皇帝忍不住把宿誼也揍了一頓，氣呼呼的回宮了。

    最終皇帝還是擔(dān)憂(yōu)宿誼是不是真的會(huì)因?yàn)榉馔醭霈F(xiàn)什么不良反應(yīng)，把爵位定為國(guó)公。

    至于什么連國(guó)師都不要，皇帝就當(dāng)耳邊風(fēng)了。

    祭天什么的，宿誼不去就不去唄。反正宿誼真要祭天祭出什么好歹來(lái)，皇帝才真會(huì)被嚇到。

    于是宿誼封賞就這么定下來(lái)，與此同時(shí)還有一大堆臣子被封賞，易苒也終于封了王，但不就藩，而是繼續(xù)領(lǐng)著朝中職位干著大臣的活。

    至于慕晏，則被一腳踢回了青州，去完成他未盡之事。不過(guò)慕晏再去青州的時(shí)候，身上爵位高了。至于實(shí)職的封賞，誰(shuí)都知道，等慕晏任期滿(mǎn)之后，陛下有好職位給他留著。

    而宿誼，則一聲不吭的跟著慕晏偷跑了。

    當(dāng)皇帝知道后，不由長(zhǎng)嘆，兒大不中留啊。

    太子暴躁：“父皇！你敢說(shuō)這不是你允許的！”

    “你這小崽子怎么跟你父皇說(shuō)話(huà)的？去跪著！”

    第140章

    宿誼跟著慕晏回到青州之后, 京中很是迷茫。

    現(xiàn)在朝中想要宿誼死的人要么死要么流放, 剩下的都是宿誼的腦殘粉。他們本以為宿誼被封國(guó)師之后，皇帝陛下理應(yīng)將其留在京城。待慕晏那個(gè)整日霸占著宿天師的混蛋回青州之后，他們就能跟宿天師套近乎了。

    誰(shuí)知道宿誼樂(lè)顛顛的跟著慕晏走了，皇帝陛下也不攔著。

    群臣激憤，要求皇帝陛下看好國(guó)師，國(guó)師怎么能不留在京城呢？

    太子雖然也不愿意宿誼離開(kāi), 但其他人這么一說(shuō), 他就不樂(lè)意了。于是太子就跟群臣杠上了。

    國(guó)師本就是世外高人，為了百姓, 才選擇了入世。國(guó)師已經(jīng)做出了這種犧牲，我們居然還限制國(guó)師的自由，這不是喪心病狂喪盡天良嗎？國(guó)師想去哪就去哪, 朝廷頂多擔(dān)心一下國(guó)師的安全，其余的, 就少cao心吧。

    若是國(guó)師想要游歷名山大川, 只要肯帶上保護(hù)他的人, 肯到一個(gè)地方就傳遞消息給他們，他們應(yīng)該同意。

    皇帝表示太子說(shuō)得對(duì)。國(guó)師是自由的，是不受限制的。國(guó)師不圖名不圖利，他們受了國(guó)師的恩惠, 還要去管人家私事，實(shí)在是太不知好歹了。

    二皇子則直接開(kāi)嘲諷了，你們是不是真當(dāng)國(guó)師是大臣了？國(guó)師就是國(guó)師, 不是誰(shuí)的臣子，也不是誰(shuí)家圈養(yǎng)的道士，請(qǐng)你們放尊重點(diǎn)。

    二皇子那張嘴啊，真是拉仇恨拉的杠杠的。

    不過(guò)在這父子三人一唱一和之下，群臣也就明白了，這一家父子給宿誼的自由度多高，似乎沒(méi)打算將其控制起來(lái)。

    于是一些臣子不以為然，一些臣子則感慨，怪不得宿天師會(huì)來(lái)幫助這家父子。若換了自己，宿天師這種高人，肯定會(huì)想方設(shè)法控制起來(lái)。

    而宿天師既然是高人，難道不會(huì)察覺(jué)別人的惡意嗎？當(dāng)然會(huì)。

    所以宿天師選擇了當(dāng)今皇帝。

    于是群臣紛紛改變意見(jiàn)，表示給國(guó)師自由是對(duì)的，咱們不糾結(jié)了，所以國(guó)師什么時(shí)候回來(lái)？

    皇帝很想說(shuō)，親兒子已經(jīng)跟干兒子在一起了，干兒子什么時(shí)候回來(lái)親兒子就什么時(shí)候回來(lái)，不能拆散人家小兩口啊。但皇帝能說(shuō)嗎？當(dāng)然不能。于是皇帝只能說(shuō)，看來(lái)慕晏這個(gè)管家，宿誼還是很滿(mǎn)意的。

    群臣哭笑不得。

    堂堂一州刺史給國(guó)師當(dāng)管家，不知道是羨慕國(guó)師，還是羨慕刺史。

    果然還是應(yīng)該羨慕那個(gè)刺史吧？

    遠(yuǎn)在青州的慕晏打了個(gè)一個(gè)大大的噴嚏。

    正在抓耳撓腮的宿誼抬頭道：“怎么？受了寒？”

    慕晏搖搖頭：“就是鼻子突然有些癢。你還沒(méi)想好？”

    宿誼把手邊書(shū)籍一推，道：“能這么快想好嗎？我可是在編書(shū)啊。別人都一編十幾年，我?guī)兹站湍芘么缶V嗎？”

    慕晏道：“既然你都知道，何必這么著急？”

    宿誼撇嘴。那是因?yàn)樗究梢赃@么快編好大綱啊，都是自己太沒(méi)用了。

    宿誼兌換了許多東西，又抽了幾次獎(jiǎng)。抽了幾張廢紙之后，居然抽出個(gè)特別獎(jiǎng)。

    宿誼居然抽到了全套義務(wù)教育數(shù)學(xué)課本。

    宿誼在跟太子說(shuō)要推廣文教的時(shí)候，自己也在想，他所學(xué)的東西，可以編成書(shū)籍推廣，特別是基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)，比如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)。

    物理和化學(xué)可能不那么容易向全民推廣，但數(shù)學(xué)是可以的。甚至是讀書(shū)人，君子六藝中就有數(shù)。

    宿誼原本還怕這怕那的，認(rèn)為假如他拿出來(lái)的東西自家人不學(xué)習(xí)，被其他人學(xué)了，華國(guó)會(huì)反過(guò)來(lái)落后別人。后來(lái)宿誼想通了。如果擔(dān)心這些，那不就和閉關(guān)鎖國(guó)的大清國(guó)一樣了？擔(dān)心別人學(xué)會(huì)了，所以連自己都不研究了。他以前還罵清朝蠢，結(jié)果自己都蠢了。

    不過(guò)宿誼雖然想通了，但編書(shū)不是那么容易的事。他知道的東西挺多，但要系統(tǒng)的編寫(xiě)出來(lái)，可不容易。

    現(xiàn)代知道這些知識(shí)的人那么多，能編書(shū)的有幾個(gè)？

    宿誼以為要耗費(fèi)自己很多年的心血，或許在自己垂垂老矣的時(shí)候，才能拿出初步成果。誰(shuí)知道居然能抽出一套數(shù)學(xué)課本。

    真是天助我也。

    雖然義務(wù)教育數(shù)學(xué)課本已經(jīng)抽到，但也不能直接就這么拿出來(lái)。宿誼要根據(jù)現(xiàn)在的文字和語(yǔ)言，以及風(fēng)俗習(xí)慣，來(lái)改編這個(gè)課本。

    而且大綱也需要調(diào)整。義務(wù)教育的數(shù)學(xué)課本，對(duì)于這個(gè)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，也算難了。宿誼需要將其中知識(shí)分成幾個(gè)等級(jí)，分開(kāi)編書(shū)，然后給不同的人看。

    宿誼在獨(dú)自琢磨了一段時(shí)間之后，覺(jué)得自己真不是這塊料。也是他苦哈哈的用現(xiàn)在的文字，將九本書(shū)的目錄謄抄了一份之后，就召集學(xué)宮的老師，來(lái)一同商量編書(shū)的事。

    學(xué)宮的前身本是墨家一群人聚眾研究的地方，后來(lái)其他學(xué)派的人也跑來(lái)了，最后儒學(xué)道家不甘示弱，也來(lái)了，甚至連佛家的人也要來(lái)看看。

    這一處別院頗有些春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的感覺(jué)。因?yàn)槟疥炭v容，他們?cè)谶@里研究各種和朝廷不一定有關(guān)系，社會(huì)主流也不一定認(rèn)可的知識(shí)，十分快活。

    甚至因?yàn)樗拚x很注意引導(dǎo)將這些人的知識(shí)變成產(chǎn)出，比如賣(mài)書(shū)，比如賣(mài)專(zhuān)利，比如賣(mài)門(mén)票等等，讓這里不僅不需要耗費(fèi)錢(qián)，還賺了不少錢(qián)。

    當(dāng)這里蒸蒸日上之后，外面就稱(chēng)呼這里為“學(xué)宮”了，以表示對(duì)這里的尊敬。

    不過(guò)只是外界稱(chēng)呼，并未掛牌。這里的名字還是“呼嘯山莊”。

    至于為什么叫呼嘯山莊，明顯這名字是宿誼取的。別人給這個(gè)山莊的名字腦補(bǔ)了一千一萬(wàn)種出處，對(duì)于宿誼而言，大概只是一時(shí)興起，或者叫一時(shí)惡搞吧。

    宿誼道自己文不成武不就，只對(duì)推算上有些心得。而數(shù)不但是推算最基本的技能，也是社會(huì)各行各業(yè)，包括治國(guó)都用得上的東西，于是他拿出了最淺顯的數(shù)書(shū)，希望能傳到民間。不說(shuō)推廣，只要需要的人看到了，利國(guó)利民變成。

    只是他不擅長(zhǎng)編書(shū)，自己曾經(jīng)學(xué)過(guò)的東西，這里可能不適用。于是他便召集眾人一同看看，這其中取舍。

    當(dāng)宿誼將目錄拿出來(lái)之后，眾人懵逼狀。

    數(shù)是個(gè)很重要的東西，無(wú)論是老百姓還是大官，都會(huì)算數(shù)。如今對(duì)算術(shù)也比較重視，且已經(jīng)有了比如《九章算術(shù)》之類(lèi)的數(shù)學(xué)著作。華國(guó)的數(shù)學(xué)，在當(dāng)今是領(lǐng)先于世界的。

    據(jù)宿誼不可靠的記憶和知識(shí)，華國(guó)應(yīng)是在元明的時(shí)候開(kāi)始對(duì)算術(shù)不重視，甚至連算經(jīng)十書(shū)都差點(diǎn)失傳了。

    宿誼說(shuō)要刊印他所知道的數(shù)學(xué)知識(shí)，在場(chǎng)所有學(xué)派的學(xué)者們都表示很有興趣。他們其中的一些人對(duì)自己的算術(shù)能力很自信，還想和宿誼討教一番。

    但當(dāng)宿誼將目錄拿出來(lái)的時(shí)候，他們有些無(wú)語(yǔ)。這就是最淺顯的？這也能叫最淺顯的？

    雖然其中許多知識(shí)他們也是知道的，宿誼的目錄只是更系統(tǒng)些。但這些不都是很高深的知識(shí)嗎？

    他們抬頭看著宿誼那嚴(yán)肅認(rèn)真的表情，疑問(wèn)問(wèn)不出來(lái)?？傆X(jué)得問(wèn)出來(lái)有些不好意思。

    在宿天師看來(lái)，這或許真的是很粗淺的知識(shí)？

    這些人表示，讓宿誼給他們?cè)敿?xì)講解一下這些大綱的知識(shí)，他們才知道怎么編寫(xiě)。

    宿誼愁了。他總不能把九本書(shū)都用這個(gè)世界的語(yǔ)言抄寫(xiě)一遍吧？他會(huì)瘋的。為什么系統(tǒng)不提供自動(dòng)翻譯呢？

    宿誼考慮一下，決定給眾人講一遍算了。這總比抄書(shū)強(qiáng)吧？

    不過(guò)宿誼這口才，雖然在忽悠人的時(shí)候特別厲害，但講課就不成了，基本上就是照本宣科。只是這時(shí)候的人授課大部分都是照本宣科，所以底下人也都習(xí)慣了，何況宿誼即使只是照著書(shū)本念，也夠吸引這些學(xué)者了。

    在場(chǎng)的人都是有算術(shù)基礎(chǔ)的人，宿誼手上課本上的許多知識(shí)，比如勾股定理、質(zhì)數(shù)等等，雖然現(xiàn)在沒(méi)有歸納總結(jié)，但已經(jīng)開(kāi)始實(shí)際運(yùn)用。

    《九章算術(shù)》早在東漢時(shí)候便已經(jīng)成熟。歷史變動(dòng)動(dòng)沒(méi)了劉徽，或許他還沒(méi)出生，或許他不學(xué)數(shù)學(xué)了，或許他改名了，但為《九章算術(shù)》做注的古代數(shù)學(xué)家們?nèi)耘f很多。在《九章算術(shù)》中，所涉及知識(shí)，已經(jīng)囊括了不少初中數(shù)學(xué)知識(shí)，甚至還有些許高中甚至大學(xué)的知識(shí)。

    比起現(xiàn)代基礎(chǔ)數(shù)學(xué)，《九章算術(shù)》只是顯得敘述較為凌亂，彼此知識(shí)點(diǎn)之間，沒(méi)有一個(gè)清楚的脈絡(luò)來(lái)鏈接彼此。《九章算術(shù)》更偏向?qū)嵱?，而不是理論?/br>
    宿誼的“講解”，則是系統(tǒng)的，從淺入深的。畢竟是后世華國(guó)研究并實(shí)驗(yàn)了許多年的數(shù)學(xué)課本，專(zhuān)門(mén)給孩子們學(xué)的。

    在大部分知識(shí)在場(chǎng)人都懂的前提下，宿誼念完九本書(shū)（排除習(xí)題部分），花了十幾天的時(shí)間。

    這十幾天大多花在當(dāng)講到現(xiàn)今沒(méi)有的知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，宿誼進(jìn)行了比較深入的闡述和舉例。

    這群人不愧是業(yè)內(nèi)的大牛，即使表示對(duì)數(shù)學(xué)不擅長(zhǎng)的人，也都聽(tīng)懂了這九本書(shū)大致內(nèi)容。

    宿誼心想，十幾天學(xué)完九年的知識(shí)，這些古人真是牛逼透了。

    雖然大部分知識(shí)他們都學(xué)過(guò)。

    在搞清楚這九本書(shū)的內(nèi)容之后，在場(chǎng)人都表示，完全可以就按照這九本書(shū)來(lái)編寫(xiě)書(shū)，不需要多大改變。頂多將其分成粗淺、入門(mén)、高深等級(jí)別，讓人自己選擇學(xué)習(xí)。習(xí)題冊(cè)可以單獨(dú)列出來(lái)，不占用理論書(shū)籍的篇幅。

    他們對(duì)其中公理、定理等概念和其推導(dǎo)十分感興趣，并且認(rèn)為在書(shū)中描述這些推導(dǎo)是一種創(chuàng)舉。知其然，還要知其所以然。

    若是在元之后，宿誼推廣數(shù)學(xué)會(huì)被認(rèn)為是不學(xué)無(wú)術(shù)，但現(xiàn)在無(wú)論是朝廷還是社會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)都很看重。

    在宿誼的世界中，唐宋的時(shí)候，算術(shù)還是國(guó)子監(jiān)必學(xué)科目，其教材就是《九章算術(shù)》。

    在這種背景下，宿誼編書(shū)的進(jìn)程很快。不過(guò)編書(shū)的人都來(lái)借宿誼手中的“天書(shū)”，那缺胳膊少腿的字他們居然連蒙帶猜猜出不少，只是那些符號(hào)讓他們費(fèi)解。

    只是當(dāng)接受那些符號(hào)之后，就跟那宿誼稱(chēng)之為“印度數(shù)字”——阿拉伯?dāng)?shù)字其實(shí)是公元五百年左右，由印度數(shù)學(xué)家發(fā)明的，只是由阿拉伯人傳到西方，被誤以為是阿拉伯人發(fā)明，才叫阿拉伯?dāng)?shù)字。宿誼要推廣，自然要為其正名。

    不過(guò)宿誼這個(gè)文科學(xué)渣并不知道印度現(xiàn)在還不叫印度，所以別人也不知道印度數(shù)字為什么叫印度數(shù)字，后世便簡(jiǎn)稱(chēng)“印數(shù)”，并為其編寫(xiě)了許多神奇的傳說(shuō)，來(lái)解釋這名字。

    “印數(shù)”現(xiàn)在已經(jīng)在青州推廣，并且輻射到華國(guó)其他地方。就像是“印數(shù)”一樣，在搞清楚數(shù)學(xué)書(shū)上其他符號(hào)之后，這些符號(hào)很快就被研究的學(xué)者接受，并且教導(dǎo)弟子。在他們新編寫(xiě)的數(shù)學(xué)書(shū)上，也有這些符號(hào)的解釋。

    京城中，皇帝父子三人還在和朝臣們討論要怎么推行宿誼所說(shuō)文教方面事宜的時(shí)候，宿誼這邊已經(jīng)開(kāi)始編書(shū)，并且在編書(shū)的過(guò)程中，“學(xué)宮”已經(jīng)將新的數(shù)學(xué)知識(shí)傳出，教導(dǎo)學(xué)子。許多人都千里迢迢來(lái)學(xué)習(xí)新的數(shù)學(xué)知識(shí)。

    誰(shuí)讓宿誼在介紹這數(shù)學(xué)課本的時(shí)候裝了一下逼，說(shuō)那是他推算的基礎(chǔ)呢？一些人或許對(duì)數(shù)學(xué)不感興趣，但是對(duì)宿誼的“推算”感興趣，于是抱著學(xué)會(huì)這個(gè)說(shuō)不定再看看《易經(jīng)》之類(lèi)，會(huì)有不一樣的收獲的想法，踏破了學(xué)宮的門(mén)檻。

    宿誼派人收門(mén)票，收課時(shí)費(fèi)，收書(shū)本費(fèi)，收住宿費(fèi)等等，賺了盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)。

    所以后世那些培訓(xùn)學(xué)校賺錢(qián)啊，宿誼現(xiàn)在就嘗到了甜頭。

    學(xué)習(xí)粗淺的知識(shí)交費(fèi)就低，學(xué)習(xí)高深的知識(shí)繳費(fèi)就高；上大課交費(fèi)就低，小班教學(xué)甚至讓人單獨(dú)講課收費(fèi)就高。至于那些沒(méi)錢(qián)的人，沒(méi)關(guān)系，你可以自學(xué)。

    待我們的教材編寫(xiě)完畢之后，會(huì)在各地開(kāi)辦書(shū)樓。貧寒學(xué)子可以來(lái)書(shū)樓中借書(shū)抄閱，只收筆墨錢(qián)，算是公益事業(yè)了。

    在宿誼手下的工匠已經(jīng)完善了印刷術(shù)之后，書(shū)樓已經(jīng)開(kāi)展起來(lái)，首先在青州州府實(shí)行。慕晏當(dāng)然是打著宿誼的名號(hào)，宿誼當(dāng)然又說(shuō)這是皇帝的恩賜，皇帝的命令。

    皇帝在不知情的情況下，聲望又得到了極大提升，這次還是在極其難提升的讀書(shū)人中。

    不過(guò)即使宿誼說(shuō)是皇帝恩賜，但他們還是知道，宿誼在其中也起了極大作用。所以宿誼的聲望也有提高。

    至少宿誼不僅僅是名士，已經(jīng)是大家，是公認(rèn)的首屈一指的學(xué)問(wèn)人。

    宿誼表示，僅從文學(xué)上來(lái)看，自己跟著這里的讀書(shū)人比起來(lái)，真的就只比文盲好一丁點(diǎn)。

    但誰(shuí)都不信，連慕晏都不信。