見(jiàn)這瘋道士如此放肆無(wú)禮，護(hù)駕的侍從們頓時(shí)火冒三丈，一個(gè)個(gè)怒氣沖沖地迎了上去，一邊大聲呵斥著，一邊拉扯著他向路邊拽。

    那道士卻不在乎，仍然以手指點(diǎn)著趙匡胤說(shuō)：“人云‘茍富貴，勿相忘’，一當(dāng)皇帝，就如此健忘，真?zhèn)€是貴人多忘事。一別三十年，難道就不認(rèn)識(shí)了，還記得關(guān)中聚飲嗎？”

    聽(tīng)著這個(gè)道士滿口不倫不類、瘋瘋癲癲的胡話，眾人都大吃一驚，唯恐趙匡胤責(zé)怪自己護(hù)駕失職。趙光義馳馬向前，對(duì)侍從們沉聲喊道：“混賬東西，還不把他捆起來(lái)，送交地方?！北娛绦l(wèi)答應(yīng)一聲，手持刀槍，正要?jiǎng)邮?，卻聽(tīng)趙匡胤說(shuō)道：“慢著。讓他過(guò)來(lái)。”

    然后趙匡胤便讓馬車(chē)停下，從馬車(chē)中下來(lái)，走近前仔細(xì)打量了一會(huì)兒，忽然又驚又喜，脫口說(shuō)道：“啊呀，原來(lái)是你，久違了，幾十年不見(jiàn)，叫朕找得好苦??！”

    眾人聽(tīng)了，都是一愣，也不知道這道士究竟是個(gè)什么路數(shù)，只能干瞪眼瞅著。只有趙光義在無(wú)人察覺(jué)到角度中，嘴角有一絲若有若無(wú)的譏諷。

    趙匡胤卻不管他們，上前拉著那道士臟兮兮的雙手，徑向小訶邊的柳樹(shù)下走去。一邊走，一邊對(duì)侍從和臣下們說(shuō)道：“你們可各自歇息。拿過(guò)些酒菜來(lái)，朕要與這位道長(zhǎng)席地暢飲。”

    原來(lái)，這道士正是趙匡胤在年輕時(shí)，只身闖蕩江湖，在關(guān)中一喧結(jié)識(shí)的一個(gè)自稱“混沌”，又叫“真無(wú)”的道人。此人行為怪誕，放浪不羈，唯一的嗜好就是喝酒，鯨吞牛飲，堪稱海量。

    當(dāng)年趙匡胤還是禁軍中一名尋常將校時(shí)，在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讓他遇上了這個(gè)道士。當(dāng)時(shí)兩人相談之下，甚為投緣。從那以后，便常在一塊，豪飲暢談，幾至爛醉如泥。

    這道士喝了酒以后，便手舞足蹈，又歌又笑，常常沒(méi)頭沒(méi)腦地唱上幾句，歌詞不倫不類，讓人聽(tīng)了茫然不解。當(dāng)趙匡胤與這個(gè)道士分手的時(shí)候，道士設(shè)酒送行，二人也是在野外道路旁，抵掌痛飲。這位道士又喝得酩酊大醉，醉后故態(tài)復(fù)萌，放聲而歌。但奇怪的是二人雖然對(duì)面咫尺，那歌聲卻似從半空中傳下來(lái)，而不是從他的口中唱出來(lái)一般。且歌聲又輕又細(xì)，隨著微風(fēng)從遙遠(yuǎn)的地方飄來(lái)，唯有趙匡胤獨(dú)自一人能夠聽(tīng)到，其他過(guò)路之人渾然不覺(jué)。

    最主要的是，歌詞中有兩句道：“金猴虎頭四，真龍得其位?！壁w匡胤聽(tīng)后，不知何意。待道士醒后，幾次詰問(wèn)，他都以酒后醉言無(wú)憑推托，不肯細(xì)道其詳。

    酒后二人各奔東西，自那以后，再也未曾謀面。直到建隆元年趙匡胤禪代登基，當(dāng)上了皇帝。事后他突然想到，這一年是庚申年，以天干對(duì)五行，慶辛為金，十二生肖申猴，正好為金猴，又恰恰是正月初四，正月建寅，寅為虎，豈不就是關(guān)中相遇的那個(gè)道士預(yù)言的“金猴虎頭四，真龍得其位嗎？”

    趙匡胤這才知道，這位號(hào)稱“混沌”或“真無(wú)”的道士原來(lái)是世外高人，得道仙長(zhǎng)。

    幾十年來(lái)，趙匡胤不知多少次派人找尋他，卻是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”，不僅蹤影全無(wú)，就連點(diǎn)聲息都沒(méi)有，真?zhèn)€成了地地道道的“真無(wú)”。前年葉塵來(lái)到大宋為官，他曾經(jīng)派人查葉塵過(guò)往經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)是一片空白，便懷疑過(guò)葉塵是否與這“真無(wú)”道士有什么關(guān)聯(lián)。

    不想，今日無(wú)意之中居然半路相逢，快三十年了，才見(jiàn)得一面，趙匡胤如何不喜出望外？

    當(dāng)下侍從們?cè)跇?shù)蔭下擺了一張小幾，搬過(guò)酒壇，擺上酒碗，又?jǐn)[上了五六樣現(xiàn)成的酒肴。趙匡胤與“真無(wú)”仍是席地而坐，自斟自飲，命侍從們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)他們，趙匡胤要再一次感受一下當(dāng)年窮愁不得志時(shí)朋友們之間那種真正的友誼。

    兩個(gè)人也不多說(shuō)話，各自倒了一大碗酒，一口氣倒進(jìn)肚里。再斟一碗，“真無(wú)”正要喝，趙匡胤卻笑道：“踏破鐵鞋無(wú)覓處，尋來(lái)全不費(fèi)功夫。一別將二十載，道長(zhǎng)仙蹤何處？”

    “真無(wú)”隨手抓了塊干鹵鹿脯，放在嘴里咀嚼著，答道：“閑云野鶴，四海為家，哪里有個(gè)一定之處?！?/br>
    趙匡胤又道：“當(dāng)年仙長(zhǎng)日出讖語(yǔ)，說(shuō)道‘金猴虎頭四，真龍得其位’，后來(lái)果然應(yīng)驗(yàn)。道行高深，可見(jiàn)一斑，朕每思之，都敬服有加。”

    “真無(wú)”又將那碗酒一飲而盡，哈哈笑道：“真命天子一生所遇，無(wú)論吉兇興廢，皆為天數(shù)。貧道那時(shí)也只能點(diǎn)到為止，不敢泄漏天機(jī)?！?/br>
    趙匡胤又問(wèn)道：“朕自登基以來(lái)，每以國(guó)事為重，朝夕惕怵，如履薄冰。也不知有何失德之處，朝政處置究竟如何，還請(qǐng)仙長(zhǎng)賜教?！?/br>
    “真無(wú)”連連擺手道：“貧道乃是山野之人，不問(wèn)政事，豈敢妄一言朝政?！?/br>
    趙匡胤懇切地說(shuō)道：“正因?yàn)橄砷L(zhǎng)乃山野高人，無(wú)求于朕，更不懼于朕，說(shuō)的才是肺腑之言、真知灼見(jiàn)，今日務(wù)求不吝賜教?！?/br>
    “真無(wú)”聽(tīng)了這話，臉上的嬉笑之色一時(shí)散去，正色說(shuō)道：“陛下臨國(guó)十四年，藩鎮(zhèn)歸化，境內(nèi)大治，民無(wú)凍餒之憂，國(guó)有充廩之糧，也算是一代盛世了。朝廷之德政，陛下之仁恩，四海之民頌聲不絕，貧道已灌滿雙耳了。若說(shuō)有缺失之處，貧道以為，朝廷為政過(guò)寬，乃為一失。幽燕仍在化外，不免終為缺憾?！?/br>
    趙匡胤聽(tīng)罷，頻頻點(diǎn)頭，十分感激地說(shuō)道：“仙長(zhǎng)針砭時(shí)事，真乃一言中的之高見(jiàn)，這也正是朕晝夜憂思之事。朕此生最大的遺憾，便是至今不能收復(fù)燕云十六州，實(shí)現(xiàn)華夏一統(tǒng)?！?/br>
    說(shuō)到這里，趙匡胤想起一事，略一猶豫之后，微微嘆口氣，小聲問(wèn)道：“請(qǐng)仙長(zhǎng)為朕決斷一事，不知可否？”

    “真無(wú)”狀似無(wú)意看了一眼遠(yuǎn)處第二輛馬車(chē)，一聲驚疑，失聲說(shuō)道：“那第二輛馬車(chē)內(nèi)為何人，身有狐媚邪異之氣息，當(dāng)是禍國(guó)殃民之人，陛下切要遠(yuǎn)離。”

    趙匡胤聞言，不由心中一震，心想花蕊夫人有問(wèn)題，葉塵早就給自己說(shuō)過(guò)，之所以一直沒(méi)有動(dòng)花蕊夫人，一方面是因?yàn)樗?dāng)時(shí)聽(tīng)信葉塵所言，不想打草驚蛇。另一方面他心底深處也是舍不得花蕊夫人這個(gè)絕世尤物。

    不想如今被這“真無(wú)”道長(zhǎng)隔著車(chē)廂，未見(jiàn)其面，便看出其“原型”。

    “這‘真無(wú)’道長(zhǎng)果然是得道高人。朕所問(wèn)之事他定能算出?！壁w匡胤心中暗忖道。

    第604章 玉皇頂祭天

    不等趙匡胤對(duì)花蕊夫人之事說(shuō)什么，“真無(wú)”道長(zhǎng)又說(shuō)道：“陛下要問(wèn)何事，盡管說(shuō)來(lái)?！?/br>
    趙匡胤看了一眼遠(yuǎn)處下馬看狀似看風(fēng)景趙光義，不再理會(huì)花蕊夫之事，略一猶豫，說(shuō)道：“朕的弟弟光義會(huì)不會(huì)背叛朕？”

    真無(wú)道長(zhǎng)好似對(duì)于這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有絲毫意外，手掌內(nèi)掐按幾下，眉頭微皺，說(shuō)道：“陛下所問(wèn)之事事關(guān)兄弟親情與帝王之位糾葛，貧道需要知道幾件事情，方能算出未來(lái)之事?！?/br>
    趙匡胤一怔，急忙問(wèn)道：“道長(zhǎng)想要知道何事？”

    “真無(wú)”道長(zhǎng)說(shuō)道：“請(qǐng)問(wèn)陛下，太后在臨終之際是否與陛下簽定了金匱之盟？”

    趙匡胤沒(méi)怎么猶豫，便點(diǎn)頭道：“是有此事?！?/br>
    “真無(wú)”道長(zhǎng)說(shuō)道：“那請(qǐng)問(wèn)陛下這金匱之盟如今放于何處，貧道要以其方位定今日之時(shí)位，以算陛下所問(wèn)之事?！?/br>
    趙匡胤這次有些猶豫，但一想眼前這位道人在自己落魄之時(shí)都能夠算到自己要當(dāng)皇帝，實(shí)乃世外得道高人，自己以世俗之心猜忌對(duì)方，實(shí)在是太不該，當(dāng)即便說(shuō)道：“金匱之盟被朕放于朕的寢宮暗室金柜之中?！?/br>
    “原來(lái)如此！”這樣說(shuō)著，“真無(wú)”道長(zhǎng)手掌內(nèi)掐按幾下，閉目半晌，突然睜開(kāi)眼睛，說(shuō)道：“今日為開(kāi)寶四年六月二十三日，陛下剛才所問(wèn)之時(shí)為申時(shí)一刻，貧道所用乃是鬼谷子掐指占卜術(shù)，是用問(wèn)事時(shí)間起卦，男順女逆，年上起月，月上起日，日上起時(shí)，時(shí)上起‘命神’，推掐十二命神分布十二支宮位，找出求測(cè)事項(xiàng)，看其落宮，以落宮斷其結(jié)果。陛下所問(wèn)之事貧道已經(jīng)算出?！?/br>
    趙匡胤聞言大喜，說(shuō)道：“還請(qǐng)道長(zhǎng)告知?！?/br>
    “真無(wú)”一副高深莫測(cè)的樣子，說(shuō)道：“今日傍晚天有不測(cè)風(fēng)云，陛下可靜觀天氣，若是晴天，陛下江山永固，晉王當(dāng)無(wú)反叛之意，若是陰雨天，晉王當(dāng)有背叛陛下之心?！?/br>
    說(shuō)到這里，“真無(wú)”不等趙匡胤說(shuō)什么，便又接著說(shuō)道：“陛下洪福齊天，貧道觀陛下之面相，還有二十九年帝尊之位，陛下不用擔(dān)心?！?/br>
    趙匡胤當(dāng)即大喜，說(shuō)道：“多謝道長(zhǎng)?！?/br>
    “真無(wú)”端起面前的酒碗喝了，歪歪扭扭地站起身來(lái)，又喃喃說(shuō)道：“酒足矣，貧道還有些事兒，恕不能再奉陪了?！?/br>
    說(shuō)罷，莊莊重重地打個(gè)稽首，飄然而去。

    ……

    ……

    白云山，大佛寺。

    玉道香已經(jīng)從葉塵身上搜出了“日月星”三枚玉佩，拿在手中，自然不會(huì)輕易交給張無(wú)夢(mèng)，且心中充滿警惕。

    張無(wú)夢(mèng)似吟似詠的輕唱道：“往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火濫炎而不滅，水浩洋而不息。”

    玉道香聽(tīng)得一頭霧水，張無(wú)夢(mèng)敘述的仿佛是遠(yuǎn)古時(shí)某一場(chǎng)大災(zāi)難，而她用吟詠的方式唱出來(lái)，卻是令人有點(diǎn)毛骨悚然的詭異感覺(jué)。

    張無(wú)夢(mèng)沒(méi)有理會(huì)玉道香的疑惑，似沉浸在某種吸引了他全部注意力的氣氛情緒里，道：“于是女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，這就是千古流傳‘女?huà)z補(bǔ)天’的神話?！?/br>
    玉道香說(shuō)道：“我聽(tīng)過(guò)女?huà)z煉石補(bǔ)天的故事，屬于無(wú)從稽考的傳說(shuō)，怎可能與我手中這三枚精美的‘日月星’玉佩有關(guān)呢？”

    張無(wú)夢(mèng)道：“我父親查閱了大量的道家典籍，經(jīng)過(guò)詳細(xì)的推斷之后，他認(rèn)為煉石補(bǔ)天的神話背后包含著有關(guān)生命的秘密。金木水火土是主宰我們這宇宙最本原的五種力量，當(dāng)它們交戰(zhàn)之時(shí)，宇宙混沌紛亂，沒(méi)有生命可以存在，可是當(dāng)宇宙之母女?huà)z煉成五色石，縫補(bǔ)了宇宙的缺陷，五行回復(fù)平衡，宇宙方能穩(wěn)定下來(lái)，成為我們眼前的世界?！?/br>
    玉道香父親雖然是一代魔尊，她自己見(jiàn)識(shí)過(guò)且也修煉過(guò)一些在尋常人看來(lái)很玄很神秘的秘術(shù)，但此時(shí)聽(tīng)了張無(wú)夢(mèng)所說(shuō)，依然不置可否，略有些譏諷地說(shuō)道：“你父親的看法很玄?！?/br>
    張無(wú)夢(mèng)好似沒(méi)有聽(tīng)出玉道香話中的諷刺，繼續(xù)說(shuō)道：“我父親并不是胡言亂語(yǔ)，他精通五行術(shù)數(shù)論人祿命之道，他指出既然人的命運(yùn)受五行支配，所以只要能打破五行，人便可以脫離生死的宿命，超脫生死。當(dāng)‘日月星’三佩合一，這情況便會(huì)出現(xiàn)?！?/br>
    玉道香聽(tīng)著越來(lái)越玄乎，漸漸有些不耐，神色中譏諷意味也越來(lái)越濃，嘲笑道：“照你這么說(shuō)，假如三佩合一，豈非世間大亂？”

    張無(wú)夢(mèng)依然一副肅然凝重狀，說(shuō)道：“世間大亂自然不會(huì)，五色石補(bǔ)天只是一個(gè)比喻，代表我們所處的宇宙并沒(méi)有被局限在五行之內(nèi)，與洞天福地間可以自由流通，而五色石卻把二者分隔開(kāi)來(lái)。虛空怎會(huì)有缺口呢？缺口是代表傳說(shuō)中仙界的存在?！赵滦恰衽迨俏迳z留下來(lái)的殘余之物，比起五色石補(bǔ)天的力量是微不足道的，只可以打開(kāi)一個(gè)僅能容人通往洞天福地的入口，一閃即逝，不會(huì)對(duì)這世界有任何影響。”

    玉道香看著張無(wú)夢(mèng)說(shuō)的認(rèn)真，不再嘲笑，而是皺眉道：“你自己相信嗎？”

    張無(wú)夢(mèng)說(shuō)道：“我父親是個(gè)有大智慧的人，他說(shuō)出來(lái)的我一直深信不疑?！?/br>
    玉道香像她般目不轉(zhuǎn)睛地打量三佩，張無(wú)夢(mèng)父親的猜測(cè)，賦予了三佩完全不同的意義，如果他的猜測(cè)是正確的，那三佩將代表超越了人間武者的某種神秘不可測(cè)的力量。

    張無(wú)夢(mèng)不等玉道香說(shuō)什么，繼續(xù)說(shuō)道：“人也可以從自身的感覺(jué)和渴望作出判斷，因何會(huì)有這么多人會(huì)選擇入道入佛呢？正因在他們內(nèi)心不能觸摸的深處，遺傳著對(duì)洞天福地的殘余記憶，更不甘心被局限在五行之內(nèi)，希望打破五行，超越生死。所謂成仙成佛，白日飛升，說(shuō)的不外是這回事。”

    玉道香終于失去耐心，美目圓睜的盯著手中三枚被自己隨手拼接到一起的玉佩，說(shuō)道：“好了，不說(shuō)廢話了，這三枚玉佩看形狀倒的確能夠拼接到一起，照此看來(lái)原本的確是一體。只是需要怎么做，我們開(kāi)始吧！”

    張無(wú)夢(mèng)說(shuō)道：“很簡(jiǎn)單，只要將三枚玉佩拼接成一體，放在葉塵丹田位置，然后你以自己真元灌入葉塵體內(nèi)經(jīng)脈，激發(fā)葉塵丹田真元便可?！?/br>
    玉道香本來(lái)還有些猶豫，但一想張無(wú)夢(mèng)都已經(jīng)發(fā)了道誓，而她必須要讓葉塵擺脫黑血蠱母的控制，所以便照著張無(wú)夢(mèng)所說(shuō)，先將葉塵平倒在地上，然后將三枚拼接好的玉枚放在葉塵丹田，接下來(lái)她玉手伸出放在葉塵肩膀上，自己真元灌入葉塵體內(nèi)經(jīng)脈，將葉塵丹田內(nèi)真元激發(fā)。

    下一刻，奇異的一幕果然發(fā)生了。

    玉道香神色一凝，微微驚呼道：“陰日和陰月兩佩竟然轉(zhuǎn)寒轉(zhuǎn)白，而天星說(shuō)佩竟然變熱和變紅?！?/br>
    張無(wú)夢(mèng)雙目閃動(dòng)著又驚又喜的光芒，道：“我父親的話沒(méi)有錯(cuò)，葉塵果然是真正的先天之體，所以有此異常之像?！?/br>
    此時(shí)玉道香清楚的感覺(jué)到陰月和陽(yáng)日兩玉佩變得冰寒異常，而天星玉佩變得熾熱無(wú)比。古怪是三佩似轉(zhuǎn)化為另一種若虛若實(shí)的物質(zhì)，陰月和陽(yáng)日玉佩愈趨晶瑩純白，天星玉佩隱泛紅光。

    ……

    ……

    洛陽(yáng)嵩縣。

    趙匡胤注定今夜無(wú)眠。

    只因“真無(wú)”說(shuō)了那一句話：今日傍晚天有不測(cè)風(fēng)云，陛下可靜觀天氣，若是晴天，陛下江山永固，晉王當(dāng)無(wú)背叛之意，若是陰雨天，晉王當(dāng)有背叛陛下之心。

    “真無(wú)”既然這樣說(shuō)了，今晚上自然不會(huì)是陰雨天。所以趙匡胤雖然晚上沒(méi)睡好，但天亮?xí)r，卻是心中欣喜。這證明了自己最疼的親弟弟并無(wú)反叛自己之意。以致于趙匡胤雖然沒(méi)有睡好，但早上起來(lái)竟然精神抖擻，計(jì)劃中祭天都沒(méi)有受到絲毫影響。

    華夏皇朝，歷代皇帝在統(tǒng)一天下或者有大功于天下之時(shí)，便會(huì)祭天。

    如今，大宋統(tǒng)一了天下自然要祭天。不過(guò)，在宋朝以前，歷代朝廷皇帝祭天多會(huì)在泰山。而大宋祭天之地卻被趙匡胤定位伏牛山脈白云山玉皇頂。

    所以，大宋皇帝陛下此次西巡洛陽(yáng)，除了重回故里和體察民情之外，實(shí)事上計(jì)劃中還有一件事情——玉皇頂祭天。

    洛陽(yáng)嵩縣南部有一片山脈是中原最大的山脈區(qū)——名為伏牛山，而中原有人間仙境之稱的白云山便在伏牛山腹地，而中原大地名副其實(shí)的第一峰——玉皇頂便在白云山。

    第二日天蒙蒙亮，一行隊(duì)伍便離開(kāi)了嵩縣。既然是圣駕，陣勢(shì)自然非同一般，雖然各式儀仗未出，可是前后拖了近三里地的隊(duì)伍，密密麻麻的人群，拱衛(wèi)著正中間那輛貴氣十足的大型馬車(chē)，看上去聲勢(shì)驚人。

    嵩縣城的百姓們跪在地上，恭敬地向離開(kāi)的皇帝陛下磕頭，或許這是他們這一世第一次也是唯一一次見(jiàn)到皇帝的機(jī)會(huì)，身為大宋的子民，誰(shuí)也不愿意錯(cuò)過(guò)。而皇帝陛下則在平穩(wěn)舒服的馬車(chē)中抓緊時(shí)間補(bǔ)覺(jué)。

    第605章 天子最后說(shuō)了什么

    山腳下旗幟招展，數(shù)千人分行而列，將這玉皇頂進(jìn)山地道路全部封鎖了起來(lái)。在三天之前，圣旨便已上了玉皇頂，山上宮廷祭祀們此時(shí)都在山門(mén)之前恭謹(jǐn)?shù)群蛑ヱ{，而一些游客或者山中寺廟道觀的香客百姓則早已被當(dāng)?shù)氐膸妭凃?qū)逐下山。

    玉皇頂這座孤伶伶的高峰，此時(shí)數(shù)千人斂聲靜氣，一種壓抑地森嚴(yán)地氣氛籠罩四野，這一切只是為了那一個(gè)人，那大宋天下第一人。

    小太監(jiān)辛石踩上了木格，從大車(chē)內(nèi)將略有些疲憊，一身正裝，明黃逼人的皇帝陛下從車(chē)內(nèi)扶了出來(lái)，趙匡胤站在了車(chē)前地平臺(tái)上。

    沒(méi)有人指揮，山腳下數(shù)千人齊唰唰的跪了下去，山呼萬(wàn)歲。

    趙匡胤面色平靜地?fù)]揮手，示意眾人平身，被辛石扶下車(chē)后，便很自然地脫離了太監(jiān)的手，雙手負(fù)于身后，向著被修葺一新，白玉映光的山門(mén)處走去。

    趙光義、盧多遜、沈義倫等文武大臣跟在趙匡胤的身后。周?chē)匀贿€有兩百大內(nèi)侍衛(wèi)和十多名太監(jiān)簇?fù)怼?/br>
    許方義拖后了幾步，平靜地留意著場(chǎng)間的地形局勢(shì)。

    走到山門(mén)之下，那幾位穿著袍子專門(mén)主持祭天儀式地皇家祭祀恭敬地向皇帝再次行禮，然后極其諂媚地佝著身子，請(qǐng)陛下移步登上，聆聽(tīng)天旨。

    趙光義在后面看著這一幕，在心底暗自忖道：“在祭天之事上大哥真是小家子氣，為了節(jié)省用度，竟然選擇就近在玉皇頂祭天，而不是去泰山。等本王當(dāng)了皇帝，祭天之事自然是要在泰山的?！?/br>
    趙匡胤卻沒(méi)有馬上移步，而是看著華美地山門(mén)，溫和笑著說(shuō)道：“朕來(lái)祭天確切時(shí)間是半個(gè)月前定地，你們的反應(yīng)倒是挺快。只是不要太擾民生。一座山門(mén)便如此華麗，當(dāng)心華夏衛(wèi)府監(jiān)察司查你們花費(fèi)了多少銀子。”

    那幾位宮廷祭祀面色一窘，一位年齡看起來(lái)有七八十歲的白眉老主祭顫著聲音解釋道：“陛下，只是一座山門(mén)。峰上其它地方絲毫沒(méi)有變過(guò)。”

    趙匡胤微微一笑說(shuō)道：“如此便好。”

    在一旁隨駕的洛陽(yáng)知州大人付洪亮擦了擦額頭地汗水，心想自己莫要拍馬屁拍到馬腿上，幸虧陛下后面的話語(yǔ)算是溫柔。