“瞎子，這哥們真是猛，太厲害了！”超子看著橫rou臉身邊放著的那個(gè)足足有一百多斤的青銅柱子說(shuō)道，“哎喲！”胸口的疼痛再次傳來(lái)，他不得不重新坐了下去，這下傷得不輕啊。

    那邊查文斌跟老王和冷怡然也一并趕了過(guò)來(lái)，圍著兩人檢查傷勢(shì)，好在都沒傷到骨頭，超子身上的那大口子也及時(shí)被包扎了起來(lái)，休息了一會(huì)兒，兩人勉強(qiáng)能自己走動(dòng)，但再要?jiǎng)邮?，恐怕已無(wú)能為力了。

    老王去看了一下望月，見那家伙還有氣，于是便用繩子把他和桃井姐妹一并給捆到了那個(gè)火柱子上。望月翻著白眼看著橫rou臉，估計(jì)他怎么也沒想到這樣一個(gè)土里土氣的蠻人一下就把自己給打成這樣，從小養(yǎng)尊處優(yōu)從名師學(xué)習(xí)武道，什么時(shí)候吃過(guò)這種悶虧？但渾身跟散了架似的感覺告訴自己，真的敗了。望月一木垂頭喪氣的樣子讓冷怡然覺得很是得意，不過(guò)她還是沒忘記調(diào)侃一下超子：“超子，你可真沒用?！睔獾贸酉胱崴紱]力氣。

    那邊老王已經(jīng)在翻弄望月的背包，好家伙，他們的裝備還真多，除了他們現(xiàn)在急需的食物和電池，還有一樣更為寶貴的，藥品！

    給超子和卓雄吃了藥，又分食了些干糧，那根一直被布包裹著的長(zhǎng)條，終于被查文斌拿在了手里。

    “支那人，放開帝國(guó)的圣物！不然我會(huì)把你們碎尸萬(wàn)段！”望月看查文斌動(dòng)了那東西，就跟發(fā)了瘋的野狗一般咆哮道。

    “哦？你們的圣物，那我今天倒要看看這到底是誰(shuí)的圣物！”查文斌毫不客氣地拿著白布一抖，一根長(zhǎng)一米左右的器物便露了出來(lái)，那邊望月更加撕心裂肺地吼道：“放開你們的臟手！”

    這是一根造型講究的青銅樹枝，彎曲的長(zhǎng)條形狀，上面雕刻著各色雷云圖案，做工十分精美?！扒嚆~器物，呵呵，眾所周知中國(guó)的青銅器都是商周以前的東西，那時(shí)候恐怕還沒你們?nèi)毡緡?guó)吧？盜用我們祖宗的扶桑神樹自稱扶桑人也就罷了，如今還想過(guò)來(lái)偷東西，真是笑話！”查文斌毫不客氣地對(duì)望月訓(xùn)斥道。

    望月剛想辯解，卓雄走過(guò)去一腳踹在他的襠部，本來(lái)就受了傷，這會(huì)兒痛得他跟只死蝦一般，蜷縮在那兒?？勺啃鄄]有打算就這樣放過(guò)他，“噌”的一下拔出匕首，好在查文斌反應(yīng)快，一把抱住他，喊道：“不要沖動(dòng)！”

    卓雄的眼神告訴眾人，他剛才是真的要?dú)⑷耍⊥乱娝莾礃?，不再嘴硬，也只好低下頭去裝死了。

    “文斌哥，我什么都沒有了！”只說(shuō)了這么一句，卓雄就號(hào)啕大哭起來(lái)，連日來(lái)這一連串的打擊讓他無(wú)法接受這樣的事實(shí)！的確，從頭到尾，他才是那個(gè)最無(wú)辜也最可憐的人，連冷怡然都不禁落淚，這個(gè)漢子哭得當(dāng)真太傷心。

    查文斌抱著卓雄，把他摟緊：“兄弟，以后我們都是你的家人！”拍拍卓雄的肩膀，查文斌又走過(guò)去，把卓老漢的尸體平放到地上，他生前的罪孽怕是要帶下地獄了?！鞍Γ擦T，自作孽不可活，卓雄兄弟，等我們出山了，我會(huì)在村子周圍給他找個(gè)好xue位，他生前欠你們的太多，死后就讓他替你們守著這個(gè)村子慢慢懺悔吧?！?/br>
    卓雄哽咽著答應(yīng)了，這個(gè)老者，既是兇手又是養(yǎng)育自己的恩人，他欠下的永遠(yuǎn)也還不清，他給自己的，怕也終生讓自己難以忘懷。所以說(shuō)，人都有兩面性，也許最后他替自己這個(gè)“兒子”擋下子彈的那一刻，是想以死來(lái)?yè)Q取卓雄對(duì)他的原諒，也是他對(duì)全族唯一的后人所能做的最后的一件事，雖然這也永遠(yuǎn)沒辦法洗脫他的罪名，大多數(shù)人都是到了這一刻才看明白是與非，可惜已經(jīng)晚了。

    桃井姐妹此時(shí)也已經(jīng)醒了，超子已經(jīng)幫千代包扎了槍傷，這兒也沒那個(gè)條件替她取出子彈，簡(jiǎn)單的消炎和止血是唯一能做的。千代醒來(lái)，冷冰冰地看著眾人，眼中還帶著一絲敵意，不過(guò)這倒惹得小魔女很是不快：“看什么看！又不是我們把你打傷的，要不是我家哥哥抱著你閃得及時(shí)，你早被這個(gè)刀疤臉給打死了。算了，不管你了！”

    就在冷怡然轉(zhuǎn)身之后，千代面如死灰，她萬(wàn)萬(wàn)沒有想到望月會(huì)朝她開槍！其實(shí)早在“雪柏”船旁，望月逼著千雪去查看，已經(jīng)讓她心生涼意，可是家主怎能這般無(wú)情？自己到底不過(guò)是一枚棋子罷了，良久，她終于開口：“請(qǐng)問，我meimei她……”

    超子聽到這個(gè)冷美人居然用“請(qǐng)”字，也大吃一驚，不過(guò)對(duì)于這兩個(gè)日本姑娘的身手他也很是佩服，要論單打獨(dú)斗，他和卓雄恐怕都不是對(duì)手，畢竟自己也是勝之不武，便答道：“除了你腿上的槍傷，那個(gè)姑娘好像之前就受了內(nèi)傷，不過(guò)恐怕也只能先出去再說(shuō)了，在弄清事情之前，幾位還是先休息一下，以你們的身手，我怕放了你們會(huì)給自己添麻煩，嘿嘿?！?/br>
    “那是誰(shuí)幫我包扎的？”她輕聲問道。

    “哦，我怕你流血過(guò)多，所以簡(jiǎn)單地給包扎了一下?！背用鎸?duì)這冷美人，居然有些不好意思起來(lái)。

    千代臉色竟然微微一紅，說(shuō)道：“謝謝，不過(guò)我家主……”

    “你家主？那個(gè)刀疤臉？別想讓我們放了他！他連你都要?dú)?，你還幫著他，真無(wú)藥可救了?！背恿滔逻@一句，胸口又開始痛起來(lái)，只得去揉自己的受傷部位了。

    千代不再答話，臉色又恢復(fù)成了剛才的模樣。

    查文斌看著手中的樹枝，問老王道：“老王，這就是你們一直要找的東西？神樹？”

    老王接過(guò)那樹杈，小心翼翼地捧在手里，激動(dòng)地說(shuō)道：“應(yīng)該沒錯(cuò)，就是這個(gè)，傳說(shuō)中被后羿踩斷的那一根，只要重新接上去，那么扶桑神樹就能重現(xiàn)天日！”

    “怎么接？拿焊槍？我們可沒那技術(shù)！”超子不解地問道。

    老王摸摸頭皮，說(shuō)道：“我也不知道，聽姜兄說(shuō)過(guò)，要想使神樹還原，一定要靠文斌手上的那個(gè)青銅輪，至于怎樣做，我們也不知道?！?/br>
    查文斌掂量著手中的青銅太陽(yáng)輪，怎么看，這兩者都沒有什么關(guān)系啊。

    “他可能知道?！崩贤躅┝艘谎鄣厣系耐抡f(shuō)道。

    不用查文斌招呼，超子已經(jīng)走到望月身邊，蹲下身子看著那刀疤臉，嬉皮笑臉地說(shuō)道：“說(shuō)說(shuō)看，你都還知道些什么？”

    “呸！”望月扭過(guò)頭去。超子心里那個(gè)氣啊，心想我還沒跟你算賬呢，你倒是來(lái)勁了，舉起沙包大的拳頭就要砸下去。

    “不要，他已經(jīng)受了很重的傷了。”千代的聲音，雖然依舊是那副冷冰冰的模樣，可卻帶著一絲乞求。不知怎么的，超子對(duì)于這個(gè)女人的話似乎特別受用，悻悻地收起拳頭，嘴里還不忘丟下一句：“真丟人，要女人為你求情！”

    查文斌也不是那種脅迫別人的主，見望月不配合，便說(shuō)：“也罷，既然是我們老祖宗留下的東西，犯不著讓外人來(lái)指點(diǎn)。走，我們?nèi)デ懊婵纯础！?/br>
    說(shuō)完，便走向三根大柱子的后面，按照從上面看下的位置，這兒應(yīng)該是整個(gè)村子的中心，一般來(lái)說(shuō)，這里是最重要的地方。果然，柱子的后方是一個(gè)巨大的祭臺(tái)，祭臺(tái)的上方隱約還有個(gè)什么東西，查文斌拾級(jí)而上，一棵樹木的樣子在射燈的照射下，逐漸映入眼簾：“神樹？”

    第113章 重生之路

    整個(gè)祭臺(tái)高達(dá)三米，分三層，整個(gè)形狀呈梯形，全部采用巨大的花崗巖結(jié)構(gòu)搭建而成，布局十分緊密，石頭的縫隙連刀片都插不進(jìn)。

    最下層的祭臺(tái)上，有一塊青銅制的托盤器物，有一米來(lái)長(zhǎng)，中間有一道凹槽，像是用來(lái)盛放某種東西的，查文斌踏上這級(jí)祭臺(tái)，發(fā)現(xiàn)上面的灰塵已經(jīng)積得滿滿的，看樣子這里好久沒有人使用過(guò)了。

    拾級(jí)而上，是第二層，也就是位于中間的那個(gè)祭臺(tái)，一尊高約兩米的青銅人像佇立在這兒。凸出的眼睛、寬大的耳垂和那一張似笑非笑的大嘴，這和青銅棺上雕刻的那個(gè)人如出一轍，真不知道這里的先民就是長(zhǎng)這副模樣，還是有其他夸張的成分。重要的是這個(gè)銅像的雙手是向前環(huán)抱著的，查文斌仔細(xì)看了一下，他的兩只手掌中間原本應(yīng)該是握著什么的，只是現(xiàn)在變成了中空。在人像的四周放著一些禮器，更多是盆形器皿，里面或多或少都?xì)埓嬷谏s質(zhì)，用刀尖細(xì)細(xì)刮來(lái)一看，果不其然，是血！

    看來(lái)這兒就是血祭的場(chǎng)所了，再往上已經(jīng)沒了臺(tái)階，頂端的那一層，一棵高約十米的青銅樹莊嚴(yán)而華麗地立于正中央。樹的造型十分獨(dú)特，以樹干為支點(diǎn)，分上、中、下三節(jié)，每節(jié)上依次排列著三根樹枝，每根樹枝上都棲息著一只鳥，每只鳥兒的嘴中又都叼著一枚銅鈴，樹杈上光禿禿的，并沒有樹葉的修飾。查文斌對(duì)比了一下手中從望月那兒拿來(lái)的樹杈，除了枝頭的那只鳥和銅鈴，無(wú)論是造型還是雕刻的花紋都很接近，只是體積卻要小上很多。那些樹杈，大的有五六米，小的也有兩三米，唯獨(dú)自己手中這一根有些不倫不類。不過(guò)對(duì)于這類東西，他懂得還是太少，便轉(zhuǎn)身過(guò)去喊道：“老王，你過(guò)來(lái)看下?！?/br>
    當(dāng)老王在查文斌的幫助下登上第二節(jié)臺(tái)階時(shí)，就被這無(wú)與倫比的青銅樹深深震撼，半晌他都說(shuō)不出話來(lái)，好久才憋出兩個(gè)字：“神跡！”

    “你們要找的就是這個(gè)？能打開通向三界之門的神樹？”查文斌除了覺得它的造型很奇特之外，并沒有覺得這玩意兒能通天徹地，在他眼中這或許只是年代久遠(yuǎn)的物件罷了。

    老王又把目光聚集到那青銅人像之上，他也看見了那個(gè)孔，一番比畫之后，老王大膽地說(shuō)出了自己的推測(cè)，讓三千年前的此處，被一一還原。

    老王接過(guò)查文斌手中的那根樹枝，比畫著說(shuō)道：“《山海經(jīng)》中還有這樣一段記載，‘湯谷上有扶桑，十日所浴，在墨齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝?！馑季褪钦f(shuō)，在東海湯谷，生長(zhǎng)著一棵名叫扶桑的神樹，樹上居住了十個(gè)太陽(yáng)，每天由三足烏馱著輪流值日。每當(dāng)一個(gè)太陽(yáng)升起，其他九個(gè)就在神樹上休息，現(xiàn)在我們只看到了九只鳥，那么第十只鳥在哪？恐怕就是文斌兄你手中的那枚太陽(yáng)輪了，假設(shè)我們把太陽(yáng)輪作為第十只鳥，因?yàn)楸緛?lái)這些鳥的象征意義除了氏族的圖騰之外，就是代表著太陽(yáng)，它們輪流爬上最高的枝頭變成太陽(yáng)，那么這青銅輪就既是太陽(yáng)又是值班當(dāng)日那只鳥的化身。那么這一根樹杈就應(yīng)該是位于最頂端的那一根，也就是傳說(shuō)中被后羿踩斷的?！?/br>
    “如果我們把這第十根樹杈連上去，再把青銅輪懸在頂端，是不是就還原了這棵神樹本來(lái)的樣貌？”

    對(duì)于那些神話傳說(shuō)，查文斌倒并不是特別感冒，不過(guò)老王這樣說(shuō)的話，確實(shí)解釋了這樹杈和太陽(yáng)輪的關(guān)系，太陽(yáng)輪就是第十只鳥，沒有它，這樹就不是完整的，那么這個(gè)祭臺(tái)也就失去了意義，頓悟后查文斌說(shuō)道：“那你覺得這樹究竟是干嗎的？”

    老王看著那青銅人像，說(shuō)道：“只有一個(gè)解釋，這兒是一個(gè)神跡，不過(guò)我們好像還少了一件東西，就是文斌兄曾經(jīng)拿在手中的那根杖子，你能告訴我它的來(lái)歷嗎？”

    查文斌一聽那杖子便想起了三足蟾，它現(xiàn)在還好嗎？“那是我跌下瀑布后，在一個(gè)洞xue里發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)守著它的是一只三足蟾，也是它帶著我找到了最后那個(gè)埋有玉棺的洞xue。我用那根杖子打開了一個(gè)進(jìn)入那里的通道，我想那杖子應(yīng)該是一把鑰匙，不過(guò)，好像對(duì)于這兒的先民，杖子具有無(wú)上的權(quán)力?！?/br>
    “哦？”老王來(lái)了興趣，“你怎么知道？”

    查文斌把在通道內(nèi)遇到的事情，跟老王大致說(shuō)了一遍，又把那“雪柏”船和黃金面具的事情也前后說(shuō)了一遍。

    老王把這些事前后聯(lián)系在了一塊，加上他們組織上一直研究的資料和從花白胡子那獲得的信息，一個(gè)三千年前的王朝逐漸被兩人還原了出來(lái)。

    三千多年前的古蜀王國(guó)，正處在傳說(shuō)中的后魚鳧時(shí)代，魚鳧王歸天之后，便葬于玉棺之中，以求死后再次復(fù)生，他所使用的辦法和前者蠶叢是截然相反的。

    歷朝歷代的王們?cè)谕瓿闪私降慕y(tǒng)一之后，追求長(zhǎng)生便是唯一的目標(biāo)，最讓我們熟悉的有秦始皇派徐福東渡尋藥，這才有了后來(lái)的日本國(guó)。

    第一代蜀王蠶叢，結(jié)合了中原道家的法術(shù)，根據(jù)花白胡子的說(shuō)法，在更早的時(shí)候，有一位中原道家人士曾經(jīng)來(lái)蘄封山一代活動(dòng)，在見識(shí)了驚天地泣鬼神的羌族巫術(shù)之后，便拜入門下。漢人學(xué)異族巫術(shù)，這是根本不可能會(huì)被同意的，但是這位道士答應(yīng)以中土道家風(fēng)水學(xué)幫助蠶叢修建一座往生大陣，讓他躲過(guò)三界輪回，以便長(zhǎng)生不老。作為交換條件，此人還以中土道家的理論知識(shí)和道家精髓作為交換，蠶叢和他一同拜入精通巫術(shù)的青衣神門下，學(xué)成下山之后，道家才擁有了完整的道家理論體系和無(wú)與倫比的神鬼之術(shù)。

    這位道者將這一文一武完美地結(jié)合，開創(chuàng)了道家歷史上赫赫有名的一大門派，自己死后也位列仙班，成為一代天師。

    而我們的蜀王蠶叢一心追求永生，設(shè)下一個(gè)如此繁瑣而歹毒的大陣，最終落了個(gè)活死人的下場(chǎng)。這種方式，魚鳧王肯定知道是失敗的，于是他要用新的方式。作為他們的后人，魚鳧王選了鬼道之術(shù)，以犧牲自己的后代，吸取他們的精魂重塑出一個(gè)新的自我，從兩者來(lái)看，都是把自我的重生建立在子民的犧牲之上。

    先讓魚從水中生，進(jìn)而讓鳥食大魚，象征著天地一體，鳥的血液里已經(jīng)包含了兩者，繼而以血染玉棺，開啟萬(wàn)魂而出，以鬼氣凝聚成它的七魄，因?yàn)檫@些人都是它的后代，每一個(gè)亡魂身上都記載著它的記憶。而那根權(quán)杖則是融合魂魄的關(guān)鍵，有了它，亡魂就找到了目標(biāo)，用這種匪夷所思的方式重新塑造人的三魂七魄。

    這兩種辦法，一個(gè)是以道來(lái)躲，一個(gè)則是以神鬼來(lái)收，可謂把各自的本領(lǐng)發(fā)揮到了極致。

    當(dāng)時(shí)的魚鳧王國(guó)，是一個(gè)以氏族為單位的社會(huì)，幾個(gè)氏族構(gòu)成了一個(gè)王國(guó)的整體。每個(gè)氏族都由一個(gè)祭司帶領(lǐng)，氏族里所有的民眾都聽命于他。在魚鳧王死后，整個(gè)王國(guó)則由一個(gè)大祭司掌控，大祭司的地位相當(dāng)于當(dāng)時(shí)中原的皇帝，他掌握著整個(gè)王國(guó)的生殺大權(quán)、經(jīng)濟(jì)命脈及政治體系，他很有可能就是“雪柏”船的主人，對(duì)于他而言，重生一樣十分重要，他竊取了本來(lái)在玉棺內(nèi)的權(quán)杖，并以此作為權(quán)力的象征，鞏固自己的地位，這也就讓魚鳧王在余下的三千多年里，一直無(wú)法重生。

    但是有一天，這個(gè)大祭司突然病亡，這一消息對(duì)于古蜀國(guó)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一大噩耗。頓時(shí)，整個(gè)王國(guó)陷入群龍無(wú)首的境地。為了防止外族趁此機(jī)會(huì)入侵，也為了穩(wěn)定人心，當(dāng)務(wù)之急是要確立大祭司的人選。古蜀國(guó)對(duì)于大祭司人選的確立，并不像中原地區(qū)一樣，采取繼承制，而是推選制。這種制度，和我們現(xiàn)在的選舉制類似，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人由群眾投票推選而出。而古蜀國(guó)大祭司的推選權(quán)利，則集中在幾位祭司的手中。

    他們選擇了一個(gè)適合就任的良辰吉日，在這一天，新任領(lǐng)導(dǎo)要帶領(lǐng)人們舉行一系列儀式，來(lái)向眾人宣告他的就任。于是眾人率領(lǐng)自己部落的子民來(lái)到了這里，一場(chǎng)盛大的儀式即將開啟……

    第114章 還原

    老王和查文斌盡可能地還原了這一場(chǎng)三千年前的盛大祭祀活動(dòng)：三千年前，當(dāng)風(fēng)吹過(guò)蘄封山的時(shí)候，整個(gè)王國(guó)的人們都可以聆聽到那些由金屬的搖曳和碰撞奏出的音樂，那一陣陣清脆的聲響證明著一個(gè)偉大的青銅時(shí)代在四川腹地的這個(gè)小角落達(dá)到了頂峰。

    下層是給祭司們舉行儀式用的，祭臺(tái)前的桌子上那個(gè)凹槽里，放著一根全身包裹著金皮的權(quán)杖。權(quán)杖的制作十分精細(xì)，外表裹著金皮，金皮上雕刻著魚、鳥、箭等圖案。魚和鳥是魚鳧時(shí)代的圖騰，箭表示威武，來(lái)自部落的子民跪在下方的廣場(chǎng)上，虔誠(chéng)地對(duì)著神樹頂禮膜拜，遠(yuǎn)古的歌聲在銅鈴的伴奏下此起彼伏，幾個(gè)祭司將祭臺(tái)圍了個(gè)水泄不通，等待著神圣的一刻。

    吉時(shí)一到，幾位祭司依次來(lái)到祭臺(tái)前，他們頭戴花冠，身著長(zhǎng)袍，手持祭文，口里念念有詞。半炷香的時(shí)間過(guò)去了，這些祭司合上手中的祭文，將其放在祭臺(tái)上。緊接著，隨從把祭司所戴的面具以及銅鈴等交到了各位祭司手中。

    這些面具全部用黃金制成，面具的鼻子十分飽滿，嘴唇寬闊，兩個(gè)碩大無(wú)比的耳朵向外側(cè)展開，與整個(gè)面具不成比例，鼻子和嘴部都繪有黑色的油彩。戴上面具的各位祭司，一邊搖動(dòng)手中的銅鈴，一邊跳舞，嘴里吟唱著祭祀之歌。踩著歌聲的節(jié)奏，他們整齊地變換著各種舞蹈動(dòng)作。在一系列祭祀舞蹈之后，新的氏族首領(lǐng)開始帶領(lǐng)祭臺(tái)下的民眾對(duì)天、對(duì)地行六叩九拜之禮。禮畢，氏族首領(lǐng)中最年長(zhǎng)者將手杖從祭臺(tái)上取下，遞給新上任的國(guó)家首領(lǐng)，這位年輕的大祭司雙手接過(guò)代表著王權(quán)和神權(quán)的金杖，然后高舉過(guò)頭。

    整個(gè)廣場(chǎng)上的子民頓時(shí)沸騰了，在震天的吶喊聲中，下一代的大祭司如期誕生，他們渴望著他能帶領(lǐng)部落進(jìn)入下一個(gè)巔峰。在后魚鳧王時(shí)代，權(quán)力最大的是大祭司，而且也是氏族里最博學(xué)多才的人。他在氏族里所扮演的角色不僅僅是驅(qū)鬼念咒的人，也是溝通天地的代表。

    同樣，大祭司的身份也是多重的：氏族里有人生病時(shí)，他充當(dāng)醫(yī)者給人治?。怀霈F(xiàn)天災(zāi)人禍，需要祭祀時(shí)，他代表的又是溝通天地的神；需要預(yù)測(cè)災(zāi)難時(shí)，他又成了占卜師。給人治病，必須精通醫(yī)理知識(shí)；溝通天地、預(yù)測(cè)災(zāi)難，又必須具備天文常識(shí)。當(dāng)然，這一切在當(dāng)時(shí)的人們眼中，理所當(dāng)然地認(rèn)為是神賦予了他能量，因此祭司無(wú)疑成了氏族里最受尊敬、最有權(quán)力的人。

    扶桑神樹既然可溝通天地，那么大祭司就成了唯一能夠與之交流的人，那么曾經(jīng)的這位大祭司，便是眼前的這個(gè)青銅人了，只是他萬(wàn)萬(wàn)沒有想到，真正的那柄權(quán)杖早已被前任大祭司帶進(jìn)了自己精心準(zhǔn)備的雪柏船中，留給他的不過(guò)是一個(gè)造型精美但毫無(wú)法力的贗品罷了。

    終于，當(dāng)這個(gè)魚鳧王國(guó)的后裔們?cè)谝黄鹁蹠?huì)的時(shí)候，氐人們手持各種兵器，把他們團(tuán)團(tuán)包圍，羌人們拿起手中的武器奮力反抗，雙方殺得你死我活。氐人們因?yàn)槠げ趓ou厚，又孔武有力，在這場(chǎng)后魚鳧時(shí)代的部落戰(zhàn)爭(zhēng)中，逐漸贏得了上風(fēng)，所有的羌人開始退到這個(gè)廣場(chǎng)上，他們最仰仗的大祭司手舉權(quán)杖，開啟通天徹地的本領(lǐng)，卻發(fā)現(xiàn)往日能呼風(fēng)喚雨的權(quán)杖，此刻猶如一根毫無(wú)作用的木棍。

    年輕的大祭司怎么都不會(huì)想到真正的權(quán)杖早已被調(diào)包，為今之計(jì)，他只能破釜沉舟。如果說(shuō)古蜀國(guó)能立足于此的原因是他們先后開創(chuàng)了蠶絲文明和漁獵文明，那么還有一項(xiàng)更為重要的便是神鬼之術(shù)。

    年輕的大祭司使用了驚天地泣鬼神的巫術(shù)，最終暫時(shí)打退了氐人瘋狂的進(jìn)攻，剩下的子民也寥寥無(wú)幾。在重傷之下，這位年輕的大祭司叫來(lái)族群中的德高望重之人，下達(dá)了這個(gè)王國(guó)最后一道命令，那便是守護(hù)在進(jìn)山的必經(jīng)之路，等待有朝一日能夠重新開啟魚鳧王的重生。

    這位長(zhǎng)者帶著大祭司的囑咐，領(lǐng)著族群里剩余不多的人出了蘄封山之后，便在外面那個(gè)世代居住的村子里落下腳來(lái)，世代守護(hù)著蘄封山的秘密，并不斷地尋找再次開啟復(fù)活之路的辦法，其中最被他們認(rèn)可的便是拿到那第十只鳥，重新開啟扶桑神樹的三界通道，也就是傳聞中被魚鳧帶入玉棺里的太陽(yáng)輪，哪里知道誤打誤撞，上一任的蠶叢早就帶著這異寶進(jìn)了自己棺材。這種尋找，一直持續(xù)了三千年，直到望月的祖父再次打破了這里的寧?kù)o。

    當(dāng)所有的族人都已離開這里之后，年輕的大祭司帶著滿身的血污，矗立在這第二道臺(tái)階之上，他背倚著上一代大祭司的雕像，一場(chǎng)曠世的鬼道之術(shù)在此地驚天上演。借助神樹殘存的神力，他將整座蘄封山永遠(yuǎn)地封存在了一片云霧之中，并使下了某種禁忌，使得氐人只能生活在地下深處，永遠(yuǎn)踏不出這大山半步。

    這種相持的局面一直到望月祖父的到來(lái)，由于他的到來(lái)破壞了禁忌的一小部分，使得氐人能夠再一次接近羌人原來(lái)的地盤，并被追殺。查文斌不知道他們是否到過(guò)這里，只是復(fù)活王的任務(wù)，很有可能已經(jīng)被查文斌完成。

    到此查文斌或多或少能夠猜測(cè)到《如意冊(cè)》的由來(lái)了，將軍廟中那些如蟲子一般的符號(hào)便是古蜀國(guó)文字，文中記載的應(yīng)該就是那些巫術(shù)，只是以巫術(shù)和道家理論相結(jié)合，歷史上已經(jīng)有祖先證明了其的確可行。

    蛋子和尚很有可能也是尋寶中的一人，他進(jìn)入了蘄封山，并結(jié)識(shí)了巴蜀猿猴中的首領(lǐng)。巴蜀猿猴才是這里真正的主人，它們知道這座大山所有的秘密。在猿猴的帶領(lǐng)下，他得到了千年前屬于羌人大祭司的神鬼之術(shù)，并把它稱為《如意冊(cè)》，在潛心研究之后，破解了其中的譯文，從而成為了一代宗師。

    推斷至此，查文斌和老王都解開了心中太多的疑惑，至少這一整條線對(duì)于他們而言是能夠完全成立的，接下來(lái)擺在他們面前的便是要不要重新使得這座傳說(shuō)中的通天神樹重新復(fù)原了。

    此時(shí)除了看護(hù)望月的橫rou臉，超子、冷怡然都已經(jīng)上到了第二個(gè)臺(tái)階，卓雄應(yīng)該是這個(gè)古老的族群的最后一任族長(zhǎng)，按照規(guī)矩，他應(yīng)該會(huì)成為最后一個(gè)大祭司，所以查文斌把他也叫了上來(lái)，雖然此時(shí)卓雄對(duì)于這些祖宗留下的東西根本提不起興趣。

    在幾人的幫助下，查文斌率先爬上了最頂端的臺(tái)階，用一覽眾山小來(lái)形容此時(shí)的眼界再合適不過(guò)了。原本從哪一個(gè)角度都看不完全的村莊，站在這兒已經(jīng)盡收眼底。倒是這青銅神樹，無(wú)論站在哪個(gè)角度，那樹杈總是互相遮掩，反倒沒在下面的時(shí)候看得清楚了。

    查文斌試著攀登，手腳并用，在滿是青銅樹杈的樹干上來(lái)回穿梭著，這神樹設(shè)計(jì)的巧妙之處還在于任憑你如何努力，總有一條路是被上面的樹杈擋住的，也就是說(shuō)你想爬必須得踩著外面的樹杈尖尖走，查文斌嘗試了幾次之后，只好作罷，再次回到地面。

    樹杈的尖尖上，掛著鳥兒和銅鈴，最頂端還鋒利無(wú)比，跟匕首一般，要想從這外圍上，真不是一般的難度。更讓他擔(dān)心的是銅鈴，上一次鈴聲響起，萬(wàn)鬼皆出，這兒的銅鈴似乎有招魂的作用，如果不小心碰到的話，天知道會(huì)招出個(gè)什么來(lái)。不過(guò)既然已經(jīng)到了這一步，無(wú)論如何也要試試，因?yàn)椴槲谋笠灿凶约旱乃叫模绻@棵神樹真能連通三界，那么烊銅淵也一定能到達(dá)！

    深吸一口氣，在眾人的注視下，查文斌小心翼翼地沿著最外圍的樹杈，開始慢慢向上爬……

    第115章 冷怡然

    每一根樹枝都像一把尖刀，鋒利的枝頭和那一碰就響的銅鈴把查文斌前進(jìn)的道路完全阻擋住了。為了不使查文斌受傷，超子特地把自己的軍用登山手套給了他，這種由牦牛皮加工制作而成的手套可以抵御普通的匕首切割，而他的腳上所穿的不過(guò)是普通得不能再普通的布鞋，這一路走來(lái)，早就要破爛了，就扯了兩塊布條子給扎緊。

    眾人屏著呼吸，提心吊膽地看著他蹬出了第一步。查文斌試了試，還行，起碼不會(huì)扯斷，小心翼翼地避開那頂端的銅鈴，他抓住了上第二層的樹杈。這兒的樹杈無(wú)論是粗細(xì)還是長(zhǎng)短都遠(yuǎn)遜于第一層，整個(gè)人看上去是趴在樹上的。身后的那個(gè)乾坤袋時(shí)不時(shí)地還要往前面滑，幾次三番過(guò)后，查文斌已是滿頭大汗，這看似簡(jiǎn)單的幾步，跨起來(lái)是如此艱難。

    終于他摸到了最上面那一層，這一層的樹枝竟然不是實(shí)心的！從樹干上分離而出的枝條中又伸出短枝，短枝上有鏤空花紋的小圓圈和花蕾，花蕾上各有一只昂首翹尾的小鳥，青銅的硬度雖然夠強(qiáng)，但是韌性卻差到極點(diǎn)，如此這般用力，能否承受一個(gè)人的力量，查文斌著實(shí)不敢保證。這一米多點(diǎn)的距離，也許跨越起來(lái)就是上下五千年，也許就是穿越了天、地、人三界。這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)，查文斌敢擔(dān)嗎？不，不是他不敢，而是他沒有權(quán)利去擔(dān)當(dāng)，這里的一切都屬于歷史，屬于那個(gè)時(shí)代留在這個(gè)世界上唯一的神跡！

    查文斌重新回到地面，把頂端的情況說(shuō)明之后，老王也覺得硬上不是個(gè)辦法，到時(shí)候別成了后羿第二，踩斷了其他的樹枝。就在這時(shí)候，超子的一句話提醒了眾人，這小子冷不丁地來(lái)了一句：“要是有梯子就好辦了?！?/br>
    一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人，查文斌一拍大腿：“有辦法了，咱們搭個(gè)人梯，這樣，卓雄，你把下面那個(gè)兄弟也叫上來(lái)，他力氣大。”

    卓雄一聲招呼，橫rou臉哼哧哼哧地便趕了上來(lái)，查文斌把幾個(gè)人聚在一起說(shuō)道：“等一下，這位兄弟和超子站在最下面做臺(tái)階，因?yàn)槟銈儍蓚€(gè)力氣大，步子穩(wěn)?！?/br>
    橫rou臉和超子分別點(diǎn)頭答應(yīng)看，查文斌接著說(shuō)：“我和卓雄分別站在你們兩個(gè)的肩膀上，這里分量最輕的就是冷姑娘了，一會(huì)兒這個(gè)頂，我們先讓她上去看看，如果連她在上面都站不住，那我們就不用試了。等冷姑娘先上去，看看是否真的有斷口，如果有，那么一定還有放置青銅輪的位置，只要證實(shí)了確實(shí)能復(fù)原，我們?cè)傧朕k法?！?/br>
    冷怡然怯生生地說(shuō)道：“我能行嗎？”

    超子笑嘻嘻地說(shuō)道：“妹子，你不是向來(lái)都牛得很嗎，怎么這會(huì)兒蔫了？”

    冷怡然把小嘴一撅：“放屁，姑奶奶我什么時(shí)候怕過(guò)事？只是這事情太重要了，文斌哥我……”

    查文斌自然明白她的意思，不過(guò)還是說(shuō)道：“如果真不行，咱就不勉強(qiáng)。”

    看著查文斌滿懷希望的眼神，冷怡然突然就來(lái)了勇氣：“那我就試試！”