我沉思了一下，覺(jué)得李大鬼說(shuō)的極有道理，豎起大拇指贊道，你總結(jié)的這三個(gè)我，跟弗洛伊德總結(jié)的自我，本我，超我，差不多。

    李大鬼道，弗洛伊德是誰(shuí)？

    我說(shuō)，一個(gè)外國(guó)人。

    李大鬼道，不管是國(guó)內(nèi)的國(guó)外，古代的還是今天的人，無(wú)論是誰(shuí)，只要進(jìn)入內(nèi)心進(jìn)行考察的人，基本會(huì)考察出三個(gè)我。這三個(gè)我，其實(shí)就是三種力量，一種渾渾噩噩的力量，一種光明的力量，一種黑暗的力量。

    這三個(gè)我所擁有的心靈是不一樣的，迷我是俗心，明我是道心，晦我是惡心。

    只要迷我者明心，則能見(jiàn)到本性，從而進(jìn)行自我的進(jìn)化與修行，無(wú)論處在什么場(chǎng)景之下皆可以。

    我說(shuō)，本性是什么？

    李大鬼道，本性是天性，天性是自帶之性，如有人生下來(lái)做事就一板一眼，有人生下來(lái)就活潑調(diào)皮，有人生下來(lái)就木訥等等，這種天性似乎是來(lái)自于父母的“性格基因”遺傳，但這種天性決定不了一個(gè)人的未來(lái)，人在成長(zhǎng)和發(fā)展中，天性會(huì)逐步的成長(zhǎng)為人格，那么這個(gè)人就擁有了性格。

    這個(gè)性格定型之后，基本就很難改變了。

    性格逐漸加強(qiáng)，會(huì)逐漸走出迷我。

    常言道，跟好人學(xué)好事，跟壞人學(xué)不良。

    作為個(gè)體，要向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，堅(jiān)決與一些壞人撇清關(guān)系，不然的話，終究會(huì)被帶溝里，成為那個(gè)討厭的自己。

    我點(diǎn)頭道，您老說(shuō)的是。但你說(shuō)的還不夠完全。一個(gè)偉大的人其實(shí)他內(nèi)心的兩個(gè)我都會(huì)發(fā)展到極致。也就是說(shuō)，偉大的人一般是雙重性格的人。光明的時(shí)候比誰(shuí)都光明，邪惡的時(shí)候連惡魔都害怕。不然的話，佛祖能弄死那些惡魔嗎？上帝能弄死魔鬼撒旦嗎？

    李大鬼呵呵笑道，你說(shuō)的有那么一點(diǎn)道理，但也不一定正確，邪惡本身就懼怕光明，當(dāng)光明與邪惡對(duì)戰(zhàn)的時(shí)候，邪惡不戰(zhàn)先膽怯，光明者光明力量加持，勇敢無(wú)比，自然會(huì)勝利。我們一貫的原則就是——對(duì)待邪惡的反人類的敵人要如寒冬般冷酷，對(duì)待愛(ài)人類的朋友們要如春天般溫暖。

    我笑道，其實(shí)，這個(gè)世界上最需要拯救的就是那些反人類的人，圣人之心，一視同仁，能救則救，不能救的時(shí)候，就是徹底毀滅他們的時(shí)候了！

    李大鬼笑道，沒(méi)錯(cuò)，圣王手握兩道，一手仁道，能挽回就挽回，一手王道，誅不義者為道，罰作惡者為道，所以上帝要拯救墮落的天使，也要?dú)缱鲪旱娜祟?。所以佛陀說(shuō)放下屠刀立地成佛，也說(shuō)地獄黑暗不除，不進(jìn)天堂！

    我哈哈笑道，無(wú)奈眾生皆自迷！

    說(shuō)完這話，我轉(zhuǎn)移話題道，作為我這樣的凡夫俗子如何進(jìn)行自我進(jìn)化呢？

    李大鬼道，自我按等級(jí)劃分的話，分為三種。

    我驚奇道，這個(gè)還有等級(jí)？說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)？

    李大鬼道，第一種是自私的我，這種我是所有人都具備的我，每個(gè)人都有著利己性，源于人生下來(lái)就要活下去的訴求，如果世界讓一個(gè)人生存艱難，那么有的人就會(huì)成為自私自利的人，如果一個(gè)個(gè)體處的環(huán)境垃圾，他也會(huì)變成自私自利的我，這種自我是這個(gè)世界上最低等的自我！

    如果我們這個(gè)世界皆是這種自私自利的我的個(gè)體組成，那么這個(gè)世界就是自私的世界，這樣的世界一眼看到頭，必然要走向自我毀滅！

    第二種“自我”是利己利他的我，是互愛(ài)互助共生共存雙贏的我，這種我體現(xiàn)在商業(yè)活動(dòng)當(dāng)中，體現(xiàn)在互相合作之中，是經(jīng)濟(jì)時(shí)代產(chǎn)生的一種人際關(guān)系。

    現(xiàn)代的大部分人都有這種境界，算是一種普通的“中級(jí)自我形式”，無(wú)非有人表現(xiàn)的強(qiáng)烈，有人表現(xiàn)的微弱而已。

    第三種自我是“神我”，即最高級(jí)形式的自我，擁有這種自我性格的人，基本是擁有了神格的人，這種人以眾生為自我，即是以眾生心為心，以眾生利為利，這種人是微乎其微的。一旦人類中有人具備了這種人格，其人格就化成了神格，他就會(huì)在人類中冒出頭，成為領(lǐng)袖！

    例子也就不舉了，無(wú)非還是耶穌基督，釋迦牟尼，老子，孔子等人，除了這些人，還有就是在混亂時(shí)代冒出來(lái)的拯救世道的英雄，時(shí)代造就的天之驕子，我們的領(lǐng)袖毛先生絕對(duì)就是擁有這種神格的人，崇拜他絕對(duì)不是搞個(gè)人崇拜，而是敬佩他的人格！

    像他們這些人的內(nèi)心一般擁有著某種使命感，他們應(yīng)該是感受到了某種時(shí)代的召喚，才會(huì)做出匪夷所思的行為，做出別人做不出來(lái)的事情。

    這種人一般有著強(qiáng)大的毅力，不屈不撓的決心，在人類中是極為少見(jiàn)的！

    卻不知后事如何，且聽(tīng)下回分解。

    第十章 自我進(jìn)化（下）

    李大鬼道，世道危機(jī)之時(shí)，擁有這種神格的人，是救贖人格的人，他內(nèi)心一般擁有著某種使命感，最初的時(shí)候他可能經(jīng)常糾結(jié)于這種感情沖動(dòng)，但當(dāng)他聽(tīng)到時(shí)代召喚之聲的時(shí)候，當(dāng)他感到機(jī)會(huì)降臨的時(shí)候，他就會(huì)不自覺(jué)的冒頭。

    事實(shí)上，在這個(gè)世界上，人內(nèi)心最為偉大的沖動(dòng)，就是內(nèi)心的使命感，那是一種不自覺(jué)的生命沖動(dòng)，感情沖動(dòng)，這種內(nèi)在精神召喚的力量是最為強(qiáng)大的力量，當(dāng)一個(gè)人觸摸到了這股力量，他應(yīng)該就能感受到一股類似于“宗教體驗(yàn)”的強(qiáng)大情感，隨后他就開(kāi)始燃燒。這種力量是任何人都無(wú)法言說(shuō)的，無(wú)法用具體語(yǔ)言去描繪它的生成，成長(zhǎng)！

    我說(shuō)，這倒是一個(gè)比較難的心理課題，分析它得需要眾多的案例，沒(méi)案例是無(wú)法分析的。

    李大鬼道，此話不錯(cuò)。

    我笑道，您老說(shuō)的三個(gè)“自我”，我倒是理解了，但是，這自我進(jìn)化到底是如何進(jìn)化呢？

    李大鬼道，一個(gè)生命個(gè)體的進(jìn)化之路，無(wú)非從自愛(ài)到自知，自知到自明，自明到自律，自律到自立，自立到自信，自信到自強(qiáng)，自強(qiáng)到自由的一個(gè)努力奮斗，學(xué)習(xí)進(jìn)步的過(guò)程。

    我哦了一聲道，何解？

    李大鬼道，自愛(ài)者知，自知者明，自明者律，自律者立，自立者信，自信者強(qiáng)，自強(qiáng)者興，自興者自由。

    我說(shuō)，太精簡(jiǎn)了，拆開(kāi)來(lái)說(shuō)說(shuō)看。

    李大鬼呵呵笑道，自愛(ài)者知道如何愛(ài)自己，知道如何讓自己變得更優(yōu)秀，于是知道學(xué)習(xí)，所以會(huì)自知，自知之后必然逐漸的會(huì)自明，明白了世間的道理便會(huì)自我約束，自我約束了會(huì)走正道，逐漸的會(huì)自立起來(lái)，自立之后，逐漸的在努力中成長(zhǎng)為優(yōu)秀的自己，逐漸的擁有自信，逐漸變強(qiáng)，就是自強(qiáng)，一旦一個(gè)人自強(qiáng)之后，就距離自我崛起不遠(yuǎn)了，那么也就距離獲得自由不遠(yuǎn)了。

    我說(shuō)，自由？是要付出代價(jià)的！

    李大鬼道，當(dāng)然，一個(gè)人實(shí)現(xiàn)自由，必須要實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，身體自由，思想自由。

    這三個(gè)自由的奮斗是要經(jīng)歷艱苦卓絕的人生攀登的。

    那些天天想著天上掉自由的，其實(shí)根本沒(méi)有自由。

    他們?cè)缦萑肓俗约旱南葳逯?，人生困局?dāng)中了。

    想要實(shí)現(xiàn)真正的自由，就必須通過(guò)對(duì)知識(shí)的掌握，增強(qiáng)專業(yè)技能，找到安身立命的根本，隨后再找到自我興趣，不斷深入學(xué)習(xí)，將所有事情融會(huì)貫通，過(guò)好自己的生活，最后上升到對(duì)自我生命體悟的一種進(jìn)化路程，才能達(dá)到一個(gè)真正的自由和解脫。

    解脫是從無(wú)知到有知的蛻變，獲得真理的蛻變，獲得真理之后，必然產(chǎn)生偉大的志向，志向發(fā)展到極致，使命基本就完成了，人也就徹底的幸福開(kāi)心了。

    聽(tīng)了這話，我伸了伸舌頭，長(zhǎng)出一口氣道，天下眾生，有幾人能做到你說(shuō)的那樣，人毀就毀在一個(gè)不自愛(ài)，不自知，不自明，不自律，不自立，不自信，就別說(shuō)自強(qiáng)，自由了。

    李大鬼呵呵笑道，所以說(shuō)嘛，真正成功的只有少數(shù)人，但是呢，每個(gè)人如果都擁有這種進(jìn)化路徑，遵從自己的內(nèi)心那個(gè)真實(shí)的完善自我進(jìn)行進(jìn)化，必然能開(kāi)發(fā)出自我的潛力，做到之前他想都不敢想的事情，每一個(gè)人都可能變得比現(xiàn)在更優(yōu)秀，更卓越。

    人之所以有區(qū)別，無(wú)非是別人在默默的努力奮斗，而有人卻陷入了整天胡思亂想，整天的浪費(fèi)時(shí)間中了。

    時(shí)間是生命的刻度，抓住時(shí)間，深入研究自己要做的事情，注定會(huì)從覺(jué)得它比較困難，進(jìn)入容易，再進(jìn)入一個(gè)翻手為云覆手為雨的掌握階段，天下絕對(duì)沒(méi)有難事，只要肯登攀，必達(dá)高峰！

    我說(shuō)，您老說(shuō)的好簡(jiǎn)單哦，什么事情到你嘴里都這般容易，要真是這么容易就好了。

    李大鬼笑道，其實(shí)自我的進(jìn)化，根本上來(lái)說(shuō)就是一個(gè)正確智慧和正確情感綜合進(jìn)化的過(guò)程，類似于佛教慈悲和智慧的雙修之法，當(dāng)智慧通達(dá)光明至理，情感通達(dá)大道，則無(wú)往不利。

    我說(shuō)，達(dá)到自由之后呢？

    李大鬼道，自由之路一般人都做不到，之后的路就別想了。

    我說(shuō)，為什么？

    李大鬼道，自愛(ài)，自知，自明，自律，自立，自信，自強(qiáng)，自由，這一共是八個(gè)階段，再往上是第九個(gè)階段，九之?dāng)?shù)乃天數(shù)，隱喻為人中龍鳳，飛龍?jiān)谔?，龍鳳呈祥，利于眾生。像這等人物，是特定歷史時(shí)期造就的，不是人可以爭(zhēng)取的，“天命不可違”的真正含義是在這里，說(shuō)的是，歷史之道沒(méi)發(fā)展到那一步，就不會(huì)有這人物出現(xiàn)。

    我說(shuō)，嚇，你這神神叨叨的，搞的挺玄的。

    李大鬼道，這不是玄，是事實(shí)，亦是歷史之道運(yùn)轉(zhuǎn)，時(shí)代之道運(yùn)轉(zhuǎn)，伴生特定人物的規(guī)律，你以為五百年有王者興都是虛言啊，那是過(guò)去封建王朝有識(shí)之士總結(jié)出來(lái)的歷史發(fā)展規(guī)律，常言說(shuō)的好，時(shí)代催生人物，無(wú)非修世治世的大仁之人和禍亂天下的大jian之人，兩種而已。

    我說(shuō)，這話倒是有道理，那第九個(gè)階段的下一個(gè)階段呢？

    李大鬼道，嚇，第九個(gè)階段人都達(dá)不到，還想十全十美的階段呢？這就更難得了，那得往整個(gè)人類文明進(jìn)化史上看了，可能在整個(gè)人類文明進(jìn)化發(fā)史中，只會(huì)出現(xiàn)一位十全十美的人物，這人承上啟下，至善至美，至明至圣，完成整個(gè)人類的大同事業(yè)！

    聽(tīng)了這話，我腦子有點(diǎn)暈，反正是沒(méi)轉(zhuǎn)過(guò)圈來(lái)，但是，我明白一件事，十全十美絕對(duì)不是一般人能夠達(dá)到的。

    或許真如他所說(shuō)，只有在人類文明進(jìn)化史尋找了。

    別說(shuō)達(dá)到人進(jìn)化的第八個(gè)階段了，我現(xiàn)在也就剛處在離開(kāi)父母自力更生的自立階段。

    我平常的自信大都是靠咋呼，咋咋呼呼，咋呼出來(lái)的，不太靠譜。

    想到這里，我又想起自己進(jìn)入古塔之前的行為，心下慚愧，很顯然，在那一瞬間，我內(nèi)心邪惡的力量覺(jué)醒了。

    我由此知道，人的不正確的思維的產(chǎn)生是在處境之中選擇對(duì)自己有利的情況下產(chǎn)生的，人的自我保護(hù)性，決定了不正確思維的產(chǎn)生，思維產(chǎn)生那么行為必然就會(huì)發(fā)生變化。

    人這種動(dòng)物，要修成佛祖的金剛不動(dòng)之心，修成道心，看來(lái)是極難的，只有少數(shù)中的少數(shù)。

    這不僅僅是擁有知識(shí)和智慧那么簡(jiǎn)單，至于多復(fù)雜，這個(gè)我也不知道了。

    李大鬼見(jiàn)我沉思，問(wèn)我想什么呢。

    我將自己的思考告訴了他。

    他說(shuō)，普通人要真正修成佛祖之心是很難的，特別是處在凡塵俗世中的人，所以真正修佛的都避世，避世才能放棄所有外物的干擾，進(jìn)行單一的修行，但是，正因?yàn)樗麄儽苁?，才不能更好的了解俗世，所以修佛就更為艱辛。還有就是那些在俗世中修佛的，也正因?yàn)楸凰资栏蓴_，修佛也更為艱辛！

    這就是修行的尷尬之處！

    一旦一個(gè)人真正的見(jiàn)性成佛了，他可能就修出了完整的佛祖慈悲之心，金剛不動(dòng)之心，擁有了這兩個(gè)心之后，基本就能做到不悲不喜了。

    我說(shuō)，這也不一定，有些佛恰恰是又笑又哭，又罵又打，你這怎么說(shuō)呢？

    李大鬼笑道，天性不同，最后成佛的姿態(tài)也不同，世人萬(wàn)萬(wàn)千，佛身千千萬(wàn)！

    我說(shuō)，其實(shí)佛教那些佛，無(wú)非是過(guò)去的那些個(gè)體真正擁有了佛心，隨后干出了真正愛(ài)世人的事業(yè)，才被人記住，流傳，逐漸的就擁有了那么多的佛。我都不知道到底有多少佛，反正我就知道佛的祖宗——釋迦牟尼佛。

    李大鬼呵呵笑道，萬(wàn)佛皆是一佛，光明之佛，萬(wàn)道皆是一道，光明之道，一樣的一樣的。

    我說(shuō)，你剛才所說(shuō)的一人化三身，其實(shí)是一種思考方式，一種你我他的思考方式，算是一種不斷切換的換位思考方式，當(dāng)一個(gè)人真正擁有了你我他的思考方式，基本就找到了群體性，也不會(huì)單純的利己了。

    活在這個(gè)世界上的每個(gè)人，首先要盡最大努力做好自己，完善自己，有余力而助人，應(yīng)該就能進(jìn)化出一個(gè)比較完善的自我，群體性的自我，共性中有個(gè)性的自我。

    李大鬼道，你這話算是抓住了關(guān)鍵部分，其實(shí)雪山神女一身化三身是一種最為經(jīng)典的，存在于世間的，幾乎是永恒不變的一種通達(dá)于天地的思考方式，這種方式叫做——三位一體。

    我說(shuō)，三位一體？

    李大鬼道，不錯(cuò)，道家天地人三才，就是將宇宙劃分了三個(gè)層次，天為父，地為母，人位于中間，所以天有道，地有德，人有情，且有三生萬(wàn)物之說(shuō)，這是三位一體的思考方式。

    儒家有君臣父三綱，這三位一體最終歸于君，君為天，這是儒家的三位一體的思考方式。

    基督教有圣父圣子圣靈三位一體的思考方式，即神化為人，人有神格的一種分裂到最后統(tǒng)一于上帝的思考形態(tài)。

    佛教有空觀假觀中觀這三觀思維，最終統(tǒng)一于佛心等等。

    咱們從上面可以看出，三位一體的思考方式是人考察宇宙得出來(lái)的結(jié)論，最后用于宗教思維模式當(dāng)中，最終目的是統(tǒng)一出來(lái)最強(qiáng)大的神格。

    封建社會(huì)君就是代天執(zhí)政，代表天，被人為的設(shè)定了神格。這是落后的價(jià)值觀。

    道家天地人最終統(tǒng)一出來(lái)的道，道生萬(wàn)物。

    基督教統(tǒng)一出來(lái)的是上帝的神格，佛教三觀最后觀佛心。

    這三位一體思考模式，就是一個(gè)人到神，神到人，最后統(tǒng)一于神的一個(gè)思考模式。

    如果我們細(xì)心發(fā)現(xiàn)，所有宗教的領(lǐng)袖都帶有光明和黑暗的兩面。

    這是一個(gè)二元（陰陽(yáng)，光明與黑暗，惡魔與神仙，愛(ài)與邪惡）綜合于一元（神格）的不自覺(jué)的綜合思考，二元到一元的綜合的這個(gè)過(guò)程就是三位一體思考方式。

    如果你真認(rèn)為宗教思維模式不可以分析那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，這個(gè)世界上沒(méi)有不可以分析的東西，只要找出他們的共同點(diǎn)，基本就找到了常理。

    我說(shuō)，您老牛啊，難怪曹有為說(shuō)您是個(gè)雜家呢？如不是雜家，怎么會(huì)想到將這些亂七八糟的東西進(jìn)行統(tǒng)一。

    李大鬼呵呵笑道，我從不相信這個(gè)世間有神鬼，我始終相信神鬼皆是人內(nèi)心有神有鬼，都是人制作出來(lái)的，人擁有神格就變得偉大，成佛成上帝也不是什么難事，人擁有鬼之心則變的邪惡，邪惡至極成為撒旦也是有可能的。

    這種神鬼人的三位一體思考方式，就是原始人內(nèi)心的感情在外的放射，放射到現(xiàn)實(shí)世界，就變成了木偶，石頭，雕塑，地獄，惡魔等等亂七八糟的東西。