“手機(jī)精靈，我最近總是做噩夢(mèng)，能到很多很多的畫面片段，就像不是我的記憶似的……”艾瑩瑩一臉無(wú)奈的說(shuō)道，很是傷感……

    “……艾瑩瑩，你想太多了……”手機(jī)精靈看著艾瑩瑩，安慰道……

    整天吃了睡，睡了吃，不運(yùn)動(dòng)的人，怎么可能會(huì)做噩夢(mèng)！

    “我又不是植物，我有腦子的好吧……”艾瑩瑩很無(wú)語(yǔ)的吐槽道，都不想說(shuō)話了……

    “這是不是第六感……”艾瑩瑩很困惑的說(shuō)道……

    “瑪雅人預(yù)言人類將在2012年滅絕，那么瑪雅人有沒(méi)有預(yù)見到自身文明的沒(méi)落呢？這一點(diǎn)我們無(wú)從考證。然而，瑪雅人的預(yù)言卻著實(shí)給現(xiàn)代人帶來(lái)了心靈的沖擊。

    許多人認(rèn)為通過(guò)觀察水晶球便能預(yù)知人類的命運(yùn)。

    預(yù)見未來(lái)一向是一件充滿神秘意味的事情，400多年前，法國(guó)人諾查丹瑪斯便預(yù)見了300年后的世界大事。在中國(guó)古代，上知天文下知地理的諸葛亮被人認(rèn)為能夠通曉未來(lái)。

    而當(dāng)今，各大網(wǎng)站的星座運(yùn)勢(shì)，也無(wú)非是預(yù)言的一種形式，白領(lǐng)階層更是熱衷于此?？上攵祟悓?duì)預(yù)見未來(lái)是多么的熱心！

    此處所說(shuō)的預(yù)見未來(lái)，并非指您對(duì)未來(lái)的規(guī)劃，比如，三年后上大學(xué)，四年后買房這樣的具體事務(wù)，也不是未來(lái)學(xué)家們所預(yù)見的飛行汽車。

    我們所討論的預(yù)見性通常在常識(shí)和科學(xué)的范圍內(nèi)無(wú)法解釋。也就是說(shuō)，一位氣象學(xué)家預(yù)見2年后氣溫大幅度下降，美國(guó)蘭德公司通過(guò)民意測(cè)驗(yàn)而預(yù)見選舉結(jié)果，股神們通過(guò)股市大盤預(yù)見未來(lái)股市行情，財(cái)務(wù)專家通過(guò)統(tǒng)計(jì)過(guò)去財(cái)年收益狀況而預(yù)見一個(gè)企業(yè)下一年的盈利多少，統(tǒng)統(tǒng)不包含于此。此處所說(shuō)的預(yù)見是指那些您無(wú)法控制的事情，比如，預(yù)見一場(chǎng)車禍。

    那么，人類真的有這種預(yù)見未來(lái)的能力嗎？

    這個(gè)問(wèn)題在許多科學(xué)家和懷疑論者眼中無(wú)疑是沒(méi)有意義的，他們會(huì)斬釘截鐵地告訴您，除非利用科學(xué)的精確推論，以及數(shù)據(jù)的規(guī)律性，人類壓根沒(méi)有那種可以預(yù)見未來(lái)的“第六感”。

    “第六感”是指不經(jīng)過(guò)任何事實(shí)根據(jù)而能夠推斷未來(lái)的能力，它被視為一種超自然力。

    目前，有一個(gè)學(xué)科在專門研究“第六感”，這就是通靈學(xué)，這門學(xué)科是1930年由美國(guó)杜克大學(xué)的路易莎?雷內(nèi)斯所建立，她不僅使人們對(duì)超感覺(jué)認(rèn)知（esp）現(xiàn)象有了更形象化的認(rèn)知，還將心理學(xué)家卡爾?齊納（karl ener）發(fā)明的齊納卡牌推向大眾。齊納卡牌共有25張，代表五種不同寓意，當(dāng)測(cè)試時(shí)，人們憑直覺(jué)去猜測(cè)牌上的寓意，以此來(lái)證明人們是否擁有“第六感”。

    有趣的是，那些對(duì)“第六感”堅(jiān)信不疑的人在測(cè)試齊納卡牌時(shí)得分明顯高于懷疑論者，而且在催眠狀態(tài)下，人們更容易得到高分。不過(guò)，到目前為止，并沒(méi)有直接的根據(jù)證明人類擁有“第六感”。而那些堅(jiān)定的支持者認(rèn)為，這是因?yàn)槿祟惸壳暗膶?shí)驗(yàn)條件還不足以證明這種超自然力。

    那么，人類的確擁有超出身體控制之外的思維，也就是說(shuō)，大腦并非僅是一個(gè)生理器官，它所產(chǎn)生的思維是可以超越身體存在的嗎？

    關(guān)于這一問(wèn)題，目前在哲學(xué)、心理學(xué)以及神經(jīng)科學(xué)界，都普遍信奉思維只是大腦功能的外在反映，也就是說(shuō)思維的一切活動(dòng)都可以從神經(jīng)元和腦細(xì)胞中找到答案，并不存在人們所以為的“第六感”。如果承認(rèn)這一點(diǎn)，無(wú)異于承認(rèn)人類只是一臺(tái)復(fù)雜的機(jī)器而已。

    對(duì)此，美國(guó)五角大樓超感能力項(xiàng)目組的保羅?史密斯（paul sith）上校認(rèn)為，作為擁有自由精神的人類，在大腦中一定存在某一個(gè)不受身體所控制的部分，因?yàn)樵趯?duì)超感知覺(jué)的研究過(guò)程中，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)大腦中的某些運(yùn)動(dòng)根本無(wú)法通過(guò)腦細(xì)胞功能來(lái)解釋。

    事實(shí)上，無(wú)論人們是否擁有“第六感”，預(yù)見未來(lái)都是一件非常困難的事情。因?yàn)槲磥?lái)是充滿變數(shù)的，任何一點(diǎn)細(xì)微的改變都能使事物朝不同的方向發(fā)展。更何況人類思想的復(fù)雜性加重了預(yù)見未來(lái)的困難。每時(shí)每刻思維都處于變化中，外在環(huán)境的改變、知識(shí)與經(jīng)歷的增加、乃至天氣、色彩等都會(huì)使我們的想法發(fā)生改變。而想法指導(dǎo)行為，行為改變世界。因此，未來(lái)的世界無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化，我們很難憑此時(shí)的思維去預(yù)見一個(gè)不可知的未來(lái)。

    盡管如此，人類的命運(yùn)也并非完全難以捉摸，比如，人類對(duì)自身的危險(xiǎn)有著天生的直覺(jué)。

    在人類千百年的進(jìn)化過(guò)程中，一些對(duì)事物直接因果關(guān)系的感知能力深深地鐫刻在人類的潛意識(shí)中，這被生物學(xué)家稱為“適應(yīng)力”。通過(guò)這種適應(yīng)力，人們能夠做到某種程度的“未卜先知”，從而避免受到傷害。比如，當(dāng)人類看到大型食rou動(dòng)物時(shí)，會(huì)馬上想到有可能被傷害；當(dāng)人們走在河邊時(shí)，也會(huì)小心謹(jǐn)慎以防溺水；盡管傷害還沒(méi)有發(fā)生，人們便會(huì)憑直覺(jué)事先做好防備。

    當(dāng)這個(gè)孩子下一次看到醫(yī)生、針頭、甚至路過(guò)醫(yī)院時(shí)，都可能感到疼痛。

    根據(jù)“巴甫洛夫恐懼制約”理論，哺乳動(dòng)物都有一種關(guān)聯(lián)學(xué)習(xí)能力，也就是經(jīng)常同時(shí)出現(xiàn)的兩種事物中的一件出現(xiàn)時(shí)，就會(huì)在動(dòng)物腦中形成刺激，使其自覺(jué)地聯(lián)想到第二種事物?？茖W(xué)家進(jìn)而發(fā)現(xiàn)，大腦杏仁核掌管著這一能力。

    杏仁核位于大腦底部，動(dòng)物的各種情緒反映都儲(chǔ)存在這里。通常，人類的情緒受控于左右兩側(cè)的腦額葉皮層，左側(cè)負(fù)責(zé)快樂(lè)感覺(jué)，右側(cè)則影響負(fù)面情緒。絕大部分的感覺(jué)都要經(jīng)由這兩側(cè)的皮層來(lái)處理。但是杏仁核有一種可以不經(jīng)皮層便能處理情緒的能力。我們大部分不假思索的直覺(jué)就是杏仁核自作主張的產(chǎn)物，這些情緒與理性無(wú)關(guān)，就像害怕一些在其他人眼中很正常的事物，比如怕老鼠。

    杏仁核的這種能力可以起到保護(hù)我們不受傷害的作用，但許多心理疾病的產(chǎn)生也與它有密不可分的關(guān)系，如創(chuàng)傷性應(yīng)激障礙就是由于過(guò)度恐懼使得杏仁核的反饋功能增強(qiáng)，從造成反應(yīng)過(guò)度。這種應(yīng)激障礙的結(jié)果是，在重大災(zāi)難后，人們出現(xiàn)選擇性失憶以及情感麻木狀態(tài)等。

    由此可見，任何事物都有兩面性，當(dāng)我們?cè)谙硎苤A(yù)見危險(xiǎn)所帶來(lái)的安全感時(shí)，心靈也因?yàn)檫^(guò)去的受傷記憶而飽受折磨，因此，無(wú)論如何，保持樂(lè)觀都是很重要的?！笔謾C(jī)精靈看著艾瑩瑩，滿眼憂郁的說(shuō)道。