性的看法，讓我嘆為觀止。我總覺(jué)得，像她那樣想法的人，世上還大有人在，和我們完全不同的性道德觀?！?/br>
    JK：“她的叁觀有問(wèn)題?！?/br>
    我：“這不怪她，她生活在一個(gè)性道德極差的家庭。”

    JK：“有多差呢？”

    我：“卓爾的叔叔生了肺結(jié)核，離開(kāi)小村去城里治病求醫(yī)，和嬸嬸分居。

    肺結(jié)核治愈是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，結(jié)果，這段時(shí)期，嬸嬸和卓爾爸爸通jian，這件事，在我們當(dāng)?shù)夭皇敲孛?，人盡皆知。

    有一次，卓爾對(duì)我和占宇提到她奶奶對(duì)這件事的態(tài)度，她奶奶說(shuō)：‘大伯睡小嬸，天經(jīng)地義，不然小嬸跑出去跟別人睡，家庭不就散了嘛！弟弟不在家，哥哥替他占著窩，在過(guò)去，這種事在鄉(xiāng)下一點(diǎn)都不稀奇，這叫肥水不流外人田！

    我和占宇聽(tīng)完了，很懵逼，不知道咋回答，卓爾就是在這樣一個(gè)性道德有問(wèn)題的家庭長(zhǎng)大。老太太授意大兒子去睡小兒媳婦，為了鞏固家庭，神奇不？還好他們把母子、父女的倫理把握住了?！?/br>
    JK：“你擔(dān)心卓爾在性道德上也滑坡？”

    我：“那不可能，有占宇鎮(zhèn)著呢，在A城誰(shuí)敢勾搭占宇的女人？占宇說(shuō)了，卓爾要是出墻，他把墻外邊的男人皮扒下來(lái)。卓爾色大膽小，她不敢，哈哈……”

    JK：“也是，女人出墻，都是因?yàn)槟腥瞬粔蛴?。?/br>
    我：“哥哥英明，女權(quán)愛(ài)你！”

    他又被我的吹捧逗笑，低頭使勁吻我，臉頰，鎖骨，奶尖……

    他放開(kāi)我的兩顆奶尖：

    “提到鄉(xiāng)下的倫理，跑偏的事真的挺多，比如說(shuō)‘扒灰’就是如此?！?/br>
    “扒灰？老公公偷兒媳婦？”

    JK：“對(duì)，扒灰這事就特多，哪個(gè)村子都會(huì)有這樣的扒灰家庭。特點(diǎn)就是祖?zhèn)髅胤剑?，偶爾空個(gè)一代沒(méi)扒，下一代還扒。”

    我：“那是為什么？”

    JK：“家教原因，潛移默化唄，他們從骨子里覺(jué)得luanlun無(wú)所謂。就像日本的神話里，創(chuàng)世神伊邪那岐和伊邪那美是兄妹成婚，生下諸神，繁衍了日本民族，神話為什么這么寫(xiě)？

    因?yàn)楹茉缫郧發(fā)uanlun是常態(tài)。所以日本人的倫理觀普遍比較差，國(guó)風(fēng)差，從根上就爛了?！?/br>
    我：“怪不得日本小電影全世界流通，他們的倫理觀有問(wèn)題，從神話時(shí)代就開(kāi)始了……真混亂，不應(yīng)該這樣，人性真是禁不起推敲，我不懂，為什么會(huì)這樣？我討厭luanlun?！?/br>
    JK：“這其實(shí)很好解釋?zhuān)医o你從頭分析你就懂了……世界先有了人類(lèi)，對(duì)吧？蠻荒時(shí)期，人類(lèi)遵循動(dòng)物本能，同性戀，luanlun很普遍很正常。并不覺(jué)得這是對(duì)，還是錯(cuò)。

    也許有人說(shuō)：‘胡扯，同性戀？luanlun？沒(méi)有，你又沒(méi)看到？’我沒(méi)看到，你也沒(méi)看到，有還是沒(méi)有，按照我的邏輯推理，是有。

    蠻荒后，人類(lèi)出現(xiàn)文字，文化，這是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，超過(guò)我國(guó)五千年歷史。這段時(shí)期，luanlun就像喝水吃飯，正常又普遍，沒(méi)人覺(jué)得這是錯(cuò)的。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，母系社會(huì)過(guò)度到父系社會(huì)后，一家之主的男性開(kāi)始考慮一件事——我死后，應(yīng)該由我的孩子繼承家主地位。

    可是，我妻子生了很多孩子，哪一個(gè)是我的孩子呢？而不是她和我父親生的，而不是她和某個(gè)兒子生的。

    最無(wú)奈的是，我的父親真的是我父親嗎？我的幾個(gè)大兒子真的是我兒子嗎？我都吃不準(zhǔn)，亂，太亂了！

    蒙圈不？肯定蒙圈。

    史上最開(kāi)始禁止luanlun，不是人們認(rèn)為luanlun羞恥，而是從自身地位考慮，利益考慮，才決定，從此禁止妻子和父輩、和兒輩、和孫輩性交，生下真正自己血脈的孩子?！?/br>
    我眼冒金星，滿腦袋小鳥(niǎo)飛來(lái)飛去：“哥哥，那照你說(shuō)的，我們豈不是，每個(gè)人，都是luanlun的后代。”

    JK哥哥笑，彈我的腦袋瓜，繼續(xù)說(shuō)：

    “雖然不太好聽(tīng)，但，的確是這樣，別糾結(jié)，這不是我們的錯(cuò)。”

    我：“那后來(lái)呢？”

    JK：“文字，文化過(guò)后，出現(xiàn)了學(xué)派，學(xué)派內(nèi)容主要就是倫理道德的覆蓋。比如圣人老子、孔孟，著書(shū)立傳，教給世人仁義禮智信，禁止luanlun，乾坤有序，陰陽(yáng)調(diào)和。

    圣人總結(jié)自己一生以及前人的智慧，教導(dǎo)我們，避免我們踩坑走彎路，所以大部分人選擇聽(tīng)圣人的話，不去luanlun，但是有的人就不，他們不聽(tīng)圣人的?！?/br>
    “所以，哥哥是堅(jiān)定的圣人派？”

    JK：“對(duì)?！?/br>
    我：“圣人都是對(duì)的嗎？”

    JK：“不全對(duì)，道德不是真理！圣人學(xué)說(shuō)也是如此，還有宗教，都能挑出毛病。你提到流芳鎮(zhèn)的那位圣人，他說(shuō)的話我特別贊同：‘道德隨著時(shí)代的變化而變化，但是主道德是恒久不變的！’比如公正仁慈，比如愛(ài)國(guó)主義。”

    我：“那哥哥對(duì)性的道德觀為何又比先賢圣人們寬容？我的意思是——你嚴(yán)以律已，寬以待人！”

    JK：“沒(méi)有人類(lèi)就無(wú)所謂道德，沒(méi)有道德就無(wú)所謂人類(lèi)！”

    這是個(gè)道德悖論的問(wèn)題，腦瓜子不好使，不能再想了。

    我又問(wèn)：“哥哥，我記得你和我說(shuō)過(guò)，你也是無(wú)神論，無(wú)宗教，那么用什么束縛自己的行為？”

    JK：“戒律為師！”

    從先賢圣人的書(shū)里找條條框框，覺(jué)得對(duì)，就當(dāng)做戒律，并嚴(yán)格執(zhí)行。

    一個(gè)S的基本要求：

    主道德必須端正。

    自律，有強(qiáng)壯的身體。

    學(xué)習(xí)，有解惑的智慧。

    我的JK哥哥全都擁有！

    這是一次重要的談話，從中我得知JK的信仰源頭來(lái)自哪里。這也是后來(lái)，他做出逆向選擇，我不吃驚的原因。人的叁觀決定性格，性格決定命運(yùn)！

    --