經(jīng)濟(jì)文化要同樣有力度的抓，如果不硬，那么會(huì)出現(xiàn)畸形巨人現(xiàn)象。即經(jīng)濟(jì)大象腿，文化螞蟻腿，如是這樣走路，還不翻跟頭？

    所以說(shuō)，文化經(jīng)濟(jì)兩建筑，都要根植于人民中間，才能勇敢對(duì)未來(lái)說(shuō)，我們行！

    也只有這樣，我們才能促成文明大時(shí)代，而我們協(xié)會(huì)的存在，也是為了這個(gè)目標(biāo)。

    雖然這是一條艱難的奮斗道路，但它一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

    因?yàn)檫@條路為得就是讓世界回歸到一種“大同社會(huì)”狀態(tài)。

    這種社會(huì)狀態(tài)，正是人類(lèi)進(jìn)化的最高級(jí)階段也是最終極目標(biāo)，這是整體人類(lèi)升級(jí)的目標(biāo)。

    因?yàn)椋@個(gè)社會(huì)的發(fā)展的目的，就是讓人真正回歸到本初人類(lèi)自然屬性的社會(huì)狀態(tài)。

    我說(shuō)，你所說(shuō)的是“大同原始社會(huì)、原始共存共產(chǎn)主義”吧，那好似是被西方國(guó)家嘲笑的最為幼稚的最原始的社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制?。?/br>
    他哈哈大笑道，這就是自然之道運(yùn)轉(zhuǎn)法則??！

    我搖頭道，聽(tīng)不明白。

    程老隊(duì)長(zhǎng)道，最原始的共存、共贏局面是最初的“自然共生法則”，這個(gè)法則之所以后來(lái)被破壞了，是因?yàn)樽畛醯脑既祟?lèi)的整體智慧是很低級(jí)的，然后被一小部分別有用心的人利用，破壞了自然和諧狀態(tài)。

    我說(shuō)，照你這么說(shuō)的話(huà)，智慧果然是罪惡?。?/br>
    他呵呵一笑道：

    別有用心的智慧就是罪惡，但為了人類(lèi)整體進(jìn)步的智慧就是光明。

    我認(rèn)為，最初的那些帶領(lǐng)人民尋找光明未來(lái)的智慧群體是好的，比如神農(nóng)就是，他發(fā)明歷法，教人種植水稻等等，但是估計(jì)傳了幾代之后就完?duì)僮恿?，因?yàn)椤爸嵌拇辶鷤儭睂W(xué)會(huì)了享樂(lè)，所以神農(nóng)時(shí)代傳到第八代就被“黃帝大神”取而代之了。

    為什么？

    因?yàn)樗麄冊(cè)谌嗣竦膿泶飨掠X(jué)得自己成為了貴族，覺(jué)得自己天生就是擁有權(quán)力的，于是不再甘心和人民同甘共苦，于是學(xué)會(huì)了養(yǎng)打手，學(xué)會(huì)了泡妞，學(xué)會(huì)了將農(nóng)田占為己有，學(xué)會(huì)了將人民當(dāng)成奴隸奴役，于是將遠(yuǎn)古時(shí)代的老百姓推向了對(duì)立面，隨后暴力文明時(shí)代開(kāi)啟，然后這個(gè)世界開(kāi)啟了“王者暴力文明”時(shí)代，一直到封建王朝的滅亡。

    你去看看各個(gè)國(guó)家的發(fā)展歷史，差不多都是這樣一個(gè)發(fā)展路徑。

    從這里我們可以看出，人類(lèi)要的是被尊重，被關(guān)愛(ài)，互助，共贏，幸福，所以從過(guò)去到現(xiàn)在，地球文明在人的內(nèi)在“自然屬性”的驅(qū)動(dòng)下，一直在進(jìn)行著文化上的進(jìn)步，文明上的升級(jí)。而這些內(nèi)在屬性，就是最基本的渴望進(jìn)步，向往真理光明，渴望幸福，渴望公平、獲得尊重和信任等等這些最、最、最、最基本的人類(lèi)自然屬性。

    當(dāng)我們這個(gè)世界的文明、文化和物質(zhì)上升到一定層次，就又回歸到了本初，找到了人類(lèi)本初的自然屬性，回歸到了大同社會(huì)狀態(tài)。

    只要我們?nèi)巳硕加兄腔郏巳诵闹杏兴?，人人居有所，食無(wú)憂(yōu)，人人善良，這個(gè)大同社會(huì)就會(huì)成型！

    雖然我們國(guó)家運(yùn)轉(zhuǎn)目前還存在這樣那樣的困難，雖然我們個(gè)體也有這樣的苦楚那樣的苦楚，這樣的難處那樣的難處，但是，大道是無(wú)情的，不是為了“一個(gè)人”存在的，大道的運(yùn)轉(zhuǎn)是集體進(jìn)步，這才是大道有情的地方！

    那些永遠(yuǎn)想著自己官帽子的人，永遠(yuǎn)為了為個(gè)人謀私利的人，大道運(yùn)轉(zhuǎn)也最終會(huì)讓他感受到什么是“大道”的無(wú)情，當(dāng)他領(lǐng)會(huì)什么是“多么痛的領(lǐng)悟”的時(shí)候，已經(jīng)晚了！

    全面物質(zhì)進(jìn)步和文化升級(jí)的社會(huì)狀態(tài)，就是人類(lèi)文明升級(jí)進(jìn)化論，也正是馬克思主義的最核心部分，而這個(gè)社會(huì)狀態(tài)是必須建立在“文化高度發(fā)達(dá)”和“物質(zhì)高度發(fā)達(dá)”的基礎(chǔ)之上的，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，就談不上回歸到“全面幸福”的社會(huì)狀態(tài)。

    我們所說(shuō)的物質(zhì)發(fā)達(dá)就是基本的生活必需品和生產(chǎn)資料你有我有大家有，這里面應(yīng)該是去奢侈品化的，無(wú)奢侈則無(wú)攀比，無(wú)攀比則去所謂高端大氣上檔次化，無(wú)高端大氣上檔次則無(wú)嫉妒，無(wú)嫉妒無(wú)爭(zhēng)奪，天下太平！

    文化的發(fā)達(dá)不是低級(jí)忍讓和低級(jí)包容，而是理性的對(duì)待一切，那些能被包容的該包容就包容，那些不能容忍的，該戰(zhàn)斗就戰(zhàn)斗，特別那黑暗的價(jià)值觀！

    特別是那些金錢(qián)為王，金錢(qián)是爹的價(jià)值觀！

    在這種價(jià)值觀下

    不僅我們老一輩的不高興！

    我相信你們年輕人一代也不高興！

    我們也壓抑！

    你們也壓抑！

    壓抑就要爆發(fā)！

    爆發(fā)就要戰(zhàn)斗！

    我們歷來(lái)是一個(gè)戰(zhàn)斗的民族，還怕戰(zhàn)斗？

    既然外面和平，那就內(nèi)斗！

    內(nèi)部的光明與黑暗斗！

    不斗不存，不斗不長(zhǎng)！

    光明與黑暗永遠(yuǎn)是此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。

    你淹沒(méi)不了它，它就要吃掉你。

    我們要做到有智慧有腦子的戰(zhàn)斗，要學(xué)會(huì)運(yùn)用理論工具，要學(xué)會(huì)以文藝手段戰(zhàn)斗。

    我們就要做進(jìn)步的“新時(shí)代青年”！

    只要我們立場(chǎng)正確，旗幟鮮明，別人永遠(yuǎn)打不倒！

    這就是三十六計(jì)之外的又一計(jì)——“給臉不要臉，那就借臉打臉”。

    歪風(fēng)永遠(yuǎn)怕正風(fēng)，歪理永遠(yuǎn)怕正理。

    草根如無(wú)力，那么就必須形成合力，就必須要借風(fēng)，借劍，豎旗！

    借風(fēng)就要借正風(fēng)，借劍就要借光明之劍，豎旗就要豎國(guó)旗。

    如此，力量才強(qiáng)大，才能集體斬殺黑暗，摧毀封建殘留的垃圾思想以及還存在于人內(nèi)心深處的垃圾價(jià)值觀，將這些東西一個(gè)個(gè)挖出來(lái)，扔在太陽(yáng)下面暴曬暴曬，看它死不死！

    只有正風(fēng)才是大風(fēng)。

    只有光明之劍才是正義之劍。

    只有國(guó)旗才是真正的大旗。

    這一切都是正道，是光明之道。

    證道就要證正道。

    證道就要證光明之道。

    此道才是真正的道。

    此道才是人類(lèi)進(jìn)步之道。

    黑暗永遠(yuǎn)是紙老虎，永遠(yuǎn)懼怕光明！

    光明的事業(yè)，永遠(yuǎn)是最偉大的事業(yè)！

    我們只有剿滅了黑暗價(jià)值觀，我們的文化才能在光明的道路上一路高歌猛進(jìn)，我們中國(guó)文明才能更上一個(gè)臺(tái)階，我們的中華文化才能全面復(fù)興。

    當(dāng)文化、物質(zhì)高度發(fā)達(dá)之后，就是人類(lèi)從物質(zhì)匱乏和智慧匱乏的年代一直行走，轉(zhuǎn)了一圈尋找了一圈，走了一圈彎路之后重新回歸到了集體物質(zhì)發(fā)達(dá)和集體智慧發(fā)達(dá)的開(kāi)心幸福的社會(huì)狀態(tài)。

    這正是“遠(yuǎn)古時(shí)代最低級(jí)的自然共存主義”到“高級(jí)物質(zhì)發(fā)達(dá)和文化發(fā)達(dá)的共產(chǎn)主義”進(jìn)化的狀態(tài)。

    這種狀態(tài)恰恰是一路進(jìn)化的人類(lèi)自然終極升級(jí)狀態(tài)，進(jìn)化路程從起點(diǎn)終于起點(diǎn)，畫(huà)了一圈，恰恰就是道，是自然之道。

    自然之道，生于自然。

    伏羲以道治天下，天下安樂(lè)。

    神農(nóng)以道治天下，天下太平。

    隨后大道廢，有德行。

    黃帝以德行治天下，天下祥和。

    德行廢，有仁義禮樂(lè)。

    周朝以仁義禮樂(lè)治天下，國(guó)泰民安。

    禮壞樂(lè)崩，春秋戰(zhàn)國(guó)，天下大亂，有法制。

    秦始皇以嚴(yán)厲法制得天下。

    嚴(yán)厲至極則成酷刑，酷刑至極則廢，傳二世失天下。

    隨后王侯將相寧有種乎的英雄價(jià)值觀誕生，封建王朝進(jìn)入以“人”治理天下的階段。

    靠人治天下，人興，天下興，人廢，天下廢。

    這些全靠不住，只有集體治天下，人人治天下，世界太平！

    人人治天下，并非人人當(dāng)官，而是人人有文化，人人尊重人人，人人心中有集體，人人心中有格局，人人心中有為人人的夢(mèng)想，萬(wàn)世太平！

    正所謂的天生道，道生法，法制萬(wàn)物，萬(wàn)物各歸本位，隨后人民心中人人有他人，大道回歸，法制實(shí)有似不存。

    因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候我們個(gè)體的行為已經(jīng)提高到不需要法律的地步了，因?yàn)榘俜种耸氖澜缛丝?，早已學(xué)會(huì)了自我約束，于是法律就成了擺設(shè)，于是政府運(yùn)轉(zhuǎn)只剩下最為簡(jiǎn)單的引導(dǎo)和規(guī)范剩下的百分之二十的人口，政府似有若無(wú)，手中有權(quán)但心中已無(wú)權(quán)，大道社會(huì)成型。

    大道行之，起于自然，廢于封建，興于當(dāng)下，終于未來(lái)。

    無(wú)權(quán)勝有權(quán)，權(quán)力的終極進(jìn)化之道！

    你中有我我中有你，人類(lèi)之愛(ài)的終極進(jìn)化之道！

    而這個(gè)大道社會(huì)，正是人的基本自然屬性從最低級(jí)，升級(jí)進(jìn)化到了最高級(jí)狀態(tài)！

    萬(wàn)世太平，天下光明，長(zhǎng)治久安！

    程老隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)話(huà)勢(shì)如破竹，氣勢(shì)恢宏，情緒極度激動(dòng)。

    他瘋狂的樣子，太讓我吃驚了，這個(gè)人太可怕了。

    我說(shuō)敢與天公斗的話(huà)是在隨口吹牛，滿(mǎn)嘴跑火車(chē)，而他的樣子才是真正敢上天與玉皇大帝斗智斗勇的勇士，敢讓天公重抖擻的戰(zhàn)士！

    除了這個(gè)之外，這個(gè)老頭還與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)發(fā)了一個(gè)“借臉打臉”的計(jì)策，當(dāng)真是牛，不過(guò)也沒(méi)什么，也就是諸葛亮草船借箭的另一個(gè)版本——草根借光明之劍，而已！

    不過(guò)，對(duì)于他說(shuō)的什么人類(lèi)自然屬性，我還是不太明白，于是出口問(wèn)道，人類(lèi)最基本的自然屬性是什么？

    程老隊(duì)長(zhǎng)道，第一，獲得群體認(rèn)可的屬性；第二，在群體中獲得幸福的屬性；第三，生存繁衍；第四，保護(hù)弱小。

    我說(shuō)，不太明白，能不能具體說(shuō)說(shuō)。

    程老隊(duì)長(zhǎng)道，生存繁衍這個(gè)最基本的屬性就不用說(shuō)了，你有我有大家有猴子有母雞有豬鴨都有，這是自然賦予全體生命的最基本的自然屬性。

    保護(hù)弱小這個(gè)屬性也是生物的基本自然屬性，如果你仔細(xì)觀察一個(gè)野牛群遇到狼群攻擊的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)公牛們會(huì)自覺(jué)的繞成一圈保護(hù)母牛和小牛犢，就算狼群受到另一批狼群進(jìn)攻的時(shí)候，也會(huì)出現(xiàn)這樣的情況……

    他說(shuō)到這里，停下來(lái)對(duì)我笑了笑，然后繼續(xù)說(shuō)道：

    既然動(dòng)物都有這種自然屬性，那么人作為高等動(dòng)物，自然也有，你現(xiàn)在還沒(méi)結(jié)婚，當(dāng)你結(jié)婚有了孩子那瞬間，你的內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生一種感覺(jué)，那就是縱是粉身碎骨、生活再艱難也要咬牙硬抗，也要保護(hù)你擁有的那個(gè)小家伙成長(zhǎng)。

    這種感覺(jué)是你對(duì)自己的孩子產(chǎn)生的感覺(jué)，而這個(gè)感覺(jué)并非是僅僅對(duì)于你自己孩子的，當(dāng)你看到其他小朋友遇到了難處，只要還是個(gè)人，自然會(huì)生出幫助他的心思，這就是一個(gè)人的最基本的自然屬性。

    除了這兩個(gè)之外，最原始的人類(lèi)共同生活，共同享有生存物質(zhì)，誰(shuí)采的果子多，大家就會(huì)贊揚(yáng)他，他就高興，于是大家都努力采果子，希望獲得群體認(rèn)可，這是人類(lèi)最基本的獲得群體認(rèn)可的自然屬性，但有人并不想獲得認(rèn)可，就想與世無(wú)爭(zhēng)，安靜自在的在群體中幸福生活，這是人類(lèi)追求幸福的最基本的自然屬性。

    也就是說(shuō)，最原本的我們，是一個(gè)具有最基本的自然屬性的群體，而這些自然屬性用三個(gè)字可以概括，就是——存在感！