我低頭一看，呵，程老隊(duì)長(zhǎng)不知什么時(shí)候躺地上了，倒將我驚了一下，治病就治病，怎么還治到地上了呢？這難道是在借助大地之母的神力？

    我剛想走過(guò)去拉程老隊(duì)長(zhǎng)起來(lái)，他又說(shuō)道，別碰我。

    聽(tīng)了這話，我狐疑的看了看如挺尸般躺在地上的程老隊(duì)長(zhǎng)，立住了身子。

    程老隊(duì)長(zhǎng)在說(shuō)以上兩句話的時(shí)候眼睛沒(méi)張開(kāi)，嘴巴也未動(dòng)，好似是采用了腹語(yǔ)，但是音色卻沒(méi)發(fā)生變化，這著實(shí)古怪。

    依照常理來(lái)說(shuō)，說(shuō)腹語(yǔ)的話，音色一定會(huì)與本人本來(lái)的音色不同。

    我驚奇地問(wèn)道，程老隊(duì)長(zhǎng)你這是干嘛呢？

    程隊(duì)長(zhǎng)不答反問(wèn)道，你嗅到滿(mǎn)屋子的薄荷味道了嗎？

    他這么一說(shuō)，我腦海立馬就浮現(xiàn)出小時(shí)候在河里拔薄荷草的情形來(lái)，那股清涼的味道似乎穿越了童年鉆入了我的鼻子，一下子我就清晰的確認(rèn)了滿(mǎn)屋子那種清香之味，就是薄荷草的味道。于是我說(shuō)道，我嗅到了。

    他又問(wèn)，你還嗅到了什么味道。

    我又使勁嗅了嗅，搖首道，沒(méi)其他的味道了。

    他叫道，錯(cuò)了，還有靰鞡（又作烏拉）草的味道。

    我說(shuō)，什么是靰鞡草。

    他說(shuō)，東北有三寶，人參貂皮靰鞡草，就是那個(gè)靰鞡草了。一般指的是放在靰鞡里的草。

    我說(shuō)，靰鞡是什么？

    他說(shuō)，我也是醉了，你竟然連靰鞡都不知道是什么？

    我說(shuō)，我真不知道。

    他說(shuō)，老頭兒老頭兒你別笑，破個(gè)悶?zāi)悴恢?，什么解下它不走，繩子綁上它就跑？

    曹有為在一旁聽(tīng)得不耐煩了，叫道，老隊(duì)長(zhǎng)您這又整的哪一出，讓我們猜謎呢？

    躺在地上的程老隊(duì)長(zhǎng)依舊挺尸，依舊嘴巴不動(dòng)的說(shuō)道，沒(méi)錯(cuò)，破悶兒就是說(shuō)謎語(yǔ)，我剛才說(shuō)的這個(gè)悶兒的謎底就是鞋，專(zhuān)指靰鞡鞋。這種鞋是東北民間用牛皮做成的鞋子，里面一般要絮上當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)的草，比如塔頭草，羊胡子草等，可起到保暖的作用。而這里的味道就是塔頭草的味道。

    我說(shuō)，您說(shuō)這些是啥意思？跟治病有關(guān)嗎？

    他說(shuō)，當(dāng)然有關(guān)，我剛才施展了昏迷巫術(shù)，讓自己身體體能降為零，凝聚了自我的精神力，我說(shuō)的靰鞡草的味道，就是薩滿(mǎn)昏迷巫術(shù)的味道。

    我說(shuō)，這倒奇了，薩滿(mǎn)昏迷巫術(shù)竟然還有味道。

    他說(shuō)，那是自然的，任何一種精神力都有味道，薩滿(mǎn)昏迷巫術(shù)的味道主要來(lái)自與本民族息息相關(guān)的靰鞡，你嗅到的薄荷的味道，那是莊羽體內(nèi)精神力的味道，可以這么說(shuō)，任何一種精神力的味道都不盡相同，但還是有共同點(diǎn)的，比如說(shuō)“光明精神力”的味道一般比較好聞，大都帶有淡淡的香氣，而邪惡的“黑暗精神力”的味道就比較臭了，有得跟汽油味似的，有的跟下水道里面的味道似的，更有甚者比shi還難聞。

    我說(shuō)，在下真是漲見(jiàn)識(shí)了，沒(méi)想到你們修煉精神力的人這么奇特，佩服佩服。

    他笑道，巫術(shù)起源跟一個(gè)民族的“文化基因”有關(guān)，那么與巫術(shù)有關(guān)的精神力的味道，也會(huì)跟本民族一些特有事物的味道相通。

    對(duì)于這話，我們理解不了，都沉默不語(yǔ)。

    他似乎感應(yīng)到了我們的不解，哈哈笑道，在這個(gè)世界上任何事物都有其獨(dú)特的味道，這種味道是為“有心人”準(zhǔn)備的，比如建筑藝術(shù)的味道，諸如科技的味道，諸如遠(yuǎn)古的野蠻味道，諸如現(xiàn)代的文明氣息，諸如中國(guó)的味道。諸如鄉(xiāng)間田野的味道。諸如燈紅酒綠都市的味道。一個(gè)有心人在任何地方都能感受到這些氣息，正是所謂的一心感天下，一眼觀萬(wàn)象，無(wú)心的人就是背包走遠(yuǎn)方那也是一場(chǎng)說(shuō)走就走的扯犢子。

    “哦，不走心的遠(yuǎn)方就是一場(chǎng)說(shuō)走就走的扯犢子?！?/br>
    我在心里心里嘀咕了一句，心說(shuō)，這老頭還挺潮。

    曹有為在一旁聽(tīng)得一個(gè)頭兩個(gè)大，晃了晃腦袋，叫道，老先生，您舉例說(shuō)明給說(shuō)清楚咯，不然的話，以我這個(gè)理解力，您說(shuō)這些話那就是對(duì)牛談了琴了，可不是白瞎了功夫？

    程老隊(duì)長(zhǎng)又是哈哈大笑一聲，然后解說(shuō)道，那我就給你們舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子吧，就拿咱們中國(guó)來(lái)說(shuō)，她擁有什么味道呢？擁有著文明古國(guó)的味道，有著那種悠悠自遠(yuǎn)古來(lái)的味道，有著龍的氣息，有著長(zhǎng)江黃河的味道，是一個(gè)混雜的“中國(guó)特色的味道”。

    如果仔細(xì)分解的話，中國(guó)特色的味道是由中國(guó)文化基因里面一個(gè)個(gè)“文化細(xì)胞”的味道組成的，比如伏羲八卦的神秘氣息，三皇五帝之原始制度社會(huì)的味道，儒學(xué)之味，道學(xué)之玄、墨學(xué)之氣、王宮占星學(xué)之味，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的味道，民間文學(xué)的味道，長(zhǎng)城、雷峰塔的味道，西游記、三國(guó)演義的味道，唐詩(shī)宋詞的味道，魏晉南北朝志人志怪的味道，民間戲曲的味道，舞蹈的味道，當(dāng)然還有冰天雪地東北的獵魚(yú)人身上的味道，以及多民族少數(shù)民族風(fēng)情的味道等等。

    這一個(gè)個(gè)文化細(xì)胞的味道共同組成了中國(guó)獨(dú)特的文化味道。

    只有你仔仔細(xì)細(xì)的如同愛(ài)你的愛(ài)人一般仔細(xì)的感受她，你才能感受到她身上獨(dú)特的魅力。也只有一個(gè)深切愛(ài)上自己國(guó)家文化的人，才能真正的深入去體會(huì)這股味道，美妙至極，不可方物。你的思緒在這些味道里翱翔，你看到過(guò)去，你看到現(xiàn)在，你還能看到未來(lái)……

    經(jīng)他這么一解說(shuō)，我就理解了。

    按照程老先生的說(shuō)法，他是把中國(guó)所有的一切都理解成了文化，比如科技文化，民間文學(xué)，先秦神話，諸子學(xué)說(shuō)，建筑藝術(shù)，農(nóng)村城市經(jīng)濟(jì)等等。

    他這么說(shuō)倒不錯(cuò)，因?yàn)槲幕褪且粋€(gè)宏大的概念，不少哲學(xué)家，人類(lèi)學(xué)家試圖給文化下一個(gè)概念，迄今也沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的定義。

    其實(shí)中國(guó)文化的定義很簡(jiǎn)單，一個(gè)字就可以概括，那就是道，然而道字一出來(lái)就完?duì)僮恿耍殖闪艘粋€(gè)包羅萬(wàn)象的宏大概念，不可解說(shuō)的概念，生死是道，那么生活哲學(xué)是文化，喪葬文化是文化，天地是道，那么帝王之學(xué)是文化，民間文藝也是文化，日月是道，那么太陽(yáng)神文化是文化，月亮神文化也是文化，龍鳳是道，那么龍文化是文化，鳳圖騰文化是文化，時(shí)空是道，那么歷史是文化，地理學(xué)是文化……然后我們就知道，文化是多么宏大了概念了……

    道如果是籠統(tǒng)的文化概念，那么組成文化概念里面的“類(lèi)別統(tǒng)領(lǐng)部分”則屬于“文化細(xì)胞”，諸如“文學(xué)”這個(gè)概念則屬于組成中國(guó)文化的“文化細(xì)胞”之一，即“文學(xué)細(xì)胞”，那么組成“文學(xué)細(xì)胞”的細(xì)小組成部分，又稱(chēng)之為文學(xué)分子，大體有分為，先秦神話，魏晉志怪，唐詩(shī)宋詞，宋元話本，明清小說(shuō)，現(xiàn)代文學(xué)等等。

    這些細(xì)小的文學(xué)分子又由一個(gè)個(gè)的文學(xué)原子組成，諸如現(xiàn)代文學(xué)又分先鋒文學(xué)、傷痕文學(xué)、鄉(xiāng)土文學(xué)、革命文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、都市文學(xué)等等，如果再向下分，都市文學(xué)里面又有商戰(zhàn)，愛(ài)情等細(xì)小類(lèi)別，而每種文學(xué)樣式，都有不同的結(jié)構(gòu)和表達(dá)手法，這樣的表達(dá)手法就如同科技領(lǐng)域之內(nèi)的不同研究手段，則屬于文化這盤(pán)大菜里面的佐料了。

    寫(xiě)到這里，我們就能理解中國(guó)文化基因到底是什么了，如果非要給下個(gè)定義的話，文化基因指的是影響一個(gè)國(guó)家和民族意識(shí)領(lǐng)域的包括物質(zhì)和精神領(lǐng)域內(nèi)的所有文化知識(shí)，包含了各個(gè)階層在生產(chǎn)、生活中的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，是一個(gè)宏大的概念，大體有，文學(xué)基因，餐飲文化基因，娛樂(lè)文化基因，科技基因，經(jīng)濟(jì)基因，農(nóng)民生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)，民間雜技，民間曲藝等等。

    那么所謂文化的味道指的就是這些文化基因里面最細(xì)小的“文化原子”外加“文化佐料”散發(fā)出來(lái)的氣息，組成的混合“文化基因”味道。

    這盤(pán)文化大菜，在不同人手里有不同的味道，這就如不同的廚師用相同的原材料會(huì)做出不同味道的菜一樣。不同的味道，則代表了不同學(xué)者和作家的個(gè)性。

    這就是我在短短瞬間對(duì)程老先生的話的理解。

    可能你對(duì)我這么短短時(shí)間理解程先生的話有懷疑，但是，只要你想到我的身份，你就不會(huì)懷疑了，我是一個(gè)書(shū)店的老板且是一個(gè)收購(gòu)古舊書(shū)的小老板，在經(jīng)營(yíng)書(shū)店的過(guò)程中，除了賣(mài)書(shū)閑來(lái)無(wú)事當(dāng)然是看書(shū)，啥都看，各個(gè)學(xué)科都有涉獵，再加上當(dāng)初智慧石散發(fā)的智慧波的加持，理解程老隊(duì)長(zhǎng)自然不成問(wèn)題。

    我既然理解了他的話，那也要發(fā)表一下我的贊同意見(jiàn)，于是出口道，程老隊(duì)長(zhǎng)的觀點(diǎn)甚為奇特，經(jīng)你這么一說(shuō)，我就理解薩滿(mǎn)巫術(shù)為什么散發(fā)著靰鞡草的味道了，因?yàn)殪}鞡草和早時(shí)候的東北人的生活息息相關(guān)，而薩滿(mǎn)巫術(shù)又是東北地區(qū)特色的民族文化，所以薩滿(mǎn)巫術(shù)與靰鞡草產(chǎn)生了奇妙的文化反應(yīng)。

    我得意的說(shuō)到這里，停了下來(lái)，打算等程老隊(duì)長(zhǎng)夸我兩句呢，可是他本挺尸般的身子卻忽然直挺挺的一下子彈了起來(lái)，跟摁倒的不倒翁瞬間直立似的，毫無(wú)征兆，頓時(shí)嚇了我們?nèi)艘惶?/br>
    隨后他睜開(kāi)了眼睛，嘴里長(zhǎng)長(zhǎng)吐出了一口氣。

    我剛要開(kāi)口詢(xún)問(wèn)莊羽的病情，這還沒(méi)開(kāi)口呢，他刷一下反手從身后拿下一枚鏡子，鏡子是銅鏡，很古老，正面一個(gè)太陽(yáng)。

    他拿出鏡子之后，刷一下又閉上了眼，然后嘴里嘰里咕嚕的說(shuō)了一番我們聽(tīng)不懂的話，再然后他拿著鏡子在屋子里蹦蹦跳跳，四處蹦跶。

    他奇異的表現(xiàn)，將我們嚇了一跳，怕被他不小心撞倒，正打算避開(kāi)，他刷一下從我們身旁蹦了過(guò)去，衣角都沒(méi)沾到我們，跟睜著眼睛似的，我們頓時(shí)一動(dòng)不敢動(dòng)，心道，這難道就是傳說(shuō)中的薩滿(mǎn)跳大神？

    雖然這么想，但我也確定這根本就不是跳大神，薩滿(mǎn)文化中跳大神的薩滿(mǎn)必須穿薩滿(mǎn)神衣，持薩滿(mǎn)神器，這是自古由來(lái)的傳統(tǒng)，現(xiàn)在別說(shuō)跳大神儀式了，就是薩滿(mǎn)神器都進(jìn)了民俗館了。

    雖然薩滿(mǎn)文化是在過(guò)去不發(fā)達(dá)之下形成的帶點(diǎn)荒謬色彩的宗教活動(dòng)，在現(xiàn)代人眼中是帶點(diǎn)兒迷信的，但是你現(xiàn)在花錢(qián)都看不到那古老的跳大神和盛大祭祀場(chǎng)景了，這些儀式都帶有原始的狂野氣息，像極了山旮旯里長(zhǎng)得妖艷的花朵，有心人一定會(huì)在里面吸收到某種熱情的力量。不過(guò)無(wú)知之人定然鄙夷的說(shuō)是封建落后，所以是否辯證的認(rèn)識(shí)一個(gè)事物，就拉開(kāi)了人與人之間的距離。

    而辯證統(tǒng)一，正是我們進(jìn)入更加理性社會(huì)的指導(dǎo)思想，因?yàn)橹挥形覀冝q證的去看待一個(gè)事物，大家才會(huì)理性起來(lái)，比如看到這個(gè)事物好像不太好，那么我們就必然會(huì)從它好的方面和不好的方面著手研究，如此就會(huì)吸收好的方面將不好的方面丟棄，那么我們就進(jìn)步了一點(diǎn)點(diǎn)，正是一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，才能讓我們大踏步進(jìn)入更美好的理性時(shí)代。

    話不多說(shuō)，單說(shuō)程老先生在屋里上躥下跳，舞動(dòng)著個(gè)銅鏡上下招呼，也不知道弄的啥。

    他舞動(dòng)的雖然激烈，但是我們卻沒(méi)聽(tīng)到他氣喘吁吁的聲音。

    在他跳的過(guò)程，他臉上是沒(méi)有絲毫表情的，跟面鏡子似的。

    就這樣過(guò)了大約十分鐘，他面不紅心不跳的停了下來(lái)，然后我們發(fā)現(xiàn)屋子里之前那種清香的氣息消失不見(jiàn)了。

    程老隊(duì)長(zhǎng)睜眼看了一眼手中的鏡子，然后快步走到莊羽跟前，將銅鏡護(hù)在了她心臟位置，這才抬頭對(duì)我們說(shuō)道，你們的這位莊大小姐死不了！

    我激動(dòng)的叫道，多謝程老隊(duì)長(zhǎng)，您的大恩大德，我不知道如何報(bào)答！

    他看了我一眼道，你還別急著高興，我說(shuō)她死不了只是暫時(shí)的。

    聽(tīng)了這話，我心里一涼，問(wèn)道，您的意思是？

    他說(shuō)，剛才我使用薩滿(mǎn)頂級(jí)精神治療醫(yī)術(shù)“薩滿(mǎn)昏迷巫術(shù)”，激發(fā)了莊小姐體內(nèi)殘存的精神力，然后用薩滿(mǎn)法器太陽(yáng)銅鏡收了這些精神力，并且將我精神力一大半也盡封鏡中，然后我將鏡子敷在她心口位置，可以維持她心臟跳動(dòng)，大約能維持半年的時(shí)間，如果半年之內(nèi)找不到“喚醒”她的辦法，那么她……

    他說(shuō)到這里，停下不說(shuō)了。

    程老隊(duì)長(zhǎng)話雖然沒(méi)說(shuō)完，但二傻子也明白是什么意思……

    第四章 精神之珠

    我聽(tīng)了他說(shuō)的那句不愿意說(shuō)下去的話，內(nèi)心如忽然插進(jìn)了一根冰棍，既涼又痛。

    最初的喜悅，希望之情頓時(shí)消散不見(jiàn)。

    我面帶憂郁的問(wèn)程老隊(duì)長(zhǎng)道，如果找不到其他喚醒莊羽的辦法，她半年之后真的會(huì)死嗎？

    我還是不敢接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，所以問(wèn)出了這話。

    程老隊(duì)長(zhǎng)看了我一眼道，小伙子，你這樣可不行啊，你的愛(ài)人的蘇醒就靠你了，你不充滿(mǎn)熱血斗志不說(shuō)，還沒(méi)事就來(lái)個(gè)小憂郁，你來(lái)給誰(shuí)看??？給我看？白搭，我可不吃一套。給你愛(ài)人看？你的愛(ài)人睡著呢，看不見(jiàn)！

    我說(shuō)，我的老隊(duì)長(zhǎng)唻，我真高興不起來(lái)?。?/br>
    他嘿嘿一笑道，那我就讓你高興高興，只要你能找到“精神之珠”你就能救活莊羽！

    聽(tīng)了這話，我大眼一瞪，激動(dòng)的叫道，精神之珠是啥，快跟我說(shuō)說(shuō)。

    他揮了揮手，示意我們坐下，然后就為我們講了起來(lái)，他說(shuō)，莊小姐的病癥用我們行話叫做“冬眠人”，這是一種精神疾病，其怪異之處是除了還有點(diǎn)精神力維持心跳之外，其余身體機(jī)能完全歸于零，就是呼吸也不能呼吸，比植物人還慘，畢竟植物人雖然看似沒(méi)了意識(shí)，但身體還能產(chǎn)生一些反射。所以要治療“冬眠人”這種疾病，就必須找到我說(shuō)的精神之珠。

    他頓了下又道，精神不僅是人生活在這個(gè)世界上的強(qiáng)大支柱，也是一個(gè)民族傲然挺立的根基。從某種意義上說(shuō)，人的精神病是一種文化疾病，有可能是長(zhǎng)期的壓抑，有可能是信仰體系之下產(chǎn)生的疾病。

    這和國(guó)家得精神病是相同的，一個(gè)國(guó)家和民族精神不正常也是得病了，那么就得從文化手段去治療它，這就得需要擁有“愛(ài)與光明”信仰的文化戰(zhàn)士共同努力。

    從某種意義上來(lái)講，文化戰(zhàn)士就是治療國(guó)家精神病的精神之珠。

    這些精神之珠都是通過(guò)吸收古往今來(lái)、世界各國(guó)的文化凝結(jié)出來(lái)的個(gè)人或團(tuán)體，像魯迅，茅盾這樣的作家都是能讓后來(lái)者在他們作品中吸收到力量的文化戰(zhàn)士。

    他說(shuō)到這里，頓了一下，又繼續(xù)道，普通人身體內(nèi)的精神之珠和國(guó)家精神之珠有所不同，大凡修煉精神力的人，修煉到一定程度，體內(nèi)都會(huì)凝結(jié)出類(lèi)似于佛家得道高人焚化之后的那種舍利子，又類(lèi)似于道家得道高人修出來(lái)的內(nèi)丹，這是一種帶有精神力量的結(jié)晶體。

    聽(tīng)了這話，我大吃一驚，叫道，真沒(méi)想到程老先生的見(jiàn)識(shí)如此高超，著實(shí)令人佩服至極，在下又漲了點(diǎn)見(jiàn)識(shí)。

    曹有為插話道，程老先生啊，您所說(shuō)的那個(gè)什么精神之珠，是不是就跟狐貍精吸收日月精華，修煉出來(lái)的“狐貍蛋”似的？

    程老隊(duì)長(zhǎng)道，有點(diǎn)類(lèi)似但也不同。

    曹有為道，都是身體內(nèi)的“蛋蛋”，又有什么不同？

    程老隊(duì)長(zhǎng)道，相同之處都是精神凝結(jié)之物，不同之處是精神之珠所蘊(yùn)含的生命氣息不同。

    曹有為道，什么是生命氣息？

    他呵呵一笑道，人活一口氣，這口氣就是指人的精神氣息，而這個(gè)世界上的生命體各不相同，體內(nèi)具有的生命氣息也不同，所以由生命氣息凝結(jié)而成的精神之珠也不相同，顏色也不同，形狀也不同，人修煉出來(lái)的叫內(nèi)丹，獸修煉出來(lái)的叫獸丹，僵尸修煉出來(lái)的叫尸丹。

    我忽然想起了之前在月亮宮得到的那枚龍珠，按照二叔所說(shuō)，那枚龍珠是真龍之氣凝結(jié)而成，是真的龍珠，必定蘊(yùn)含了強(qiáng)大的精神力量，那么這枚龍珠是否就能救治莊羽呢？

    想到這里，我就將內(nèi)心的想法說(shuō)了出來(lái)。

    程老隊(duì)長(zhǎng)搖頭道，龍珠弄碎服下的作用我不知道，但我知道河蚌的珠子搗碎服下可以美容，慈禧這家伙就喜歡吃珍珠粉。像這類(lèi)珠子雖然能作用人的身體，改變?nèi)说膔ou身，但卻不能作用人的精神。既然生命體體內(nèi)生命氣息不同，那么要恢復(fù)生命體內(nèi)生命氣息的時(shí)候，就必須尋找與本生命體一樣的生命氣息凝聚而成的精神之珠！

    我說(shuō)，照這么說(shuō)的話，想救活莊羽只能尋找人修煉出來(lái)的精神之珠？

    他說(shuō)，不錯(cuò)，只要得到它，搗碎之后喂莊羽服下，那么精神之珠的力量就會(huì)與莊羽體內(nèi)剩余的精神力量逐漸融合，從而恢復(fù)她的身體機(jī)能。

    我說(shuō)，雖然在過(guò)去傳說(shuō)中有這東西，但現(xiàn)在的人有幾個(gè)見(jiàn)過(guò)？我們又去哪里找呢？

    他笑道，幸虧你找了我，如不是找到我，估計(jì)天下沒(méi)幾個(gè)人知道世間哪里有這個(gè)東西！

    我聽(tīng)了這話，大喜，激動(dòng)的搓了搓手叫道，您老快跟我說(shuō)說(shuō)吧，我這都等不及了。

    程老隊(duì)長(zhǎng)看了一眼躺在床上安靜沉睡的莊羽，拿起煙袋桿道，咱們出去說(shuō)吧。

    他邊說(shuō)邊站起身，與此同時(shí)掏出火機(jī)點(diǎn)燃了一袋煙。