“我不喜歡殺人，但在必要的時(shí)候，只有死人才不會(huì)透露秘密。”

    鬼谷子依舊是淡淡的語氣，卻足以看出他絕非心慈手軟之輩?；蛘邞?yīng)該說能在春秋戰(zhàn)國有一席之地的人，不管他們推崇的是哪一家的學(xué)說，踏入這一局亂世就要有你死我亡的覺悟。

    樂遠(yuǎn)岑想了想還是搖頭了，她的手上沾過不少人命，但尚不會(huì)在此時(shí)此地因?yàn)檫@種理由除去連晉?！拔C(jī)既有危險(xiǎn)卻也伴隨著機(jī)遇，我可以使用化名，但不必特意除去連晉?！?/br>
    “話是如此。我僅是給你一個(gè)忠告，在這亂世之中沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益。這句話可能太過冷酷，也許會(huì)有例外的情況出現(xiàn)，可是為了你能夠活著，還是將它放在心上比較好?！?/br>
    鬼谷子也再不多提。正如他曾說過的，人不可能一成不變，而存在的越久，感情就越發(fā)淡泊，就像老者的心絕不可能如同年輕時(shí)多情。“雖然我無法直接參與到天下一統(tǒng)之中，但還請(qǐng)樂先生在此多留幾日，我能將所知的諸侯國往事都說與你聽?！?/br>
    對(duì)此，樂遠(yuǎn)岑當(dāng)然是用心去聽。

    這一場(chǎng)談話進(jìn)行到這里，她終于能聽一些實(shí)在的內(nèi)容了。即便鬼谷子已經(jīng)有幾十年不再出谷，但他所經(jīng)歷與所知道的一切，是一筆不可多得的知識(shí)財(cái)富。

    山中無歲月。

    鬼谷子也彷如鬼魂，也不必再吃飯休息。

    樂遠(yuǎn)岑除了吃飯與休息之外，用了近兩個(gè)月去聽著一段從東周初年至今的故事，辨析著此間與曾經(jīng)所讀正史的異同之處。她終是被塞了滿腦子的故事，又被塞了一把勝邪寶劍，才離開了白霧深處。

    勝邪是一把至惡之劍，卻也因?yàn)檫@種邪異能夠破除迷霧。

    鬼谷子的原話，這年頭弄一把寶劍很不容易。

    金屬資源被各諸侯國高層壟斷，民間想開一間鑄劍作坊都要弄到批文才行。別以為隨便誰都?jí)蚋裆孀氵@一領(lǐng)域，上頭沒人的話就別做春秋大夢(mèng)了。

    因此，擁有一把非凡的佩劍，別管那人是不是劍客都會(huì)能讓人不敢小覷，寶劍正是一種身份象征。

    想要混跡在各諸侯國，混得如魚得水，那么裝是必須的。

    裝是一門高深的學(xué)問，等到了高深之處就會(huì)渾然天成，其結(jié)果是為世人所敬仰。

    卻再說世間有四種古老的職業(yè)。妓.女出賣**，謀士出賣智慧，刺客出賣生命，還有一種人出賣靈魂——正是巫覡。

    既然要裝，就從最莫測(cè)的裝起。

    樂遠(yuǎn)岑本來打算從巫醫(yī)一道發(fā)家致富，而今再添了鬼谷子塞給她的那一肚子故事，就更能朝著大巫的方向發(fā)展了。

    七國之中以楚國最為信奉巫術(shù)，她已經(jīng)立志做大巫，怎么能不往楚國走一趟。何況楚國也是在往北而行的必經(jīng)之路上，她也需去郢城壽春落實(shí)一下鬼谷子給的新身份——尋及。

    樂遠(yuǎn)岑在離開百越之前再回了一趟小村子，村里人說連晉是在一個(gè)月前離開了。

    連晉似乎在山中找了樂遠(yuǎn)岑一段時(shí)日，但始終沒有找到蹤跡，認(rèn)為她很有可能死在了浮玉山里。村里人聽不懂連晉說的話，連晉也就未曾留下什么臨別之言。

    這樣也好。她當(dāng)下也不用現(xiàn)編一段離奇的故事，至于將來可能的再見，那等就到時(shí)候再說了。

    樂遠(yuǎn)岑先去楚國壽春也是為了混出一點(diǎn)名氣，因?yàn)槿擞辛嗣麣獠拍芊奖慊烊敫鲊邔樱€要留心兩個(gè)消息。其一是和氏璧的下落，其二是除她之外來到此間的異世者。

    和氏璧是一塊非同尋常的玉，最早被楚國人卞和發(fā)現(xiàn)并獻(xiàn)給了楚王，只是楚國沒能留住和氏璧，某日它就不翼而飛了。

    正如它離奇的消失一般，某日趙國太監(jiān)繆賢偶然以五百金購得和氏璧，趙國惠文王當(dāng)然將它占為己有。此事被秦昭王得知后提出十五城換和氏璧，引發(fā)了秦趙爭(zhēng)璧。幸而，趙國有名將藺相如的寧死不負(fù)使命，才有了完璧歸趙之說。

    雖然和氏璧沒有被秦昭王所有，但是依據(jù)鬼谷子的卜測(cè)，真的和氏璧如今并非在趙國孝成王手中，也就是不在趙國宮殿之中。

    樂遠(yuǎn)岑必須要找到真的和氏璧，它是不可或缺藏著某種能量的寶物。

    鬼谷子直言等她遇到了真的和氏璧就能有所感覺，但在此之前總要知道它大概被雕琢成了什么模樣，說不定能在最初的發(fā)現(xiàn)地楚國找到一二線索。

    相較而言，還需去探查來到此間的異世者就更為不易。

    人海茫茫，全憑感知地找另一個(gè)人并不容易，再要弄清對(duì)方的來歷與目的，這都要等待時(shí)機(jī)才行。

    不管怎么樣，有一位名叫尋及的巫醫(yī)朝著楚國而去了。

    樂遠(yuǎn)岑也想弄一輛馬車，奈何她沒有什么錢，剛開始的路只能依靠雙腳慢慢走。

    她一路走一路給人治病，窮人收的診費(fèi)少一些，富人收的診費(fèi)多一些。大概走了小半年，終于積累了一筆錢財(cái)，能買得起代步馬車了。

    在距離壽春還有半個(gè)多月的行程時(shí)，她途徑笙水鎮(zhèn)喜遇到了一件大事，鎮(zhèn)上的人要搞活祭了！

    笙水鎮(zhèn)沿河而建，河的另一側(cè)是一片山林。

    在幾百年前的建鎮(zhèn)之際，先祖?zhèn)兙团c山林之神定下了契約，以河為界限絕不會(huì)渡河而去。如果遇到了大.饑.荒的日子，只能是本鎮(zhèn)的人前往山林里采摘、獵取僅供果腹的食物。一旦違背約定，笙水鎮(zhèn)的人就會(huì)遭遇血光之災(zāi)。

    誰想到最近兩個(gè)外來人打破了失約，使得鎮(zhèn)上有三個(gè)孩子應(yīng)了咒言，穿腸破肚而死。鎮(zhèn)上的人當(dāng)即發(fā)飆了，將那兩個(gè)外來者包圍起來，把他們壓到了河邊要給活祭，以而來熄滅神靈的怒火。

    樂遠(yuǎn)岑趕著馬車途徑笙水鎮(zhèn)時(shí)，鎮(zhèn)上的人本是對(duì)她橫眉冷對(duì)的。

    不過，鎮(zhèn)上的人再細(xì)看了她的裝備——富人用的馬車、有身份的人佩戴的劍，特別是巫醫(yī)常備的草藥箱與沒見過的金針，這就一下子轉(zhuǎn)變了態(tài)度。

    “尋巫，您能出現(xiàn)真的太好了，請(qǐng)一定要幫幫我們。”

    鎮(zhèn)上二把手代理鎮(zhèn)長立馬接見了樂遠(yuǎn)岑，之前的鎮(zhèn)長因?yàn)樽约覍O子中咒死亡剛剛氣急身亡了。“事發(fā)突然，鎮(zhèn)上尚未來得及請(qǐng)巫來，也不知山神是否收下了那兩個(gè)惡人的命就夠了，還要一些什么其他祭祀品嗎？”

    樂遠(yuǎn)岑還不了解其中內(nèi)情，僅憑聽到的內(nèi)容，根本無法判斷那兩位外鄉(xiāng)人與殺人兇手有關(guān)，可在極度敬奉鬼神的楚國，笙水鎮(zhèn)的人遇事所給出的反應(yīng)卻是常態(tài)。

    此時(shí)，樂遠(yuǎn)岑只做高深莫測(cè)的一瞥，秉持著大巫的第一原則‘話要少，語氣要高高在上’，一個(gè)眼神都不多給地說，“去河邊?！?/br>
    遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聽到有一個(gè)男人喊到，“難怪師弟會(huì)說，‘用時(shí)日，事鬼神，信卜筮而好祭祀，可亡也！’難道今日，我李斯竟是要命喪于此嗎？！”

    103.第六章

    內(nèi)功使人與眾不同, 哪怕無法排山倒海的地步, 但也足以耳聰目明地觀察到遠(yuǎn)處的景象。

    樂遠(yuǎn)岑遙望著河岸邊被捆綁的兩個(gè)男人, 兩人皆是衣衫襤褸、蓬頭垢面，剛才那句話普通人還真不會(huì)說，難不成剛剛哀嚎的人就是今后的秦國丞相李斯？

    李斯與他的師弟韓非都是史冊(cè)留名之人，但后世史書所載從時(shí)空動(dòng)蕩發(fā)生的那一刻起就已經(jīng)做不得準(zhǔn)了, 如果這兩人今日就死在這里了呢？又會(huì)有什么有趣的變化？

    代理鎮(zhèn)長揮著手示意圍成一團(tuán)的村民快些讓開路, 他迎著樂遠(yuǎn)岑走向了河岸邊, “尋巫，您看就是這兩個(gè)惡徒私入山林驚擾了山神，引得山神發(fā)怒讓三個(gè)孩子中咒而亡了。必須用他們的命平息山神的怒火才行啊！”