“文斌哥肯定在這里?！边@是超子的聲音，查文斌心頭一驚，再轉(zhuǎn)身一看，三個(gè)身影魚貫而入，進(jìn)了那門，仿佛跟沒看見自己一樣。最后一個(gè)進(jìn)門的是大山，查文斌大聲喊道：“你們別進(jìn)去，我在這兒呢！”

    大山的腳步遲疑了一下，身子微微作了一個(gè)停頓，準(zhǔn)備扭頭過來看，卻又聽到超子催促道：“你們都快點(diǎn)，要是不想走，那我一個(gè)人去！”

    接著，大山的身影也閃入了那門，任憑查文斌如何喊叫，都沒有半點(diǎn)兒反應(yīng)。

    這還由得他查文斌選擇嗎？

    “哈哈，有道是寧受不復(fù)之劫，不入生死之門。既然你讓我來走這一遭，那我便接了就是?！闭f完，查文斌像是明白了什么，大步流星地朝著那門走去，口中還說道：“三界火宅苦，見者求出離；清苦勤求道，不入生死門?！?/br>
    何為生死門？這是一個(gè)簡單而又復(fù)雜的古老邏輯，說白了，這是一道考驗(yàn)人的智商的題目。

    傳說中有生死兩扇門，分別由一個(gè)說真話、一個(gè)說假話的人看守。我們可以提一個(gè)問題，從而判斷哪扇是生門，哪扇是死門。請問，這個(gè)問題該怎么問？

    這道題目該如何回答呢？其實(shí)答案倒是很簡單，我們不需要判斷哪個(gè)士兵是說真話的，哪個(gè)士兵是說假話的。只需要隨便問其中一個(gè)士兵一個(gè)問題：講假話者守的是死門？

    如果對方回答“是”。

    假如他是講真話的，肯定問題，那你問的這個(gè)人守的就是生門。

    假如他是講假話的，否定問題，那你問的這個(gè)人守的還是生門。

    如果對方回答“不是”。

    假如他是講真話的，肯定的否定還是否定，那講真話的守的才是死門，另一個(gè)講假話的守的是生門。

    假如他是講假話的，否定的否定就是肯定，講假話的守的就是死門，另一個(gè)講真話的守的是生門。

    總之，只要對方回答“是”，那你面前的就是生門；對方回答“不是”，你面前的就是死門，生門在另一邊。

    這扇門，那兩個(gè)士兵，就分別是查文斌自己和他憑空出現(xiàn)的那個(gè)師父，他們兩人對這扇門都有一個(gè)自己的判斷，其中一人是正確的，一人是錯(cuò)誤的。那些出現(xiàn)的人或者魂，不過是來干擾視線的罷了。

    人之所以會(huì)去判斷這扇門能不能進(jìn)，不過是他心中有所顧忌，如果拋開這些顧忌呢？給你一扇門，不管后頭是死亡還是財(cái)富，都與我無關(guān)，我不要，也不去拿，只是看作一扇普通的門，進(jìn)也就進(jìn)去了。危險(xiǎn)，是為貪婪的人準(zhǔn)備的。

    道教設(shè)定的目的到底是什么？真的就是一本《道德經(jīng)》能夠講明白的嗎？或者讀一遍兩遍的《易經(jīng)》，懂八卦，會(huì)風(fēng)水，就是道了？那也太小看國人的智慧了，歷史長河中，能把這些道家典籍倒背如流的人，一抓一大把，最終能夠成道的又有幾人呢？

    道教“設(shè)教”的目的就是要讓人撥開紛繁的物象世界而深入到生命的本源，以明了人的“氣有清濁，性有智愚”；同時(shí)，“道無棄物，常善救人”，智愚之人又皆可修道而成真。

    道的真諦，絕不是因?yàn)樘熨Y有多高，而在于心有多誠。這和我們平日里拜那些供奉的神仙，常說的一句話是一樣的：心不誠，則不靈！

    那些不孝順的子女，在長輩死后才去風(fēng)光大葬，披麻戴孝，尋覓一個(gè)風(fēng)水寶地，妄圖讓子嗣受蔭庇，那是在妄想。

    “人之生也，氣有清濁，性有智愚，雖大塊肇分，元精育物，富貴貧賤，壽夭妍媸，得之自然，賦以定分，皆不可移也。然道無棄物，常善救人，故當(dāng)設(shè)教以誘之，垂法以訓(xùn)之，使啟迪昏蒙，恭悟真正，琢玉成器，披沙得金，斯之謂矣。”由此可見，在頗具命定論色彩的大框架下，道教的‘設(shè)教’‘垂法’就是要引導(dǎo)人將有限的生命投入無限的大道之中，以實(shí)現(xiàn)生命的超越。

    “清濁之氣生育萬物，世人若求長生之道，煉陰為陽，煉凡成圣，皆因清自濁之所生，動(dòng)因靜之所起。清濁者，道之別名也。學(xué)仙之人，能堅(jiān)守于至道，一切萬物自然歸之。”由于人的生命是由稟道受氣而來的，能堅(jiān)守至道就意味著可以得道而長生，因此，就生命的發(fā)展趨向而言，應(yīng)當(dāng)是由道出發(fā)而復(fù)歸于道的過程，或曰自無而顯有又?jǐn)z跡還本復(fù)歸于無的過程。

    人之受生，稟道為本，所稟之性，無雜無塵，故云正也。既生之后，其正遷訛，染習(xí)世塵，淪迷俗境，正道乃喪，邪幻日侵，老君戒云：修道之士，當(dāng)須息累欲之機(jī)，歸靜篤之趣，乃可致虛極之道爾。

    這就是說，人的生命以稟道為本，但人所本有的無雜無塵的道性卻并不與人性完全同一，因?yàn)槿顺錾?，就受沉重的rou體的支配而落入“染習(xí)世塵，淪迷俗境”之中，使“正道乃喪”。而由于本來清靜的道性隱潛于人性之中，是人的本有之性，因此，人通過修道又可以重歸于無雜無塵的“虛極之道”，以實(shí)現(xiàn)生命的本真，完成真正的人生。所以道家才有“人能歸于根本，是謂調(diào)復(fù)性命之道”！

    過了這一關(guān)，查文斌的十年陽壽對于他來講，還重要嗎？他能否得道，并不是看他能否破了多少煞，超了多少度，而是他的心是不是還真的活著。一本《如意冊》，區(qū)區(qū)七十二個(gè)字，真能得道，那天上的神仙們都應(yīng)該住不下啦！

    第249章 退

    臺(tái)階上，他們?nèi)嗽谂懒撕酶咧?，依舊沒有看見半點(diǎn)亮光，沒有亮光意味著他們沒有出去的希望，難道真的要追隨他而去，跳下這不知深淺的黑淵嗎？

    如果說真讓這三兄弟跳，他們也是可以義無反顧的，可查文斌說了，那是一條不知生死的路，這是不得已而為之的路，是他在為他們尋找的路。

    坐在地上，三人都有些頹廢，無盡的黑暗是會(huì)迅速磨滅一個(gè)人的意志的。

    低著頭，超子看著腳下的臺(tái)階，人有些渙散，精神處于極度萎靡的狀態(tài)：“我不想再走了，你們兩個(gè)的意思呢？”

    大山一直以來是聽從他們的，他抬頭看看卓雄，又看看超子，然后也垂下了自己的腦袋，自問張飛雖然英雄無比，但此刻一樣有力沒地方使。

    卓雄靠在里邊的墻壁上，同樣束手無策，這不是做一道選擇題或是判斷題那么簡單，面對生與死的抉擇，不是每個(gè)人都可以像查文斌那樣坦然。天下修道之人何其多，會(huì)抓個(gè)鬼、寫個(gè)符的那也是一抓一大把，但真正看明白的又能有幾人？

    卓雄的腦子有些空，他也不想繼續(xù)了，就這般隨了查文斌去，又何嘗不好，勇敢地面對死亡總比茫然地死去要好得多。有些混亂，他想讓自己清醒一點(diǎn)，于是便把自己的后腦勺往靠著的石壁上敲，這是一種減壓的方式。

    “咚！”當(dāng)卓雄的后腦勺與石壁親密接觸的時(shí)候，發(fā)出這么一聲，只是他自己還沒有在意，“咚！”又是一聲，當(dāng)?shù)谌晜鱽頃r(shí)，所有人一下子都反應(yīng)過來了：這石壁是空心的！

    超子單手撐著臺(tái)階，身子一躍而起，喊道：“瞎子，你后面好像有情況！”

    反拿著匕首的刃，用刀柄細(xì)細(xì)敲來，很快他們便發(fā)現(xiàn)這空心的大致范圍剛好跟一扇門的空間差不多。

    有回聲，這就代表著后面有空間；有空間，就意味著他們很有可能已經(jīng)找到了出去的路，這是一個(gè)讓三人有些振奮的消息。

    大山對著自己的手掌各“呸”了兩下，然后吼了一聲：“你們讓開，讓我來！”

    “轟”，一個(gè)人形坦克爆發(fā)出最大的馬力，直直地砸向了那石壁，除了震得有些發(fā)麻的手掌之外，整個(gè)石壁并沒有任何變形的跡象。顯然，這巖石的牢固程度，超出了他們的想象。

    這一趟出來，都是自己籌備的物資，可沒有什么高爆炸藥之類的高科技玩意兒作為支撐。現(xiàn)在他們手上有的，僅僅是兩柄比殺豬刀高級(jí)一點(diǎn)的匕首。用這玩意兒，妄圖砸穿石壁，恐怕刀鋒上那點(diǎn)鋼全部磨光，也只能掏出兩個(gè)白點(diǎn)來。

    “我再試試！”說完，大山再次撲向了那石壁，這一回?fù)Q來的結(jié)果只是手掌更紅更麻罷了。

    出路就在后面，這是一個(gè)多誘人的結(jié)果，可是偏偏讓你知道那就是口子，可那口子就是打不開，任憑他們哥仨如何用力地踹、踢和推，結(jié)果都是一樣。

    癱坐在地上的三人無比想念著查文斌，都在想著，如果他在就好了，他一定會(huì)有辦法。

    超子拍著卓雄的肩膀說道：“實(shí)在不行，還是跳吧，跳下去，不管死活，好歹我們兄弟幾個(gè)都算是死到一起了，也不枉到這世上走一遭?！?/br>
    卓雄看了一眼腳下的深淵，不是他不敢跳，而是他總覺得不能讓查文斌這么白白地就走了：“還是再想想辦法吧，我覺得這后面一定有門道?！?/br>
    “哈哈，”超子大笑道，“別怕，等下我第一個(gè)跳，給你們帶個(gè)頭，一閉眼，就什么都過去了。”

    “怕？超子，你真心小看我了，我也不是貪生怕死之輩，那條路文斌哥已經(jīng)在替我們走了，現(xiàn)在我們得試試用自己的腳走出另外一條路?！?/br>
    “走？”超子兩手一攤，然后指指身后，“要不，你就繼續(xù)往上走，如果真的出去了，也記得幫忙在清明的時(shí)候給我爸媽的墳上上炷香，這也就是我這個(gè)做兄弟的，對你的遺囑。既然你還想試試，那我已經(jīng)不想再試了，我就先走一步了?！?/br>
    話說著，超子便站起身來，看他那樣子，是真的打算就雙眼一閉，跳下去了。

    往前一步就是萬丈深淵，往后一步則是一道打不開的門，這是超子的選擇，可卓雄還是拉住了他的手，沖著他搖搖頭。

    超子輕輕拿開卓雄的手，對他露出了一個(gè)輕松的笑容，雙腳踮起，就等著那縱身一躍了。

    “為什么你知道往前，卻不知道后退呢？”卓雄站在超子的身后，喃喃了這么一句話，是的，只要超子跳了，他也會(huì)立馬第二個(gè)下去，絕不會(huì)茍且偷生，只是他多少覺得這有點(diǎn)遺憾罷了。

    “后退？我們還有得退嗎？沒了，已經(jīng)是死路了，我先走了，給哥幾個(gè)探探路，一會(huì)兒黃泉道上咱結(jié)個(gè)伴兒。”

    超子雙臂開始展開，他的心頭此刻是在想用怎樣一種姿勢跳來得比較帥，喜歡裝逼的人，到死都是一直在裝逼。

    “退，推？等等，超子！”大山像是突然想到了什么，可是又卡在腦海里表達(dá)不出來，就像茶壺里煮餃子那般，倒不出來！情急之下，只能這么喊道。

    超子回頭看看這橫rou臉，這小子向來不是磨嘰的人?！班牛磕阋策€有話要講，行，那就一次性講個(gè)光，是要我?guī)г捊o文斌哥，還是怎的？”

    大山心里那叫一個(gè)急啊，他這人本來就表達(dá)能力差，這么一急，越發(fā)講不出來了，只好不停地用手比畫，腦海里一直徘徊著那個(gè)“退”字！不知怎的，隱約之中，他就覺得這個(gè)字才是他們能出去的關(guān)鍵。

    見大山半天也沒能蹦跶出個(gè)屁來，超子繼續(xù)轉(zhuǎn)過身去。這一次，他是真要跳了，雙膝一彎，作勢就要蹬腿，卻聽見大山突然喊道：“你們說，門，在什么狀態(tài)下是永遠(yuǎn)打不開的！”

    其實(shí)，他心里已經(jīng)知道答案了，可他就是說不出來。

    “廢話，門打不開肯定是被鎖住了啊，沒鑰匙你怎么開門！”超子覺得這小子為什么要在這時(shí)候攪局，害得他都忘記了剛才想好的那個(gè)瀟灑的跳躍動(dòng)作。

    “如果……”大山是真急了，他不知道怎么說才是對的。

    “如果，門根本沒有鑰匙呢？”卓雄突然接過話匣，來了這么一句。

    超子一聽，好像覺得自己心里也有些眉目了，可是這東西就徘徊在嘴邊，他也說不上來，這讓他暫時(shí)放棄了跳躍，回過身來看著那石壁，突然想到說：“對啊，如果是我修門，肯定不會(huì)讓門往里面開，而是往外推才對。我們一直認(rèn)為自己在一個(gè)房間里，想向外推開門，可是卻沒有想到，如果我們只是在門外呢？”

    “沒錯(cuò)，門的方向有問題，我們一直是在往里面推和踹，這樣，是永遠(yuǎn)也打不開門的！”

    懷著這個(gè)不算發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)去尋找，這石壁上確實(shí)存在了一個(gè)凸起的小石塊，在三人眼神的注視下，大山的手死死扣住，往后那么一拉。

    “轟隆?。　币魂嚲薮蟮穆曇魝鞒?，頭頂上的粉塵開始四下飄散，這石壁果真開了一個(gè)能讓人擠進(jìn)去的空隙！

    這是一個(gè)讓人十分興奮的發(fā)現(xiàn)，超子第一個(gè)閃了進(jìn)去，大喊道：“文斌哥肯定在這里，他是不可能會(huì)死的！”

    卓雄第二個(gè)閃了進(jìn)去，可是當(dāng)大山也準(zhǔn)備進(jìn)去的時(shí)候，突然耳邊響起了一陣模糊的聲音說道：“你們別進(jìn)去，我在這兒呢！”

    他那高大的身影立刻停了下來，扭頭一看，四周依舊是黑乎乎的，哪里有人，他懷疑是自己聽錯(cuò)了，想和他們兩個(gè)商量一下，卻又聽到超子催道：“你們都快點(diǎn)，要是不想走，那我一個(gè)人去！”

    大山不再遲疑了，收了收自己的肚子，硬生生地?cái)D了進(jìn)去……

    第250章 另一個(gè)世界

    門后面的世界，并不像他們想的那般，充滿了怪異和荒誕，又或者是鬼怪與驚險(xiǎn)，它依舊是一條臺(tái)階。

    這里是一個(gè)拐彎，類似于現(xiàn)在的房屋，二樓通向三樓之間出現(xiàn)了一個(gè)小平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)的后面有一扇門，他們就是從這扇門里進(jìn)來的。

    看樣子，往上也可以走，往下也行，并且最讓他們激動(dòng)的是往上依稀可以看見一點(diǎn)亮光。

    往上還是往下？

    往上就意味著可以離開這個(gè)鬼地方，往下就意味著未知。

    繼續(xù)往下，這是三人幾乎沒有經(jīng)過商量便一起下的決定！

    這臺(tái)階，誰都不能保證能到底。也數(shù)不清到底有多少階梯，反正就是一個(gè)挨著一個(gè)，無窮無盡地綿延下去。

    這里的環(huán)境還略顯干燥，只是空氣有些死，臺(tái)階無論是形狀還是質(zhì)地都和之前那邊的差不多，他們有些害怕，不得不每走幾步就回頭看看，看看頭頂上的那片亮光是否還在。

    亮光已經(jīng)逐漸成了一個(gè)亮點(diǎn)，而陪伴他們的，也不光只有臺(tái)階了。

    干尸，一排排的干尸倚靠著石壁，有的因?yàn)檎玖⒉环€(wěn)，已經(jīng)倒地，有的則缺了胳膊缺了腿，總之這是一排一望無際的干尸。

    這些干尸，有男有女，有老也有少，順著這漫長的臺(tái)階一直蔓延下去。好在這哥仨那都是見過世面的人，但心里依舊不平靜。見鬼的事遇到的多了，現(xiàn)在又沒查文斌，要是這時(shí)候突然背后有人拍肩膀，保不齊超子就能直接跳下去。

    礦燈能打到的距離還是有限，這些干尸所穿的服裝也各不相同，他們試著往前走了一點(diǎn)兒，發(fā)現(xiàn)越是靠后的干尸，越是擺放得比較隨意，還有的干脆就直接撂倒在了臺(tái)階上。

    這里有一股風(fēng)，呼呼地從下面往上吹，超子隨口來了一句：“這是在曬臘rou嗎？”

    巴蜀一帶，在過去沒有冰箱冷庫的時(shí)代，為了方便rou類的儲(chǔ)存，便會(huì)在宰殺牲畜之后，將rou懸掛于干燥的地方讓風(fēng)吹干，這樣制成的rou不僅可以保存得更為長久，而且別有一番風(fēng)味。

    那些干尸大部分只剩下毛發(fā)和深陷的眼眶，牙齒已經(jīng)徹底鈣化，從著裝來看，似乎也都是些平民，因?yàn)槟欠N粗糙的麻布不是貴族的選擇。

    在查文斌身邊待久了，連卓雄也會(huì)說上幾句了：“我猜八成是個(gè)藏尸洞，這地方也不算是什么好地方，有這么多死人放著，又不讓人入土，光是陰氣就能嚇?biāo)廊肆?。說這里是鬼城，看來還真是名不虛傳?！?/br>
    “你們看，好多鬼火?！贝笊街钢窍路骄G綠的一片閃動(dòng)的小點(diǎn)說道。

    這里就像是一個(gè)真正的幽冥深淵，無數(shù)點(diǎn)鬼火游蕩在他們的下方。想想也是，這么多的尸體，怎能不產(chǎn)生磷火，雖然這東西幾乎沒有傷害能力，可它帶來的那種壓抑感，卻是比蹦跶出一個(gè)穿著清朝服裝的僵尸更厲害。

    氣氛，這是一種渲染，來自地獄和死亡的渲染，人的氣勢碰到這種環(huán)境立馬就會(huì)本能地收縮，這也間接給那些臟東西以可乘之機(jī)。

    為什么通常遇鬼的地方，都是在一些醫(yī)院、墳地或者廢棄的房屋里？一個(gè)是這些地方確實(shí)陰氣重；還有一個(gè)便是，人到了這里，就會(huì)產(chǎn)生一種本能的自我保護(hù)和警覺，這就會(huì)把自己的肩頭三把火自然地降低。

    并不是人來人往的大馬路和喧鬧的霓虹燈下就不存在臟東西，只是那些地方的環(huán)境可以讓人產(chǎn)生一種心理暗示，這地方怎么可能會(huì)鬧鬼呢？有了這種相信，也就自然而然地提升了自己的火，八字也隨之開始變硬。

    都說人怕鬼三分，鬼怕人有七分，那么多游蕩著的孤魂野鬼，能夠被它們下手的要么真的是體弱多病，要么就是真的走背運(yùn)，更多的則是挑了那些膽小的、收縮著的。

    這就好比人覺得自己在倒霉的時(shí)候，越是不想發(fā)生什么事，就越是會(huì)發(fā)生什么一樣。其實(shí)這不是命運(yùn)在捉弄你，而是你已經(jīng)在給自己心里暗示：這事一定會(huì)發(fā)生，氣場隨之也就會(huì)變?nèi)?，然后便是厄運(yùn)連連了。