毫不客氣的打斷道：“這是我們的約定，跟你沒(méi)關(guān)系，少來(lái)插嘴。已經(jīng)在你身上失敗了一次，不會(huì)再失敗了，絕對(duì)會(huì)讓那些女人拋棄他。”

    白素貞輕輕一笑，“是嗎？那就祝你好運(yùn)了。聽(tīng)她們說(shuō)，今天下午還要讓你打掃西廂房。”嘴角溢出一絲戲虐的笑意。

    第六卷伊人倚紅妝第一百四十九章不悟

    胡心月用頭撞了一下床板，發(fā)出“咚”的一聲悶響。

    白素貞一聲輕笑，飄然而去。

    胡心月睜開(kāi)一雙明珠般的眸子，望著屋宇的深處，交錯(cuò)的橫梁和檁條，便如人的命運(yùn)，相遇與別離，呲呲牙齒，“這次可不能讓你再笨下去！”

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    獨(dú)倚疏窗，纖指弄巧，針線翻飛，打眼望去，心結(jié)已然完成了大半。

    白素貞噙著指尖審視一番，露出滿意的神色。

    窗外瀟瀟雨落，洗的花紅葉碧，清新動(dòng)人。只是天青如幕，涼風(fēng)驟起，帶著雨絲拂動(dòng)她的白衣，明明是初夏時(shí)節(jié)，默然之間升起一股深秋方有的寒意。

    白素貞莫名打了個(gè)寒顫，忽然想起方才胡心月所說(shuō)的話，“這樣下去也不會(huì)有什么好結(jié)果?！碑?dāng)時(shí)還不覺(jué)得，如今細(xì)細(xì)品來(lái)，總覺(jué)得意味深長(zhǎng)，令人心中生悸。胡心月久行天界，消息通靈，這話該不是無(wú)端由來(lái)，比如有所指，但那是什么呢？

    白素貞掐指算了又算，但她的命數(shù)早和許仙牽絆在一起，根本算不出什么根由，若是魚玄機(jī)在此，說(shuō)不定還可看出幾分跡象。

    如果指的是法海，官人已有了解決之道。也可能是說(shuō)自己目前的異狀，如果不小心的話確實(shí)會(huì)有些麻煩，但她自信還能夠控制。

    百思不得其解，放下針線來(lái)到神龕之前，燃起三根檀香，并在手中誠(chéng)心向畫像上觀世音菩薩拜了幾拜，閉目默念，“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩，弟子白素貞誠(chéng)心禱念，只盼我夫許仙能夠平平安安度過(guò)天劫，亦保佑我們生生世世，永不分離?！倍蟊犻_(kāi)雙眸，要將手中之香插進(jìn)香爐之中。

    香爐之中華光一閃，生出一股斥力，竟不受這三支香火。

    白素貞大驚失色，跪在蒲團(tuán)之上，“觀世音菩薩，不知弟子做錯(cuò)了什么，請(qǐng)菩薩明示?！?/br>
    原本毫無(wú)生息的圖畫，忽然變的生動(dòng)起來(lái)。腳踏蓮花，手持凈瓶楊柳的觀世音菩薩呼之欲出，發(fā)出安穩(wěn)慈祥的聲音，“白素貞，當(dāng)初本尊指點(diǎn)你下凡了卻這一段情緣，如今恩德已報(bào)，便該回歸正道，重返天界，何苦在人世間逗留，難道是貪戀這凡塵俗世嗎？”

    娓娓道來(lái)的話語(yǔ)卻讓白素貞更是心驚，“我……弟子如今還有些心愿未了?！?/br>
    “是為了許仙吧！哎，當(dāng)初你要入瑤池圣地繼續(xù)修行，如今方便之門已開(kāi)，西王母得以應(yīng)允。如今你起了凡心塵念，已為王母所不喜。如不忘當(dāng)日之言，該下決斷才是，若是沉湎情欲，難保當(dāng)初在真武帝君座下所言不會(huì)成真?！毖缘阶詈?，已有幾分嚴(yán)厲。

    白素貞秀眉深顰，臉色更白了幾分，此話由面前這位大德大能言出，落在她的心底比如雷擊，由不得有半分懷疑。

    當(dāng)日之言，真的會(huì)成真嗎？

    她搖搖臻首，將諸般雜念排出，深深拜下：“弟子有愧，但官人天劫在即，此時(shí)我若離他而去，他必然心緒難平，天劫難度。他是我的救命恩人，我又怎能在這緊要之時(shí)，誤了他的前程呢？請(qǐng)菩薩寬限時(shí)日，待到天劫之后再做商量?！北闶钦娴摹八烙诶做拢嵊谏椒逯小?，此時(shí)此刻，也絕不能言棄。

    懷著這樣的決意，再抬頭時(shí)候畫像已恢復(fù)原狀，只有一聲嘆息隨青煙繚繞，仿佛在嘆塵世眾生，因何而不悟呢？

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    “jiejie，菩薩真的這么說(shuō)？”小青拉著白素貞的衣袖急急問(wèn)道。

    白素貞輕輕點(diǎn)了點(diǎn)頭，她所有決意，但卻不能將這些心事忘卻，唯有尋了小青來(lái)商量。

    哪怕是膽大妄為敢去挑釁法力遠(yuǎn)在她之上的法海的小青，也絕不敢輕視觀世音菩薩之言。

    觀世音菩薩乃是四大菩薩之首，所謂“四大菩薩”分別乃是“大慈大悲觀世音菩薩”、“大愿地藏王菩薩”、“大智文殊菩薩”、“大行普賢菩薩”，各行其職，為世人所知。

    佛家言佛的數(shù)目如恒河之沙一般多，看起來(lái)菩薩的地位只是普通，但那說(shuō)的是眾生心中皆有佛在，只是將成而未成，將度而未度，其實(shí)真正稱得上是佛的唯有一位，那便是如來(lái)佛祖，亦可說(shuō)是三尊，過(guò)去阿彌陀佛，現(xiàn)在釋迦牟尼佛，未來(lái)藥師王佛，但這三尊佛不過(guò)是如來(lái)佛祖一身所化，分為法身、報(bào)身、應(yīng)身而已，其實(shí)還是一人。

    如同道家至高的三清祖師，元始、靈寶、道德三位天尊，其實(shí)乃是道祖李耳“一氣化三清”所成，當(dāng)年西出函谷，將道法傳至西域，衍生出佛教，佛祖有此變化亦不足為奇。

    所以才將大勢(shì)至菩薩、阿彌陀佛、觀世音菩薩三者合稱為“西方三圣”，如若真的有那么多大德大能的佛，又何必將兩個(gè)菩薩同阿彌陀佛并列在三圣之中呢？

    這也能看出觀世音菩薩的位置之高，仙界之中亦有傳聞，觀世音菩薩曾證佛位，稱為“正法明如來(lái)”，但因其慈悲心切，哀憫眾生，是以她不