禪石的界定有一定的伸縮空間，需要靈活掌握，而且從觀賞石審美的角度看，禪石，不但要有禪意，還要有視覺上的美感，要求講究色與質(zhì)的高貴脫俗。

    這樣的禪石，才能真正高端，大氣，上檔次。

    否則一塊“爛石頭”，自己敝帚自珍，把玩之間，禪意迭出，自然無可厚非。

    但拿到石界共賞，則必不受歡迎，更不要說其市場價(jià)值了。

    三、禪石分類

    簡單劃分下禪石的種類，對大家認(rèn)識禪石或有幫助。

    依據(jù)禪石的特征和層次，筆者以為大致可以分為形象禪石，抽象禪石；哲理禪石，佛理禪石。

    前二類從特征上分，后二類從層次上分，故互相穿插。

    1、形象禪石即生動(dòng)形象具體的禪石，象形石或圖案石都有。

    很容易看出像某個(gè)哲人或宗教人物，或笑或言，或喜或思，或靜或動(dòng)，或威或慈。

    當(dāng)然氣韻非凡，形神兼?zhèn)?，既能給人美感，又能讓人如沐佛光的為佳，或如花草，或如枝葉，或如云彩，或如流水，或如遠(yuǎn)山等等，讓人心靈寧靜、安和、禪思的花草景觀，或有文字佛、悟、禪、道、法、空等等，應(yīng)歸一類。

    2、抽象禪石即形或圖簡單抽象的禪石。

    似有似無，若隱若現(xiàn)，或簡單空靈，或高遠(yuǎn)深邃等等，既不好命名，又讓人深思，同時(shí)又富有美感。

    這類禪石，因其曲高和寡，且仁者見仁智者見智，相對而言，對色質(zhì)形的要求就要高些，否則不易為大多數(shù)人認(rèn)同，更不易在市場上有所建樹。

    3、哲理禪石是可以折射出種種給人以哲理啟迪的奇石。

    比如可以讓人領(lǐng)悟到一分為二；對立統(tǒng)一，前途光明，道路曲折；激情與寧靜，時(shí)空的無極，陰陽變化，矛與盾，高與低，大與小，快與慢，明與暗，美與丑等等哲理美。

    這種石頭數(shù)量當(dāng)不在少數(shù)。

    4、佛理禪石是可以體現(xiàn)出高深佛理和禪意的奇石。

    當(dāng)屬禪石最高境界，廣義的佛理可以包含儒家、道家的思想精華。

    其又可分為二類其一為直觀佛理的禪石，是可以讓人直觀感受善與惡、因與果、生與死、輪回、佛光、修行，菩提路，天堂地獄……等等的禪石。

    其二為抽象空靈的禪石，是可以啟發(fā)人的智慧，感受空性，虛無，返璞歸真，大道自然，非空非有，即空即有，真空妙有，即心即魔，即心即佛，心生萬法，無欲無我，超凡入圣的境界的……幽谷，荒寺、白云、月夜、寒松、遠(yuǎn)山、暮雨、寒江、秋山、夕照、小橋流水、明月松間、清泉石上，蒲團(tuán)、木魚等充滿和諧，朦朧，恬美，平淡意境的奇石都可以是這類禪石的表現(xiàn)形態(tài)。

    需要指出的是，不管何種類的禪石，寓意性都是它的基本特征。

    品位較高的抽象禪石和佛理禪意石，寓意性更為突出和深廣。

    其神韻主要表現(xiàn)為大道至簡，大巧若拙，大象無形，大音希聲，大璞不琢；安定平衡，和諧自然；簡樸流暢，寂靜對稱，清幽閑逸，淡泊寧靜等等。

    這種意境產(chǎn)生的平和神韻，悠遠(yuǎn)深長，既給人高端禪意美的享受，又能激發(fā)人的本性智慧，提升人的定境，實(shí)是觀賞石中的上上品。

    本來，九龍以為程會(huì)長的禪意石觀點(diǎn)和別人大同小異，只是看看就好，并沒有打算借用，沒想到禪石在程會(huì)長這里玩出了新意。

    究其原因，和程會(huì)長本身信佛有關(guān)。

    因?yàn)樾欧?，自然對禪宗有深入研究，所以講起禪意石才能駕輕就熟。

    什么真空妙有，什么高貴脫俗，甚至一方石頭，如果起名不當(dāng)，好端端的禪意石也會(huì)變成普通石頭。

    而且，程會(huì)長對石界的幾種禪意觀，做了詳細(xì)描述，對如何欣賞，如何去玩禪意石，由淺入深，做了詳細(xì)介紹，非常具有可cao作性，此次的拜訪，讓九龍有了意外收獲。

    離開程會(huì)長家，九龍第一時(shí)間把和程會(huì)長見面的事匯報(bào)給了錢大神。

    錢大神聽說總部有可能設(shè)在鷺島，也非常高興，并說這事他會(huì)趁熱打鐵，叫程會(huì)長早點(diǎn)去拜訪韋朋景會(huì)長，把這事搞定了。

    九龍也把程會(huì)長交待他去說服龍巖石友的事情告訴給了錢大神，并說出了自己的疑惑，為什么省石協(xié)這么重要的事情，會(huì)在龍巖碰壁？

    “唉，這事一言難盡，我找過林會(huì)長，他說自己忙得很，要不，龍巖協(xié)會(huì)的副會(huì)長理事單位你去挑起來吧，你本身是龍巖人，正合適?！?/br>
    錢大神像發(fā)現(xiàn)新大陸似的，興奮地問九龍能不能把重?fù)?dān)挑起來。

    九龍聽到這里，有點(diǎn)蒙，自己也僅僅是關(guān)心一下家鄉(xiāng)的事情而已，怎么反叫自己來做了？有這么兒戲的嗎？

    再說了，就算是自己想做，當(dāng)?shù)氐氖岩灿械钟|情緒呀，你一個(gè)鷺島人來管我們，像話嗎？你想叫我們做什么，我們會(huì)支持你，幫你嗎？門都沒有！

    九龍想也沒想就拒絕了，這可不是光有干勁就能做得了的事。

    九龍和錢大神通完電話后，越想這事越有問題，他馬上就打電話給龍巖做底座的鄧師傅，把情況簡單介紹了一下，問他龍巖石友到底是什么態(tài)度。

    鄧師傅“呵呵”兩聲，“小黃，這事錢中華也有找過我，不過，省協(xié)會(huì)是空殼子，加入要錢又做不了啥事，當(dāng)然大家就不愿意加入了?！?/br>
    九龍想想確實(shí)是這個(gè)理，不過總覺得哪里不對勁，鄧師傅沒有說出來，便問他是否還有難言之事。

    鄧師傅也很坦誠“這是主要原因，至于其他，我也說不好，應(yīng)該是和領(lǐng)頭人的能力有關(guān)吧，程修禪這人，我們也只是聽說而已，也沒見他在石界做了什么驚天動(dòng)地的大事，至于錢中華，他就是一個(gè)出書的，滿腦子都是錢，也看不出有多大的能耐?！?/br>
    鄧師傅欲言又止，把話打住。

    九龍抽絲剝繭，總算明白了個(gè)大概，無非就是不看好他們倆，認(rèn)為跟他們沒前途。