說(shuō)話(huà)的時(shí)候，我們已經(jīng)被帶到了女祭司身邊，那女祭司用那詭異的眼睛掃了我們一圈，然后目光落在了曹有為身上，然后冷笑一聲，高聲叫道，將剛才說(shuō)我老妖婆的這個(gè)胖子給我宰了下鍋！

    此話(huà)一出，那些原始人嗷嗷的叫了起來(lái)。

    聽(tīng)他們這個(gè)興奮勁，好似吃人是一項(xiàng)重大活動(dòng)似的。

    我們聽(tīng)到他們?nèi)后w振奮的聲音，頓時(shí)冷汗就下來(lái)了。

    曹有為見(jiàn)到這些不講道理的原始人也慫了，抬起頭高聲叫道，這位大美女，我剛才確實(shí)說(shuō)了老妖婆，但我沒(méi)說(shuō)你！

    女祭司聽(tīng)了這話(huà)，持黃泉之杖的那那只手一舉，下面瞬時(shí)變得鴉雀無(wú)聲。

    她滿(mǎn)意的點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后看著曹有為道，你沒(méi)說(shuō)我的話(huà)，那你說(shuō)的誰(shuí)？

    曹有為轉(zhuǎn)頭看著我道，我說(shuō)的他！我說(shuō)的他！就我身邊這個(gè)！

    我頓時(shí)有點(diǎn)無(wú)語(yǔ)了，這無(wú)辜就躺槍了還！

    女祭司既然是原始人的首席巫師，這說(shuō)明她是一個(gè)有智慧的人，因?yàn)樵谠忌鐣?huì)，沒(méi)有智慧的人是成不了部落巫師的。

    她既然聰明，當(dāng)然也不會(huì)一下子就被曹有為忽悠了，于是我們就聽(tīng)到女祭司比較幼稚的文化了，她問(wèn)道，老妖婆是形容女性的，怎么會(huì)用在男人身上，你這很明顯是睜眼說(shuō)瞎話(huà)！

    曹有為一本正經(jīng)的看著那名女祭司道，這位大美女，你是不知道，眼前這位看著像男人的男人，其實(shí)不是男人，是一位女性！

    我聽(tīng)了這話(huà)，罵道，你個(gè)死胖子，這可不像你啊，怎么得變得這么慫？

    曹有為嘴巴一撇道，為了活下去也沒(méi)辦法了，這幫人不文明，是比我還無(wú)賴(lài)的人！

    女祭司聽(tīng)了這話(huà)，冷哼一聲道，小胖子，就算你沒(méi)說(shuō)我，卻也是死路一條。

    曹有為高聲叫道，你們可不能不講道理啊，要讓我死也簡(jiǎn)單，總得給個(gè)死的理由吧！

    女祭司又是冷哼一聲道，黃泉之杖乃我族守護(hù)的圣物，你擅自取下，自然是觸犯了我族法規(guī)，根據(jù)規(guī)定，擅自取下黃泉之杖的人要下油鍋。

    曹有為聽(tīng)了這話(huà)，吞了一口唾沫，哭喪著一張臉道，黃泉之杖不是我取的。

    女祭司道，那是誰(shuí)取的？只要你說(shuō)出來(lái)，可饒你不死。

    曹有為道，沒(méi)人取。

    女祭司道，沒(méi)人取它自個(gè)掉下來(lái)的？

    曹有為聽(tīng)了這話(huà)，恨不得手動(dòng)給面前這位女祭司點(diǎn)個(gè)贊，不過(guò)全身被捆，動(dòng)彈不得，只見(jiàn)他一臉諂媚的笑道，大美女真是慧眼如炬，果然一語(yǔ)中的。

    女祭司嘿嘿一笑道，死到臨頭還在這里狡辯，來(lái)人那，將這胖子拉下去洗干凈下油鍋！

    曹有為聽(tīng)了下油鍋的話(huà)，頓時(shí)急眼了，高聲叫道，能不能換個(gè)死法，下油鍋也太慘了吧，滋滋啦啦冒油，怪嚇人的！

    女祭司搖搖頭，一本正經(jīng)地道，這是流傳下來(lái)的族規(guī)，我不能破壞祖宗的規(guī)矩。

    在女祭司和曹有為對(duì)答的過(guò)程中，我一直耐心的聽(tīng)著，聽(tīng)到女祭司說(shuō)不能破壞祖規(guī)的話(huà)，又看到兩位等在一旁的原始人向曹有為走來(lái)，心道，如果不拖延時(shí)間，或許接下來(lái)曹有為就真的要被扔進(jìn)油鍋煮了，這幫原始人可比無(wú)賴(lài)還無(wú)賴(lài)，說(shuō)下油鍋就肯定不會(huì)燒死你，說(shuō)燒死你絕對(duì)給你準(zhǔn)備好柴火。

    想到這里，我抬頭高聲罵道，愚蠢的老巫婆，你娘的狗屁的祖規(guī)，這等拿人不當(dāng)人的規(guī)矩，要他何用！

    此話(huà)一出，那位女祭司扭頭看了我一眼道，你們是人？

    我說(shuō)，我們不是人，難道你們是人？

    女祭司道，我們自然是人，你們是人嗎？

    我說(shuō)，我們當(dāng)然是人，你們是人嗎？

    女祭司聽(tīng)了這話(huà)，抬手撓了撓太陽(yáng)xue，道，我們自然是人，你們是什么？

    我說(shuō)，我們是人，你們又是什么？

    女祭司頓時(shí)愣住了！

    向曹有為走來(lái)的那兩位原始人也愣住了！

    我見(jiàn)機(jī)不可失，抬腳就向身前的女祭司沖去！

    第六十八章 類(lèi)人魚(yú)（3）

    我一聽(tīng)這話(huà)就急眼了，這幫原始人既然說(shuō)這么做定然就會(huì)這么做，如果不想辦法拖延一下，胖子一定會(huì)沒(méi)命。于是我出口大罵，打算激怒女祭司，然后尋找空檔對(duì)其發(fā)動(dòng)攻擊。

    哪怕轟轟烈烈的戰(zhàn)死，也不能任由這幫原始人說(shuō)下油鍋就下油鍋的。

    死前我也要拉個(gè)墊背的！

    沒(méi)想到罵戰(zhàn)沒(méi)開(kāi)始，女祭司卻來(lái)了句我們是人嗎？

    我是人，我當(dāng)然會(huì)說(shuō)我是人，所以我就是說(shuō)我是人，然后很自然的問(wèn)了一句她們是人嗎？

    沒(méi)想到三個(gè)回合之后，女祭司被繞進(jìn)去了，頓時(shí)愣在了那里。

    她這一愣，我就明白了，此人定是黃泉?dú)w墟之地土生土長(zhǎng)的本土法師，而非傳說(shuō)中的xd大法師，如果是xd大法師的話(huà)，必然懂得東西比較多，定然不會(huì)和我一起玩兒你是人嗎？我是人你是人嗎？這樣極端幼稚的問(wèn)題問(wèn)答。

    在人的世界里不會(huì)認(rèn)為蛤蟆是人。

    在螞蟻的世界里螞蟻絕對(duì)不會(huì)認(rèn)為人是人，或許蛤蟆和螞蟻都認(rèn)為人這種生物是妖怪。

    我覺(jué)得，人這個(gè)詞語(yǔ)并不一定是我們?nèi)祟?lèi)所獨(dú)有的。

    或許只要存在天地之間可以直立行走的有點(diǎn)兒自己的文明的都稱(chēng)自己為人。

    當(dāng)然，這個(gè)也不一定。

    又或許連我們稱(chēng)為老虎的老虎說(shuō)不定它們也會(huì)稱(chēng)自己為人。

    這個(gè)誰(shuí)又說(shuō)得明白呢！

    既然這位本土女祭司跟我玩兒那種問(wèn)答，這就證明了她們用“人”這個(gè)字稱(chēng)呼自己，既然他們沒(méi)把我們當(dāng)成人，估計(jì)是她們沒(méi)見(jiàn)過(guò)我們這種人，坐井觀天的認(rèn)為她們是人，而我們不是人，所以才有哪些對(duì)答。

    不過(guò)，這個(gè)女祭司的漢語(yǔ)從何學(xué)來(lái)，這就是很令人好奇的一件事了。

    但是，現(xiàn)在可來(lái)不及細(xì)細(xì)的思索這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在主要的問(wèn)題就是想法子打破僵局。

    常言道擒賊先擒王，打仗先存糧，買(mǎi)房剛需還要靠丈母娘，我們只要將面前這位女祭司給制服，那么下面的這幫原始人定然俯首帖耳，聽(tīng)從我們指揮。

    我見(jiàn)女祭司楞了神，覺(jué)得這是大好機(jī)會(huì)，于是拔腿就向前沖去，打算用我的鐵頭功將女祭司撞倒在地。

    理想很豐滿(mǎn)，現(xiàn)實(shí)很扯蛋。我雖然一個(gè)箭步?jīng)_到了女祭司身前弓起了身子，但在打算向前一頭將她撞在地上的時(shí)候，腦海中霹靂般傳來(lái)女祭司的叫聲，停住！

    隨著這個(gè)響聲，我整個(gè)人瞬間就不能動(dòng)彈了，跟被孫悟空施定身法定住的小妖精似的。

    我內(nèi)心沮喪極了。

    這種感覺(jué)就如同一頭斗牛被人戲耍，正打算去攻擊戲耍它的人，卻忽然發(fā)現(xiàn)自己的蹄子動(dòng)不了，即著急又郁悶。

    原始人女祭司的這種用自己的“意念”控制別人身體的行為，比孫悟空施展的定身法要牛叉的多。畢竟孫悟空所施展的定身法，無(wú)非就是讓你定在那里一動(dòng)不動(dòng)，且定在那里的時(shí)候你就沒(méi)了意識(shí)，也不會(huì)知道被定身之后發(fā)生了什么。

    但女祭司的這種恐怖的法術(shù)，卻能在你極其清醒的情況下控制你的軀體，要你干嘛你就干嘛，不想干嘛都不中。

    這根本就是違背了自我行為受自我控制的這種基本自然法則。

    這充分證明，女祭司這種生命個(gè)體與我們?nèi)祟?lèi)不同，根本就是超乎我們的想象。

    閑話(huà)不多說(shuō)，書(shū)歸正傳。

    對(duì)女祭司發(fā)動(dòng)攻擊不成，然后我整個(gè)人變得異常沮喪，如果聽(tīng)從曹有為的建議躲在石頭后面率先用槍擊斃了這幫原始人和這位女祭司，也不會(huì)落到現(xiàn)在這種任人擺布的下場(chǎng)，但現(xiàn)在說(shuō)什么都晚了。

    女祭司將我定住的同時(shí)，也將曹有為和秦承運(yùn)用她那恐怖的術(shù)法給定住了，然后就聽(tīng)她叫道，來(lái)人那，抬我們的大鍋來(lái)。

    話(huà)一出，石臺(tái)下面二十多位原始人匆匆去搬鍋去了。

    沒(méi)多時(shí)，原始人就抬了一口大鍋?zhàn)叩搅耸_(tái)上，然后將之放在了石臺(tái)中間的石柱旁邊，隨后他們就去弄水和柴火了。

    我斜眼瞅了一下這個(gè)大鍋，倒不是特別龐大，但形狀比較古怪，上有圓口下有三足，竟然像極了三足鼎，看起來(lái)煮上三四個(gè)人綽綽有余。

    我心里頓時(shí)涼了半截，這幫原始人真是言而有信，言出必行，說(shuō)去抬鍋，立馬就抬來(lái)了一口鍋，那么說(shuō)將我們煮了，就絕對(duì)不會(huì)將我們給燒烤了。

    在二十一世紀(jì)被人煮了吃了，這件事絕對(duì)可以上頭條了。

    我可以想象的到，在原始人眼里，我們就像魚(yú)蝦一樣，是可以食用的物品。

    拿人當(dāng)人和不當(dāng)人，是文明與不文明的最顯著的區(qū)別。

    但是，這是對(duì)同一種人來(lái)說(shuō)的。

    或許在原始人眼里，將我們現(xiàn)代人煮了吃了是很平常的一件事，是沒(méi)有絲毫罪惡感的。應(yīng)該就像我們?nèi)祟?lèi)科學(xué)家如果發(fā)現(xiàn)這批奇特的物種，定然會(huì)拿來(lái)或解剖或囚禁用來(lái)做科學(xué)實(shí)驗(yàn)和科學(xué)觀察是一個(gè)樣子的。

    我們是他們的小白鼠，而他們也是我們的小白鼠。

    對(duì)于小白鼠，任何人是沒(méi)有罪惡感的。

    照這么看的話(huà)，罪惡這字眼，只有站在特定的立場(chǎng)，它才有特定的意義，當(dāng)立場(chǎng)不存在的時(shí)候，那么罪惡就不存在。

    如果罪惡不存在，那么智慧生命存在還有什么意義？

    既然智慧生命擁有智慧，并存在，那么它們的存在，必然有其特殊的目的。

    如果你認(rèn)為你的存在沒(méi)有目的，那么你就不會(huì)活著，或許有人說(shuō)我就是沒(méi)有目的，但我卻活著，殊不知，活著也是一種目的。

    既然智慧生命是有目的的存在，那么這個(gè)目的必然有特定的意義。

    這個(gè)意義絕對(duì)不是某一個(gè)軍事集團(tuán)為了自己的利益而去屠戮另一個(gè)軍事集團(tuán)。

    這個(gè)意義絕對(duì)不是某一個(gè)人為了自己的利益而去破壞別人的存在。

    如果是這樣，那么兩個(gè)字就可以概括智慧生命的存在的意義，那就是利益。

    小到個(gè)體為了個(gè)人利益，中到階層為了階層利益，大到軍事集團(tuán)為了集團(tuán)利益，那么整個(gè)“宇宙智慧生命”的發(fā)展史豈不是個(gè)體以及群體利益的發(fā)展史？

    照這么看的話(huà)，好似一切都沒(méi)有意義，但是不然。

    存在于宇宙的任何一種事物，都有其特定的目的，都會(huì)向你展現(xiàn)特定的意義。

    舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，氫和氧發(fā)生反應(yīng)，只會(huì)生成水而不會(huì)形成火。

    這就是氫、氧存在的目的之一。

    我問(wèn)你為什么會(huì)這樣。

    你說(shuō)不知道。

    我又去問(wèn)別人。

    別人告訴我說(shuō)水就是氫2氧1的組合，這是自然法則。

    那么我就會(huì)問(wèn)他，為什么有這樣的自然法則是什么？

    然后他說(shuō)，這是科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的自然的一條化學(xué)規(guī)律。