這些木片應(yīng)該是一個(gè)小說文本，有個(gè)名字叫《剪紙鬼話》，作者不詳，應(yīng)該是一個(gè)窮得連紙筆也買不起的古代作家，將自己的幻想或者所見所聞?dòng)玫蹲涌淘诹四酒稀?/br>
    我所得的百來片木片上只是簡單的記載了剪紙術(shù)的起源以及為數(shù)不多的“剪紙娃娃”的故事，這些剪紙娃娃的故事甚為奇特，我當(dāng)時(shí)翻譯這些故事的時(shí)候都被驚著了，當(dāng)時(shí)并不知道所謂的“剪紙娃娃”就是巫術(shù)的一種，如果不是莊羽偶爾會(huì)跟我講“巫術(shù)”的事情，我一定和秦承運(yùn)一樣，僅僅認(rèn)為剪紙只是一種民俗文化。

    想到這里，我笑道，我講的這個(gè)故事，你們絕對(duì)沒聽過，這個(gè)故事是關(guān)于剪紙娃娃的。

    曹有為道，剪紙娃娃？這是什么玩意？

    我說，你見過貼在窗戶上的窗花嗎？大概就是和那種玩意一個(gè)性質(zhì)的藝術(shù)品。

    秦承運(yùn)道，這個(gè)我知道，剪紙是一種民間藝術(shù)，是民俗文化，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，山西這邊也挺流行這個(gè)的。

    曹有為道，我明白了，剪紙娃娃是不是就跟扎紙人似的？

    我說，從本質(zhì)上來說，這兩種民間藝術(shù)都帶有象征意義，是模仿巫術(shù)的一種，都屬于“紙人巫術(shù)”，但是兩者還是有區(qū)別的。

    扎紙人主要用于祭祀，是溝通陰間界的。

    現(xiàn)代社會(huì)中家里有去世的長輩之時(shí)，親人常常扎紙人紙馬紙房子用于祭祀，燒掉它們之后，就象征著祖先在陰間能享受這些紙?jiān)臇|西。

    當(dāng)然，扎紙人這種東西也是與時(shí)俱進(jìn)的，在封建社會(huì)出門靠馬，身邊得有個(gè)童子，包里得放幾只金元寶，才顯得有錢有身份，所以過去對(duì)死人祭祀主要扎元寶、紙童子、紙馬什么的，現(xiàn)今不一樣了，得給死去的親人扎a6輝騰、得扎獨(dú)門大別墅等等。

    可見任何風(fēng)俗都是與社會(huì)的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)水平息息相關(guān)的，扎紙人的內(nèi)涵在于它代表了親人對(duì)去世家人的懷念，希望逝者在陰間能過上幸福的生活。而剪紙巫術(shù)代表的含義就多了，它上可溝通天神，下可與陰冥界交流，妙用無窮，歸根到底，剪紙巫術(shù)直接反應(yīng)了古代巫術(shù)的本質(zhì)，即天人合一思想。

    剪紙巫術(shù)起源于楚地，最初叫人日巫術(shù)，人日巫術(shù)是什么呢，說到這個(gè)就要提到女媧娘娘了，傳說女媧用七天造蒼生，初一造雞，初二造狗，初三造豬，初四造羊，初五造牛，初六造馬，初七造人，然后人民就將初七當(dāng)成了造人日，即人日，然后形成了一個(gè)節(jié)日即造人的節(jié)日，這一天是人類的生日。

    曹有為道，咱們?nèi)四烁叩壬?，乃萬物之領(lǐng)袖，怎么能在初七造呢，女媧大神應(yīng)該初一就造出人才對(duì)。

    我說，你懂個(gè)屁，沒有豬馬牛羊這些畜生，造出來人喝西北風(fēng)啊，我覺得這里面還是有著深刻的含義的，至于是什么你自己思考去吧，我也不太懂。

    我頓了下接著道，人日巫術(shù)其實(shí)就是造人巫術(shù)，神話中的女媧造人怎么造的？用的是泥巴，帶有象征意義，也是模仿巫術(shù)的一種。

    為了紀(jì)念這個(gè)節(jié)日，楚地婦女們會(huì)在這一天鏤刻金箔為人形戴在頭上，或者剪彩為人貼在屏風(fēng)上，用以討取吉利。當(dāng)漢朝發(fā)明紙張并大規(guī)模普及之后，剪紙民間藝術(shù)開始蓬勃發(fā)展。魏晉時(shí)期更是出現(xiàn)了剪紙陪葬，剪紙祭奠等民間風(fēng)俗?？梢哉f剪紙藝術(shù)與我們的生活息息相關(guān)，從春節(jié)歲首、新婚之夜貼窗花到mama納鞋的“剪紙鞋樣”都與剪紙藝術(shù)有關(guān)。

    曹有為道，原來剪紙還有這么多說法，不過既然“剪紙巫術(shù)”的起源和女媧造人有關(guān)，怎么不用泥娃娃，而用紙人？

    我說，這個(gè)我就不太清楚了，可能是因?yàn)槟竽嗤尥薇容^費(fèi)時(shí)費(fèi)事，而且有著技術(shù)含量，又不能戴在頭上滿大街晃悠，所以在民間不能普及，這才用紙人代替了泥娃娃吧。

    我見兩人聽的認(rèn)真，頓了下繼續(xù)說道，剪紙符號(hào)，代表了一個(gè)“天地人”之間交流的平臺(tái)，所以剪紙巫術(shù)擁有溝通鬼神的能力，其用途比咱們提到的“扎紙人”范圍要寬泛的多，它的本質(zhì)是人企圖借助超自然神秘力量，逆天改命，是人類對(duì)美好生活向往的一種風(fēng)俗習(xí)慣，當(dāng)然，也有用剪紙巫術(shù)用來害人的。

    我要講的剪紙娃娃，就分很多種，當(dāng)然我給它們分了類，主要兩大類，一大類是福娃，一大類是禍娃。

    曹有為笑道，福娃？禍娃？當(dāng)真奇特，快說來聽聽。

    我呵呵一笑道，剪紙娃娃主要的功能就是人民用其祈福避兇，所以在民間流傳的大部分剪紙娃娃都屬于福娃。諸如招魂娃娃、送病娃娃、祈福娃娃、祈天紙娃、抓髻娃娃、送子喜娃（結(jié)婚貼在屋里的紙剪喜娃）等等都帶有祈福去兇的色彩，所以統(tǒng)稱為福娃。

    至于禍娃，就比較邪惡了，一般被邪惡的巫師掌控，用來害人。

    我要講的的這個(gè)故事，就是關(guān)于“禍娃紅線奴”的故事。

    第五章 剪紙人（上）

    我所得的古本《剪紙鬼話》上所記載的“剪紙娃娃”種類繁多，但總結(jié)起來只有兩類，一類是帶有祈福去兇性質(zhì)的福娃，流行于普羅大眾之間。另一類是帶有邪惡性質(zhì)的禍娃，一般被邪惡巫師掌控用來害人。

    不過，剪紙之福禍兩娃，乃本人的一種概括之詞，民間并沒有這個(gè)說法。

    剪紙娃娃，顧名思義就是用紙剪的娃娃，但如果用于巫術(shù)，遠(yuǎn)非如此簡單。

    我講的這個(gè)故事發(fā)生在元朝時(shí)期，說的是一個(gè)道士，姓王，哪里人就不知道了，以算命打卦為生，他那兩把刷子，也就跟現(xiàn)今都市公園附近擺地?cái)偟睦洗鬆斃掀牌潘频?，水平有限的很，算卦不叫算卦叫用嘴忽悠，最?huì)察言觀色，專挑別人喜歡聽的話說，走南闖北生意還不錯(cuò)，只要他一擺攤，就有不少人過去圍觀，聽他在那里瞎掰，但他說的那些詞兒跟現(xiàn)今星座物語似的，說對(duì)吧不對(duì)，說不對(duì)吧也有點(diǎn)道理，倒頗有點(diǎn)生活哲學(xué)的意思。

    這一天他照例擺攤，又照例有人過去圍觀，有一個(gè)李秀才路過，見人多就過去湊熱鬧，在那里聽了半天，覺得這道士水平也就跟隔壁王大爺似的，是個(gè)水貨，于是嘿嘿笑了一聲，說了句就這兩把刷子也出來忽悠，真丟人。

    他說完那話就走了，沒想到禍從口出，這一句話就差點(diǎn)要了他的小命。

    王道士這人生的尖嘴猴腮，一臉的狡詐，是一個(gè)心眼比針眼還小的人，能聽得進(jìn)去別人的奉承，卻聽不得別人說風(fēng)涼話，他聽秀才嘲笑了他那么一句，頓時(shí)懷恨在心，偷偷打聽了李秀才的居住地，然后在當(dāng)晚亥時(shí)時(shí)悄悄來到了李秀才莊園外的一個(gè)樹林里。

    提起這個(gè)樹林，也是個(gè)兇惡之地，是專門用來埋葬那些死了不能入祖墳的“亡人”。

    在過去有這么個(gè)講究，夭折的兒童、死去的光棍、未出嫁的女子、自殺的人、橫死的人都不能埋進(jìn)祖墳。

    現(xiàn)在可沒這說法了，死人就是死人，死的再蹊蹺也是死人，活著不平等，死了再不平等，那他娘的可真沒天理了。

    過去可不一樣，他們認(rèn)為橫死者、夭亡者如果埋入祖墳對(duì)家族運(yùn)勢不利，所以不能入祖墳。還認(rèn)為嫁出去的姑娘潑出去的水，雖然未嫁，但也是別人的人，胳膊向外拐臉朝外所以祖宗不收，這可是重男輕女的心理在作怪。

    還有那自殺的人不是壽終正寢應(yīng)了句不得好死，自然也不能入祖墳，還有光棍死了如果埋入祖墳說是祖輩輩輩出光棍，也不能埋進(jìn)祖墳。

    這些東西都是文化糟粕，現(xiàn)今的大部分人是不認(rèn)這個(gè)的，但也有些見識(shí)短的還認(rèn)這個(gè)。

    記得在90年代初，那時(shí)候我還小，特別頑皮，就是頑童一枚，經(jīng)常上我們村外的河里摸魚，有一次它娘的還在河里摸出個(gè)穿小鞋的小死孩骨頭，不知是誰家扔的死孩子從上游飄到我們那兒被水草掛住然后身上的rou被魚兒吃光，只剩下骨頭了。

    嚇得我和小伙伴們嗷嗷叫著就往回跑，大夏天的都感覺渾身冷颼颼的，回家大病一場，還做了好幾天噩夢，幸虧二叔找到我們村的巫婆為我診治了一番，不然小命都丟了，這件事可比在墳地里見到曹有為他娘那件事恐怖的多了，自那以后我再也沒下過河摸過魚，以至于現(xiàn)在看到大魚就會(huì)聯(lián)想到我們村那條河，聯(lián)想到這大魚是不是吃小死孩才長得這么肥的，所以也很少吃河魚。

    閑話少提，言歸正傳，咱們講到的那個(gè)樹林就是埋葬以上五類不能入祖墳的“亡人”的，算是一個(gè)名副其實(shí)的亂墳崗子。

    這個(gè)亂墳崗處于十多個(gè)村莊正中間，是公用的地方，有一些外地逃荒過來的死人也往里面扔，埋都不埋，年頭一長，里面白骨森森，別說晚上了，就是白天也沒人來，就是偶爾路過也是快馬加鞭，一溜煙跑開，而且有人說大白天路過的時(shí)候都聽到亂墳崗里面有異響，就別提晚上這里得有多嚇人了。

    亂墳崗埋葬的亡人老的少的年輕的壯年的男的女的都有，死法都很奇特，沒吃的餓死的，掉河里淹死的、爬樹掏鳥窩摔死的、上吊吊死的、難產(chǎn)難死的、讀書愁死的、出門被馬車撞死的、被天上冰雹掉下砸死的、作惡多端被閃電劈死的，死法之琳瑯滿目，足足可以寫一本死法大全了，這樣的地方，陰氣十足，怨氣很重。

    那個(gè)李秀才也是個(gè)人才，敢住在亂墳崗附近也算是藝高膽大了，他是個(gè)為了體驗(yàn)生活寫鬼故事的古代作家，不然正常人誰會(huì)跟亂墳崗為伴。

    王道士找的就是這樣的地方，他進(jìn)入亂墳崗之后，立在地上一動(dòng)不動(dòng)看著天上的月亮。

    當(dāng)天的月亮很是晦暗，不太明亮，林子里很安靜，偶爾會(huì)聽到黃鼠狼鉆墳窟窿咀嚼死人尸骨的咔吧聲響和夜貓子哇哇的叫聲，讓人不寒而栗。

    他立在樹林中間一動(dòng)不動(dòng)，如同一個(gè)死人一般。

    就那樣過了一刻鐘，一片烏云遮住了月亮，微風(fēng)乍起，他嘴角露出微笑，自語了一聲，真是天助我也。

    說完這話，就從布袋掏出了用彩紙剪出來的娃娃，一共有五個(gè)，皆是巴掌大小。

    五個(gè)剪紙娃娃五個(gè)顏色，每個(gè)紙娃都用頭發(fā)串著，上面分別用古老的文字寫著心、肝、脾、肺、腎，代表了人體內(nèi)五個(gè)重要的器官。

    王道士摸出剪紙娃娃之后，又從懷中掏出一把木劍，木劍上面畫著古怪的符印。

    只見他大喝一聲起，將手中五個(gè)剪紙娃娃扔到了空中，隨后他就持木劍如跳大神般跳起了“巫舞”。

    巫舞是什么？

    一般來說是一種步伐，帶有巫術(shù)性質(zhì)的步伐，天罡步也屬于此類，這種步伐起源于什么時(shí)候就不知曉了，但是在大禹治水的時(shí)候，大禹就曾發(fā)明過“禹步”，專門用來與神溝通，而且有著壓制地下邪祟的功效，傳說當(dāng)年巴蜀之地的“巴人”曾施展巫舞助力周武王伐紂，要細(xì)細(xì)講起來就太繁瑣了，咱們?cè)谶@里暫時(shí)這么一提，如果后面有機(jī)會(huì)，當(dāng)然會(huì)展開來說。

    話說在王道士跳巫舞的時(shí)候，地面上的那五個(gè)剪紙娃娃竟然跟著他一起舞蹈，而且隨著他旋轉(zhuǎn)，不知是剛起的微風(fēng)吹的，還是怎么的，反正是奇特的很。

    巫舞畢，王道士扔下木劍，從懷中掏出了一個(gè)黑黝黝的鈴鐺，然后搖晃起來。

    叮當(dāng)，叮當(dāng)，叮叮當(dāng)，鈴兒響叮當(dāng)……

    呵，別提多難聽了，就是烏鴉聽了也得呱呱喊上兩聲麻溜的飛開。

    難聽的鈴聲響了大約有半分鐘，忽然鈴鐺內(nèi)飄出了一縷白煙，這白煙出來的時(shí)候，在空中飛舞的五個(gè)剪紙娃娃如同有靈性一般向白煙靠攏。

    這個(gè)時(shí)候那團(tuán)白煙虛空化為了一個(gè)透明的人形，看起來是一個(gè)女子的形狀，還扎著小辮子。

    當(dāng)白煙化為人形的時(shí)候，那五個(gè)剪紙娃娃忽然化為了真正的心肝脾肺腎，與那靈魂融合為了一體，隨后一個(gè)大約十二三歲的女童化為實(shí)體出現(xiàn)在了王道士面前。

    原來這白煙是人的靈魂，有一個(gè)學(xué)名叫著“生魂”。

    我講到這里的時(shí)候，曹有為插話道，魂就是魂，還有生的和熟的之分？我倒是第一次聽說。

    我呵呵一笑道，魂又不是牛rou，怎么會(huì)有生熟之分？

    生魂指得是人活著的時(shí)候其魂被邪惡巫師用術(shù)法給“招”了出來，這叫做生魂。

    死人死去之后離體的靈魂叫著死魂。

    兩者比較起來說，生魂比死魂更為魔力。

    因?yàn)樯觋枤庵?，不怕活人身上的陽氣，有一些“走陰曹”的巫師就是用自身的生魂穿梭于陰陽兩界，而死人身上的陰魂就不同了，沒有陽氣只有陰氣，所以還是有點(diǎn)懼怕活人身上的陽氣的，因此有些邪惡的巫師會(huì)在人活著的時(shí)候召喚其靈魂做其傀儡，讓其去禍害大活人。

    秦承運(yùn)道，用剪紙加生魂就可以化為活生生的人？這也太神奇了吧，怎么跟哪吒用藕拼接身體然后吹一口氣就活過來似的。這里面有什么原理嗎？

    我說，就是有原理我也不能告訴你啊，免得你拿去害人，再說了，我講的是封建時(shí)代的一個(gè)傳說故事，不能當(dāng)真。話又說回來，紙人加生魂幻化出來的人，看起來和活人一般無二，但卻不是活人，而是介入活人和死人之間的東西，有個(gè)學(xué)名叫“紙傀”。

    “傀”字左邊一個(gè)人右邊一個(gè)鬼，意思顯而易見，人不人鬼不鬼的，只能充當(dāng)別人的傀儡。

    王道士這個(gè)傀儡有個(gè)名字叫做紅線奴。

    提到紅線奴咱們也不得不說說紅線奴的來歷，說起這個(gè)人兒，也是一個(gè)悲催的姑娘……

    第六章 剪紙人（中）

    紅線本是陜西行省某地劉員外的掌上明珠，這個(gè)員外極為信奉那些算命打卦的事情，有一天王老道云游至此，受到了員外的熱烈歡迎，請(qǐng)到了莊上，王老道口才極佳，將之忽悠的一個(gè)楞一個(gè)楞的。

    劉員外邀請(qǐng)王老道在莊上住上些許時(shí)日，老道答應(yīng)了，偶爾見到了紅線，見她天資聰穎，遂起了拿她當(dāng)奴隸使喚的心思，心思一起，他就忽悠劉員外說紅線命中有災(zāi)，當(dāng)在七天后的晚上夭亡。

    劉員外一聽就嚇壞了，問他有什么辦法解決。

    王老道說，要想活命，必須剪下她的頭發(fā)，本人來作法。

    于是劉員外聽信了王老道的說法，剪下了些許秀發(fā)給王老道。

    隨后王老道故弄玄虛的做了一晚上的法事，又假裝瘋癲昏迷走陰曹，醒過來之后對(duì)劉員外說經(jīng)過他跟閻王的溝通，紅線暫時(shí)保住了性命，但還是活不過一個(gè)月，因?yàn)榧t線乃閻王身邊“女陰判官”轉(zhuǎn)世，現(xiàn)在閻王身邊人手緊張，要紅線立馬回去赴任，只給了她一個(gè)月的假期。

    劉員外聽了這話，嗷嗷大哭，說我就這么一個(gè)寶貝女兒啊，這可怎么辦啊。

    王老道假裝惋惜了一番，然后又安慰劉員外道，你女兒是陰間的官員，你應(yīng)當(dāng)為她高興才是，等她回去上任，對(duì)你們家族只有好處沒有壞處。

    劉員外邊抹淚邊問會(huì)有什么好處。

    王老道說，紅線與別人不同，她是“陰官”專門掌控生死簿的，自然和平常死去的老百姓不一樣，普通人死去之后陰魂必須經(jīng)過奈何橋喝孟婆湯，然后就會(huì)忘了陽世的悲歡離合，而紅線是陰司衙門的官員，有特殊的待遇，不僅買房便宜，出門有車，而且不需要經(jīng)過喝孟婆湯這一關(guān)，如此以來她就帶有了陽世的記憶。

    你想一想啊，這紅線是你閨女，跟你生活了這么多年，而且你愛她就像愛自己，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，她能不感激嗎？她既然記得你的這些好處，自然不會(huì)忘了你，更不會(huì)忘了此前相處的家庭成員，動(dòng)動(dòng)手指頭為你們家族的人添加上十年二十年的壽命還不是跟玩似的，這就是死人有記憶有權(quán)力的好處。

    劉員外聽了這話，覺得在理，也沒有那么傷心了，還特別感謝王老道的開導(dǎo)。

    第二天，王老道就告辭離開，劉員外送給了他許多金銀珠寶，王老道自然是照單全收。

    事實(shí)上，王老道并沒有離開，而是潛伏在了他們家附近，足足等了一個(gè)月，這才施展邪惡的招魂術(shù)法，然后在紅線活著的時(shí)候?qū)⑺撵`魂給招了出來，封印在了他手中那個(gè)鈴鐺之中，這鈴鐺也有一個(gè)名字，名曰攝魂鈴。

    王老道招魂利用的媒介就是當(dāng)初劉員外交給他的那縷“紅線的頭發(fā)”，之前咱們也說過頭發(fā)巫術(shù)，是一種感應(yīng)巫術(shù)，施法在頭發(fā)上其本人就有所感應(yīng)，王老道施展的正是此類巫術(shù)。

    王老道得手之后，紅線就忽然倒地不起，開始還有微弱的呼吸，兩天之后才徹底死去。

    過去有著死因不明的人、未出嫁的姑娘不能埋在祖墳中的封建迷信思想，但劉員外聽信王老道的話，認(rèn)為自己的女兒是神人，破例將她安葬在了祖墳陵園之中。

    喪事完畢，劉員外深深被王老道掐指會(huì)算的本事給折服了，將之當(dāng)成了神仙，刻了個(gè)木牌，畫上了王老道的全身像，天天在家里三叩首，三根香的供奉。

    那王老道就是一個(gè)會(huì)邪術(shù)的江湖騙子，非神非仙非佛非圣，豈能享受如此的人間煙火，折壽算是輕的，沒立馬死去，也算是他三生有幸了，但是倒霉的事情接二連三的就跟上了，先是他偷挖紅線墳?zāi)沟臅r(shí)候差點(diǎn)被僵尸掐死了，后來坐船過河的時(shí)候掉水里差點(diǎn)淹死了，再后來竟然踩了西瓜皮頭磕在了井沿上撞了個(gè)頭破血流，也差點(diǎn)閉過氣去，這還不算完，最后因?yàn)楦钚悴哦窔?，徹底了折在了那兒?/br>
    這就叫舉頭三尺有神明，欺人欺鬼莫欺神。人在做事天在看，人行惡事自有報(bào)，不是不報(bào)時(shí)候未到，報(bào)應(yīng)來時(shí)，大羅神仙也救不了。