方文山的懇求，讓所有人的心都為之一沉。

    這個(gè)時(shí)候，沒(méi)有人會(huì)嘲笑方文山。

    因?yàn)?，如果是換作他們，他們做的，只會(huì)比方文山更加激烈。

    “方先生，你放心，無(wú)憂(yōu)不僅僅是你的兒子，也是我武當(dāng)?shù)娜恕?/br>
    保護(hù)他的安危，我們武當(dāng)絕對(duì)是當(dāng)仁不讓的！”

    這話(huà)是肖白容說(shuō)的，但是，他說(shuō)這話(huà)在別人看來(lái)，那是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/br>
    在座的所有人都知道，無(wú)憂(yōu)可不是一般的武當(dāng)?shù)茏?，無(wú)憂(yōu)可是張為仙的關(guān)門(mén)弟子。

    這個(gè)時(shí)候，武當(dāng)要是對(duì)無(wú)憂(yōu)見(jiàn)死不救的話(huà)，那才是讓人心寒吧？

    不過(guò)，所有人都看了一眼作為武當(dāng)這一次的代表的肖白榮。

    要是換作其他的時(shí)候，隱性境界或許已經(jīng)夠了。

    但是，這一次

    呵呵，真的是有點(diǎn)不夠看了！

    其他人的眼神，肖白榮也注意到了。

    但是，他不可能在這個(gè)時(shí)候，在眾人的面前，將他的真實(shí)實(shí)力給表現(xiàn)出來(lái)。

    最起碼，現(xiàn)在還不是時(shí)候！

    十殿閻羅那邊是知道武當(dāng)那邊的情況的，不過(guò)，其他人么，就沒(méi)那么好說(shuō)話(huà)了。

    陳建兵作為東疆市的城首，他這一次的壓力可是一點(diǎn)都不比方文山要小。

    方文山在寫(xiě)邀請(qǐng)函之前，就給他送去了一份賓客的名單。

    一想到那份名單，陳建兵最近就沒(méi)有一個(gè)晚上能夠睡好覺(jué)。

    “武當(dāng)?shù)母魑桓呷?，我陳某人，有個(gè)問(wèn)題想跟幾位請(qǐng)教一下。”

    陳建兵說(shuō)的還是比較客氣的，但是，他在這個(gè)時(shí)候開(kāi)口，而且問(wèn)題直指武當(dāng)，顯然是要針對(duì)武當(dāng)了。

    “陳城首，您但說(shuō)無(wú)妨！”

    肖白榮基本上也能猜到陳建兵想要說(shuō)什么，所以他并不慌張。

    “不知道武當(dāng)?shù)膹垶橄蓮堈崎T(mén)是否會(huì)前來(lái)？”

    果然！

    肖白榮就知道，他們被小看了。

    不過(guò)，也難怪，十殿閻羅那邊可是牌了兩名真王過(guò)來(lái)。

    而且，獨(dú)眼龍還是道王，可以說(shuō)，十殿閻羅已經(jīng)很上心了。

    當(dāng)然，要是換作以前，陳建兵也不會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題的。

    畢竟，那個(gè)時(shí)候，他們普通人對(duì)于修真者都不是很了解，覺(jué)得只要是修真者就都很厲害。

    但是，隨著全民修真計(jì)劃的開(kāi)始，陳建兵他們對(duì)于修真者也有了足夠的了解。

    像陸震南跟獨(dú)眼龍他們，因?yàn)橹岸荚谌耸篱g出過(guò)手，所以陳建兵都知道他們的實(shí)力。

    所以，陸震南跟獨(dú)眼龍作為標(biāo)桿之后，陳建兵也就知道武當(dāng)這邊的實(shí)力了。

    這么一比較，陳建兵當(dāng)然會(huì)有想法了。

    照理來(lái)說(shuō)，他們武當(dāng)這一次應(yīng)該最少派一名真王過(guò)來(lái)。

    但是，現(xiàn)在呢？

    一個(gè)都沒(méi)有！

    換作是誰(shuí)，都會(huì)不滿(mǎn)吧！

    不過(guò)，面對(duì)這種問(wèn)題，肖白榮早就想好了答案。

    “放心，陳城首。

    雖然我?guī)煾竵?lái)不了，但是，我們武當(dāng)這邊的實(shí)力絕對(duì)不弱！”

    在肖白榮說(shuō)出這句話(huà)的時(shí)候，他身后的邱育榮等人，則是不甘示弱的顯示了一下存在感。

    見(jiàn)到此情此景的陳建兵，只好不再多說(shuō)什么了。

    我能說(shuō)啥呢？

    你們一個(gè)個(gè)兇神惡煞的看著我，我能怎么辦？

    不過(guò)，肖白榮的話(huà)，讓陸震南跟獨(dú)眼龍兩人還是多看了他一眼。

    陸震南跟獨(dú)眼龍都明白，肖白榮剛才說(shuō)的話(huà)，絕對(duì)不是無(wú)的放矢的。

    要知道，在這種時(shí)候開(kāi)這種玩笑，那就是在找死。

    但是，陸震南跟獨(dú)眼龍兩人并未從肖白榮他們的身上感受到有任何的真王氣息。

    這個(gè)時(shí)候，陸震南跟獨(dú)眼龍也不禁猜測(cè)了起來(lái)。

    他們覺(jué)得，要么就是邱育榮他們中有人不僅恢復(fù)了實(shí)力，甚至是百尺竿頭更進(jìn)一步了。

    這其實(shí)并不是不可能的。

    邱育榮他們之前的狀態(tài)，陸震南他們都是有所耳聞的。

    作為真王的陸震南跟獨(dú)眼龍，還是能夠判斷出一二的。

    但是，問(wèn)題是，他們最近沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有什么天地異象。

    每一位真王突破，那都是驚天動(dòng)地的。

    真性之器吸收修真者自身所有的力量于內(nèi)，使得修真者可以徹底擺脫身體的桎梏，在人世間顯化。

    只有將自身力量全部融于真性之器，真性之器才會(huì)蛻變成顯性王器，才能在人世間顯化，才能在日后跟大道共鳴，成為道王。

    所以，每一位真王的誕生，都不可能是無(wú)聲無(wú)息的。

    哪怕武當(dāng)有大陣隔絕，也不可能將這種動(dòng)靜給遮蔽。

    除非這天地沒(méi)了！

    只要這天地還在，真王就不可能無(wú)聲無(wú)息的突破。

    所以，陸震南跟獨(dú)眼龍很快就排除了這種可能。

    而在武當(dāng)出現(xiàn)的這些人中，陸震南跟獨(dú)眼龍還有一個(gè)懷疑的對(duì)象。

    那就是肖白榮！

    之所以懷疑肖白榮，那是因?yàn)樾ぐ讟s真的很可疑。

    幾年前，肖白榮已經(jīng)到了隱性巔峰，一般人在這個(gè)時(shí)候，都會(huì)選擇去戰(zhàn)斗或者去闖蕩，來(lái)幫助自己盡快突破至真王。

    但是，唯獨(dú)肖白榮，竟然在這個(gè)時(shí)候選擇了隱居武當(dāng)山，回武當(dāng)山當(dāng)起了大管家。

    當(dāng)時(shí)，這在所有人看來(lái)都是不可思議的。

    甚至，一度有人認(rèn)為，肖白榮即將突破，所以才選擇了回歸武當(dāng)。

    但是，當(dāng)時(shí)間不斷流逝，武當(dāng)山中遲遲都沒(méi)有出現(xiàn)真王突破的異象的時(shí)候，所有人都納悶了。

    難道

    肖白榮是潛力耗盡了，自知突破無(wú)望，所以才歸山的？

    當(dāng)然，一開(kāi)始，很多人都是不相信的。

    但是，隨著時(shí)間的推移，慢慢的，越來(lái)越多的人接受了這個(gè)現(xiàn)實(shí)。

    本來(lái)，肖白榮已經(jīng)漸漸從陸震南他們的記憶中淡去了。

    但是，這一次見(jiàn)面，陸震南跟獨(dú)眼龍還是發(fā)現(xiàn)了一些可疑的地方。

    那就是肖白榮的眼神！

    如果說(shuō)，肖白榮真的是突破無(wú)望的話(huà)，那么他的眼神不可能如此的平靜，平靜的就像是他們這些突破真王許久的老家伙一樣，波瀾不驚！

    這種平靜是強(qiáng)者對(duì)于萬(wàn)事萬(wàn)物淡漠的平靜。

    這種平靜只會(huì)出現(xiàn)在強(qiáng)者身上，而絕不會(huì)出現(xiàn)在肖白榮這種突破無(wú)望的人身上。

    這一點(diǎn)，讓陸震南跟獨(dú)眼龍很是不解。

    但是，如果說(shuō)肖白榮已經(jīng)突破至真王了，那為什么他們會(huì)完全感受不到呢？

    就算陸震南感受不到，但是作為道王的獨(dú)眼龍又怎么會(huì)感受不到呢？

    難道說(shuō)，肖白榮不禁突破了真王，甚至已經(jīng)突破到道王了？

    想到這里，陸震南都不禁為自己瘋狂的想法而感到好笑。

    看來(lái)，真的是老了！

    這世界，什么時(shí)候突破變得這么容易了？

    還真以為，人人都是無(wú)情啊！

    無(wú)情能夠在不到半年的時(shí)間，突破到隱性，都是有原因的！

    是不可復(fù)制的！

    誰(shuí)一修真就是還陽(yáng)境，誰(shuí)一修真背后就有真王給他撐腰，誰(shuí)一修真半年就幾經(jīng)生死磨練？

    沒(méi)有人！

    一個(gè)人都沒(méi)有！

    哪怕是他們這些真王，年輕的時(shí)候的經(jīng)歷都不如無(wú)情來(lái)的豐富！

    而且，就算是換了一個(gè)人，經(jīng)歷同樣的危險(xiǎn)，能不能活著都是一個(gè)問(wèn)題吧？

    更何況是臨危突破？

    如果說(shuō)無(wú)憂(yōu)的背景已經(jīng)很強(qiáng)大了，但是在無(wú)情的面前，那么他的背景就有點(diǎn)不夠看了。

    武當(dāng)，說(shuō)的好聽(tīng)點(diǎn)，叫千年大派，但是在三大神系面前，在有著數(shù)萬(wàn)年的歷史的三大神系面前，就真的有點(diǎn)不夠看了。

    當(dāng)年，武當(dāng)少林的出現(xiàn)，其實(shí)也是十殿閻羅的一種嘗試。

    如果沒(méi)有十殿閻羅的支持，武道又怎么會(huì)興起呢？

    如果沒(méi)有十殿閻羅的支持，第一代的太極真君跟真佛又怎么可能傳播他們的信仰呢？

    自從那些失敗者將隱性與顯性之間的道路給阻斷之后，人類(lèi)想要突破至真王，就必須在十殿閻羅的幫助下，一開(kāi)始就轉(zhuǎn)換成惡鬼的形態(tài)。

    否則，人類(lèi)修煉的終點(diǎn)便是隱性。

    但是，哪怕是有十殿閻羅的幫助，也不是任何人都可以轉(zhuǎn)化成惡鬼的形態(tài)的。

    有些人，天生靈魂脆弱，他們那脆弱的靈魂根本就經(jīng)不起折騰，更不用說(shuō)靈魂出竅了。

    在意識(shí)到這個(gè)缺陷之后，十殿閻羅，或者說(shuō)是三大神系，就開(kāi)始研究起了新辦法。

    因?yàn)橛衅媸拇嬖冢运麄儺?dāng)年并沒(méi)有走多少?gòu)澛?，而是直接從自身開(kāi)始研究了。

    信仰之力，欲望之力，戰(zhàn)爭(zhēng)之力，這三種力量便成為了他們研究的對(duì)象。

    一開(kāi)始，他們想要嘗試在不依靠奇石的情況下，人類(lèi)自身能不能成為一個(gè)平臺(tái)，來(lái)整合這些力量。

    結(jié)果么，想要以人類(lèi)自身作為欲望之力的平臺(tái)的人，沒(méi)有一個(gè)例外的墮落成了魔鬼。

    想要以人類(lèi)自身作為戰(zhàn)爭(zhēng)之力的平臺(tái)的人，沒(méi)有一個(gè)例外的成為了只會(huì)戰(zhàn)斗的殺戮機(jī)器。

    唯獨(dú)想要以人類(lèi)自身作為信仰之力的平臺(tái)的人，并沒(méi)有出現(xiàn)任何不好的現(xiàn)象。

    所以，十殿閻羅便選了一些人，讓他們?cè)谌耸篱g傳播自己的信仰。

    也真是因?yàn)檫@個(gè)原因，才有了當(dāng)時(shí)的武道盛世，才有了武當(dāng)跟少林的崛起！

    當(dāng)然，這些事情，知道的人不多。

    但是，作為十殿閻羅的高層，陸震南跟獨(dú)眼龍都是清楚的。

    只不過(guò)，武當(dāng)跟少林也是有缺陷的。

    因?yàn)槲洚?dāng)跟少林的修煉體系，是依靠信仰來(lái)支撐的。

    所有，只有那些信仰了武當(dāng)跟少林的人，才能感受到武當(dāng)?shù)奶珮O真意跟少林的佛性。

    而只有感受到了這兩樣?xùn)|西，別人才可以修煉。

    雖然，武當(dāng)跟少林的修煉者不需要一開(kāi)始的時(shí)候就轉(zhuǎn)化成惡鬼的形態(tài)，但是，他們?cè)谕黄频斤@性真王的時(shí)候，依舊必須將自身的一切全部融入真性之器。

    這樣一來(lái)，他們的rou身跟靈魂才會(huì)徹底的融為一體，做到真正的靈rou合一。

    這個(gè)時(shí)候，真性之器就是他們，他們就是真性之器。

    只要真性之器不滅，他們就可以不死。

    這也是為什么，武當(dāng)跟少林的人可以突破至真王的原因。

    當(dāng)年，那些失敗者在隱性與顯性之間的一段道路給污染了。

    導(dǎo)致人類(lèi)這邊但凡想要突破的人，真性之器都會(huì)被污染。

    為什么會(huì)被污染呢？

    那是因?yàn)?，雖然人類(lèi)在真核的階段就做到了靈rou合一，但是這樣的靈rou合一只是最基礎(chǔ)的靈rou合一，只是將rou身之力跟靈魂之力融合在了一起。

    并不是將rou身跟靈魂給融合在了一起。

    所以，在人類(lèi)想要突破的時(shí)候，他們是無(wú)法拋棄自己的身體的，他們是實(shí)體的存在，無(wú)法讓身體虛化。

    無(wú)法虛化，就無(wú)法躲過(guò)那些污染之力。

    但是，對(duì)于將一切都融入了真性之器的武當(dāng)跟少林而言，就不存在這樣的問(wèn)題了。

    真性之器本就是介于虛實(shí)之間的，它想要顯化人世間，就是由虛到實(shí)的過(guò)程。

    那么還未突破到顯性的真性之器本就是虛的自然不會(huì)被那股污染之力給侵蝕，而等真性之器穿過(guò)污染之力，那就可以突破到顯性了，這個(gè)時(shí)候在石化，也不會(huì)受到污染之力的侵蝕了。

    所以，說(shuō)到底，武當(dāng)跟少林的修煉之法已經(jīng)跟過(guò)去的修煉之法有點(diǎn)不一樣了。

    在過(guò)去，修真者想要徹底拋棄rou身，那必須是在道王的境界。

    道王之境，以器共鳴，以身合道，方為道王。

    但是現(xiàn)在呢？

    因?yàn)橛兄叛鲋Φ木壒?，人?lèi)可以在隱性突破到顯性的時(shí)候，就做到拋棄rou身了。

    這在過(guò)去，是不可想象的！

    而現(xiàn)在對(duì)外公布的星辰修煉之法，其實(shí)就是以武當(dāng)少林的修煉之法為基礎(chǔ)創(chuàng)造出來(lái)的。

    星辰修煉之法，與過(guò)去所有的修煉之法都不一樣。

    當(dāng)然，進(jìn)化的方向還是一致的。

    但是，這種修煉之法的弊端更少。

    三大神系的修煉之法雖然在起始階段跟人類(lèi)最開(kāi)始的修煉之法不一樣，但是最后還是殊途同歸的。

    而武當(dāng)少林的修煉之法，則是一開(kāi)始的時(shí)候跟過(guò)去的修煉之法一樣，但是，到了隱性之后就有點(diǎn)不一樣了。

    過(guò)去的人類(lèi)，修煉的是天地之力，是外在之力。

    三大神系修的是因人類(lèi)的出現(xiàn)才誕生的力量，被稱(chēng)之為內(nèi)在之力。

    武當(dāng)少林修的則是以?xún)?nèi)在的信仰之力融合了天地之力誕生的融合之力。

    但是，星辰修煉之法卻是完全不一樣了。

    它并不是從力量層次來(lái)劃分內(nèi)外的，它是將人類(lèi)自身當(dāng)成內(nèi)宇宙，將人體xue位當(dāng)成滿(mǎn)天繁星，再一一對(duì)應(yīng)這方外世界中的諸天星辰。

    通過(guò)吸收外世界的星辰之力，來(lái)壯大自身的內(nèi)宇宙，就好像界王跟神王吸收大世界的世界之力一樣。

    顯然，星辰修煉之法肯定是由多位神王一起共同創(chuàng)造的。

    因?yàn)橹挥姓驹谏裢醯慕嵌?，才能想到這種修煉之法。

    這幾乎集結(jié)了整個(gè)人類(lèi)智慧結(jié)晶的星辰修煉之法，因?yàn)椴恍枰叛鲋?，所以不?huì)扼殺人類(lèi)真性的可能性。

    同時(shí)，因?yàn)樗陔[性階段也必須將自身所有的力量都融入真我當(dāng)中，所以也不會(huì)被污染之力侵蝕。

    可以說(shuō)，星辰修煉之法，是一種幾乎沒(méi)有任何缺陷的修煉之法。