當(dāng)然了，就算他的筆記還在也沒什么用了，畢竟他都就任封國(guó)，一切都要重新開始了。

    因?yàn)榇笾軐?shí)行的是世祿世卿制，只要姬伯服需要人，他爹就能給他找出一大批關(guān)系或遠(yuǎn)或近的親戚來。

    按官制，虎賁氏掌兵，節(jié)服氏掌冕服，太仆對(duì)外發(fā)布有關(guān)國(guó)家大事的命令并轉(zhuǎn)奏諸侯的報(bào)告，這都是王都內(nèi)的官職，姬宮湦一股腦兒把出自這幾個(gè)人家族的人才全給兒子打包帶上了。

    這些家族的嫡長(zhǎng)子不可以帶走，不是還有其他的兒子嗎？

    按照世祿世卿的規(guī)則，不是長(zhǎng)子的孩子也能得到官職，只不過不是原樣承襲，而是降等襲爵罷了，所以不用擔(dān)心把人養(yǎng)廢掉。

    要是才華實(shí)在出眾，到后來又升爵了的例子也不是沒有過。

    姬伯服，作為今王的愛子，是很多人眼中的金大腿。

    其實(shí)非常想搞一個(gè)“不拘一格降人才”的姬伯服：……呵呵。

    在地位未穩(wěn)的時(shí)候，就算是在自己的封國(guó)里隨便鬧鬧，也會(huì)被人攻訐到死的。

    姬伯服還沒有忘記自己那位曾祖父周厲王的教訓(xùn)。

    所以在政治、軍事等敏感方面，姬伯服一樣都沒動(dòng)，他要?jiǎng)拥氖寝r(nóng)事方面。

    民以食為天，而這個(gè)時(shí)代，一個(gè)國(guó)家繁盛的基礎(chǔ)就是土地、糧食、經(jīng)濟(jì)。

    一直到現(xiàn)在，民眾使用的都還是鏟、鏵——一種與鎬相似的工具——等工具，連牛耕都沒有大規(guī)模普及，生產(chǎn)力水平極為低下。

    雖然名義上大周用的是井田制，但是從西周中期開始就有諸侯貴族偷偷摸摸地開墾私田——這種是不用納稅的——到現(xiàn)在，都快到春秋時(shí)期，歷史馬上就要翻開新的一頁(yè)了，這土地制度實(shí)際上也已經(jīng)衰頹得不成樣子了。

    但是，還是那句話，比別人快半步是天才，快一步是瘋子，制度改革得放到后面去，不能那么早就動(dòng)手，那樣太沖動(dòng)了。

    姬伯服要做的是革新農(nóng)具的使用。

    這種做好了方便傳播，還能給他的履歷添上一筆光輝歷史的才是他現(xiàn)在需要的。

    穿越前學(xué)的是文學(xué)而不是歷史的姬伯服，對(duì)于農(nóng)具，只記得高中的歷史課本上考過，那都是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度后才產(chǎn)生的革新。

    仔細(xì)想了想，姬伯服只能想起“曲轅犁”這一種。

    曲轅犁，顧名思義，轅是彎曲的，那么在此之前，可能存在的是直轅犁。

    姬伯服對(duì)這個(gè)也不在意，甭管直的彎的，對(duì)于西周末年——當(dāng)然，他爹已經(jīng)逃過死劫了，按照歷史上來說，現(xiàn)在已經(jīng)是春秋初年了——來說，都是一次震撼人心的農(nóng)業(yè)用具的革新?。?/br>
    然而，問題是……

    “你知道犁是什么嗎？”姬伯服如是問著槁人。

    槁人也是一種職官，只要負(fù)責(zé)和工匠打交道，雖然負(fù)責(zé)是給工匠發(fā)工資之類的事，但是好歹也算專家嘛！

    好在這個(gè)專家沒有讓姬伯服失望，他還真知道一點(diǎn)。

    問題是，姬伯服聽不懂術(shù)語。

    這特么就很尷尬了。

    就算他知道現(xiàn)在常用的農(nóng)具叫什么，他也不知道那東西長(zhǎng)啥樣，更不知道怎么用??！

    沒辦法，槁人只能詳細(xì)地給姬伯服解釋了一遍。

    最初，農(nóng)民們耕種的時(shí)候用來翻土的用具只有一根尖頭木棒，使用的時(shí)候效率極低，而且很難插入土中，時(shí)間長(zhǎng)了非常容易累。

    后來，為了方便將木棒插入土中，農(nóng)民們就在尖頭的那一段加了一段橫著的短木，綁上繩子，這樣就比之前要容易踩或推入土中。

    而這就是最早的農(nóng)具——耒。

    之后的農(nóng)具是在耒的基礎(chǔ)上發(fā)展過來的，譬如在耒的下端綁了一塊方形薄板的鏵，還有鏟土除草用的鏟。

    而所謂的犁呢，就是在之前的農(nóng)具上再添加一些結(jié)構(gòu)，描述得不那么準(zhǔn)確的話，就是在鏵后面再加上一個(gè)鈍角形的能夠讓人在后面推的部件。

    在鏵到犁耕的過度階段，出現(xiàn)的是耦耕，耦耕和犁耕唯一的區(qū)別就在于那時(shí)候的人用的是繩子，而不是能夠固定的、被同時(shí)制造出的新部件。

    犁在殷商末年就出現(xiàn)了，到了大周，慢慢地開始推廣，但是并不是很見成效，偏遠(yuǎn)地方的普及程度并不高。

    而且按照大周如今實(shí)行的井田制，并不需要特別高級(jí)的耕法，農(nóng)民也能耕好。

    比較富裕的諸侯國(guó)如今開始讓農(nóng)民用牛耕地，犁耕之法頗為不俗，但是能養(yǎng)得起牛，讓治下農(nóng)民都耕種公田的諸侯并不多，就算他們?cè)敢馔茝V，怕是也只在諸侯國(guó)中一些重要的地方進(jìn)行。

    至于姬伯服身邊的這位槁人為什么會(huì)知道嘛……

    首先，大周的官職是世祿世卿的，他耳濡目染，自然會(huì)對(duì)專業(yè)內(nèi)容有所了解。而且，諸侯是需要向宗周匯報(bào)國(guó)內(nèi)的情況的，有要事還需要周天子進(jìn)行裁決，只要他有心收集，宗周王都之內(nèi)就可以收到諸侯國(guó)中的重要?jiǎng)討B(tài)。

    當(dāng)然了，鑒于能被派到姬伯服身邊，他肯定不是家族襲爵的嫡長(zhǎng)子，然而他又這么有上進(jìn)心，可見姬宮湦給兒子選人的時(shí)候是下了很大的心力的。

    姬伯服：真是厲害了，我的爹。

    作者有話要說：　　下面是科普時(shí)間：

    耒，讀lei，第二聲。

    槁人的槁，gao三聲。

    牛耕的主要普及時(shí)期是春秋戰(zhàn)國(guó)，犁耕完全普及是在漢朝，但是根據(jù)考證，犁在殷商時(shí)期就有了，無非是普及程度的問題。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，像秦國(guó)，牛耕普及就很好，關(guān)東六國(guó)就科科了。

    這就是犁：

    查完整個(gè)發(fā)展史感覺自己已經(jīng)死掉了orz

    第33章 立信

    宣侯元年四月, 正是宣侯姬伯服就國(guó)一個(gè)月后，宣國(guó)的都城開邑的城門門口, 貼出了一張告示。

    開邑原本不叫這個(gè)名字，只是宣侯就國(guó)以后給改了。

    有傳聞?wù)f原本宣侯還給開邑?cái)M了新邑這個(gè)名字，嫌表達(dá)的意思太明確，又給換了。

    總而言之，就是宣侯力求要抹除前任申伯留下的痕跡，就連都城都要換一個(gè)名字。

    王平住在離開邑約莫十里遠(yuǎn)的村中，因祖上淵源，比村中其他人要有學(xué)識(shí), 不僅識(shí)文斷字, 還能吟頌詩(shī)經(jīng)。

    此番村中有人去了都城，回來以后便將城外貼著的告示作為談資到處說嘴。

    就在告示邊上，立著一根木桿, 三丈高, 只有碗口大小，并不算重, 告示的內(nèi)容即為有能移木入城者，賞十金。

    雖然獎(jiǎng)賞豐厚，但是沒人敢有所動(dòng)作。

    畢竟這位新君就國(guó)不過一月，他的脾性也沒人了解。

    在宗周的官方宣傳中, 宣侯姬伯服是一個(gè)主動(dòng)讓出太子之位給兄長(zhǎng)的好少年，但是，在如今的宣國(guó)又不一樣了。

    宣國(guó)是從南申演變過來的, 申伯為了讓申國(guó)的子民參與攻伐宗周，把周王和如今的宣侯都妖魔化了，在傳聞中，這位是個(gè)手段陰險(xiǎn)的小人，為達(dá)目的，不擇手段。

    申伯失敗之后，被烹殺，更是給南申國(guó)民蒙上了一層陰影。

    申軍多是由南申民眾組成的，就算他們只是尊奉上命，也逃不過一個(gè)“為亂”的事實(shí)啊！

    南申改宣國(guó)，他們這些底下人也都擔(dān)心會(huì)不會(huì)被秋后算賬。

    因此就算移木賞金看起來完全沒有問題，他們也不敢輕舉妄動(dòng)。

    開邑的宮城之中，姬伯服知曉了外頭雖然議論紛紛，但是卻一點(diǎn)動(dòng)靜都沒有的情況以后，嘆了口氣，唉，果然和他的劇本一樣??！

    徙木立信，這是講述商鞅變法時(shí)取信于民的舉措的典故，鑒于這個(gè)時(shí)代還沒有商君，姬伯服就毫不猶豫地“借鑒”了。

    和商鞅一樣，姬伯服也遇到了一個(gè)困難。

    為了盡早確立自己的威望，他選擇了最好入手的農(nóng)事。

    對(duì)于有姬宮湦的資助以及南申之前兩代家底打底的姬伯服來說，錢，完全不是問題。

    高富帥已經(jīng)不足以形容他了，傻多速才是他現(xiàn)在在臣下眼里的代表。

    他想花錢，然而，就連花錢都不是那么容易的事情。

    犁可以做，?？梢再I，問題是，可能沒有農(nóng)民去領(lǐng)。

    經(jīng)過專人解釋以后，姬伯服才明白，他要走的第一步，其實(shí)是取得民眾的信任。

    啊，經(jīng)過解釋以后更加覺得南申的國(guó)君申伯應(yīng)該被弄死了腫么破？

    在申國(guó)百姓們心目里被強(qiáng)行科普成一代大魔王和在父王面前裝白蓮花的姬伯服表示他冤得都要六月飛雪了！

    沒辦法，姬伯服只能提前搶奪商鞅的創(chuàng)意，弄出徙木立信這樣的主意。

    十金沒人搬，他就繼續(xù)加強(qiáng)。

    馬克思大大說得好啊，資本如果有百分之五十的利潤(rùn)，它就會(huì)鋌而走險(xiǎn)；有百分之百的利潤(rùn)，它就敢踐踏人間的一切法律。

    移段木頭就能得到超乎付出的收益，總會(huì)有人會(huì)站出來的。

    告示上的賞金從十金一直升到了百金，不只王平他們那個(gè)村子，更加偏遠(yuǎn)的村子都知道了這個(gè)消息。

    畢竟是都城邊上，消息總要比其他地方靈通一點(diǎn)的。

    新君上都明文宣告了，看起來很有誠(chéng)信，而且宗周那邊的消息不都是夸贊他么，看起來他也不像前君宣揚(yáng)的那么壞。

    在這樣的心理下，不少人都對(duì)告示上宣布的移木得金心動(dòng)了。

    要知道，現(xiàn)在已經(jīng)是百金的獎(jiǎng)賞了??！

    作為村中有名望的“賢人”，王平接待了好些個(gè)來找他咨詢的人。

    實(shí)在是因?yàn)闂l件太好了，放在農(nóng)家，怕是干活麻利的農(nóng)婦都能做到！

    有姓有氏的王平，在村人的眼里都能和貴族掛鉤了，雖然他家?guī)状郧耙泊_實(shí)過著貴族的生活，但是還是有不一樣的地方的。

    王平想不到宣侯有什么好愚弄小民的地方，如果村人確實(shí)有想一試的話，他也不吝于給出肯定的答案，但是之前那些來詢問他的人，自身都還是不確定的。

    最近一個(gè)人是第二次來王平家了，看到這人，王平就干脆利落地告訴他，不妨一試。

    開邑的宮城里，終于等到自告奮勇的勇士的姬伯服興奮得不得了。

    要不是怕自己安排“托兒”會(huì)被人給認(rèn)出來，他早就讓“勇士”出現(xiàn)了好么！

    雖然只是一個(gè)普通的農(nóng)民，只有兩把子力氣，然而申華不僅得到了應(yīng)該的獎(jiǎng)賞，還受到了姬伯服的召見。

    回去以后，不用他自己大肆吹噓，就有人紛紛登門拜訪，就算已經(jīng)是老鄉(xiāng)親了，但是現(xiàn)在的申華可是見過君上的人，不一樣了！

    在這個(gè)時(shí)期，姓、氏、名、號(hào)都是需要重點(diǎn)區(qū)分的，姓分血統(tǒng)，氏明貴賤。這個(gè)時(shí)期，“百姓”是對(duì)貴族的稱呼，百姓者，百官也。

    申華的祖父是西申人，因體魄健壯被選為初代申伯的諸多護(hù)衛(wèi)之一，后來不幸斷腿，好在初代申伯賜下了財(cái)帛，于是就在都邑外頭定居，申華才有個(gè)和原本的國(guó)名一樣的姓。

    換而言之，就是申華這樣子和前申伯有淵源的人，都能得到宣侯的接見，拿了賞賜以后一點(diǎn)兒事都沒有，那其他人自然也是如此。

    在宣侯就國(guó)兩個(gè)半月后，國(guó)人以驚人的速度接納了這位新君上。