兩股不一樣的旋律混合在一起，產(chǎn)生出不一樣的音樂效果，有些效果很突兀，有些則非常令人耳目一新。

    而這樣耳目一新的創(chuàng)作，顧南沅都快速的記錄下來。

    “南沅，怎么這么晚了還不睡？”

    住在顧南沅隔壁的一個女考察隊成員季婷，半夜起夜，去完洗手間回來發(fā)現(xiàn)顧南沅房間一直燈亮著，靠近還能聽到里面一陣陣悅耳的琴聲，忍不住敲了敲門詢問顧南沅怎么還不睡。

    “馬上睡了?！鳖櫮香渎牭郊炬玫穆曇?，看了下時間，才發(fā)現(xiàn)她投入的為《波窩龍巴》重做編曲，不知不覺居然做了六七個小時。

    快速的將最后的靈感記錄在本子上，顧南沅揉了揉酸澀的眼睛，洗漱去睡了兩小時，然后第二天一早，拿著她的吉他和本子去了平措家。

    “你們都在啊，那正好！”

    達(dá)到平措家，顧南沅見到slplateau樂隊的四人都在，還蠻高興的，不知道桑吉三人為了等她消息，所有人都沒有回家，留在了平措家。

    “你們在的話，正好拿樂器配合我試試我新做編曲?！?/br>
    顧南沅迫不及待的現(xiàn)場試試她做的編曲，想聽聽效果，平措四人都不沒有多疑問什么，完全配合顧南沅拿來《波窩龍巴》伴奏的藏族樂器。

    “哦，對了，昨天我太興奮了，都忘記問《波窩龍巴》這首贊語歌，波窩龍巴是什么意思？”

    顧南沅翻開本子跟他們要說編曲改編細(xì)節(jié)時，看著被她用中文記錄的《波窩龍巴》，才想起來問問這首純藏語的歌曲中文意思是什么。

    “波窩龍巴，是祖宗之地的意思?！毖虢鹱罨顫姷幕卮鹆祟櫮香涞膯栴}。

    顧南沅聽到《祖宗之地》這個名字的時候，心中有種果然如此的感覺。

    “《祖宗之地》，能從中聽出你們對家鄉(xiāng)的熱愛和眷戀，也能感受到你們心中堅守的祖輩精神。”

    ☆、102祖宗之地

    “這一段唱的是，雪域高原, 祖宗之地, 我們追隨祖輩, 輪轉(zhuǎn)千年的不朽精神, 熱愛大自然，擁抱大自然, 堅守慈悲為懷的信仰，堅守藏人”

    央金在顧南沅突然好奇起《波窩龍巴（祖宗之地）》的藏語的歌詞大意后, 開始隨著平措、桑吉、洛桑三人原版演唱這首歌的時候，跟顧南沅翻譯這首歌，顧南沅聽著歌詞里頻繁出現(xiàn)的藏人信仰, 忍不住為此微笑。

    進(jìn)入藏地, 接觸很多藏族人, 他們身上的精氣神都在向顧南沅展示這個民族淳樸干凈的信仰，善良是真的融入他們之中大多人骨子里。

    “顧老師，歌詞是不是需要做些修改？”

    平措唱完, 望著顧南沅被記得滿滿都本子，有幾分緊張的詢問她《祖宗之地》這首歌傳達(dá)的歌意需要改動的地方。

    “整首歌，歌意比我想象中還要美好, 不用改動，只要根據(jù)我重新編的曲子，改動下有些歌詞的出場順序, 還有，不需要稱呼為老師, 叫我南沅就好?！?/br>
    顧南沅很喜歡平措《祖宗之地》說唱的藏語歌詞，所以不準(zhǔn)備做改動，同時見平措等人敬重的稱呼她為顧老師，覺得這個稱呼她還配不上，所以笑著糾正。

    “現(xiàn)在你們先來配合我，試試昨晚我想的改編效果，若是可以，等我找到信號，就把樣帶發(fā)給廣音唱片公司，讓專業(yè)的編曲師按這個方向，等你們?nèi)チ藮|城，幫你們將這首歌做出來?！?/br>
    顧南沅這么說，平措等人馬上過來聽顧南沅細(xì)說要他們做的配合。

    這樣做音樂溝通后，然后做現(xiàn)場配合，說起來是有些麻煩的，但是卻只有這么一個簡單的法子，因為平措的家鄉(xiāng)是一個比較偏僻的縣城，交通不便與外界聯(lián)系十分閉塞，顧南沅想聯(lián)網(wǎng)或電話聯(lián)系外界都十分不便。

    顧南沅因為事先從方理事那里知道，她會跟隨考察隊深入到藏地一些偏僻落后的地方，所以來的時候并沒有帶電腦之類的高科技，只帶著一些小巧方便她聲音采樣的儀器，所以要做簡單的編曲，都沒法采用現(xiàn)代比較方便的軟件合成采樣，只能現(xiàn)場這樣笨拙的一點點來試。

    “顧老師，我們太笨了。”

    一點點試的過程中，平措等人有時候跟不上顧南沅的創(chuàng)作想法，幾次下來就十分不好意思，顧南沅卻完全沒什么不滿，還是一遍遍跟他們說她的想法，等多次磨合，他們終于領(lǐng)悟到顧南沅的編曲，由顧南沅用吉他做主旋律引導(dǎo)，他們演奏著藏族的幾個樂器，終于得來了顧南沅想要的效果。

    得到想要的一樣效果，顧南沅馬上拍板表示。

    “既然可以出來我想要的效果，那么這首歌就沒什么問題了，后期交給廣音唱片公司去處理，你們考慮下mv的拍攝，我爭取讓廣音在兩個月內(nèi)將這首歌發(fā)出來?！?/br>
    顧南沅聆聽了她想要的編曲音樂效果，對《祖宗之地》沖擊世界的信心更足后，馬上對平措、桑吉、洛桑和央金保證會盡快將這首歌做出來。

    “你們slplateau組合，既然被《尋找中國音樂人》節(jié)目組邀請了，那就去參賽，我會跟廣音打招呼，讓他們配合著節(jié)目推出你們這個組合，希望你們以后能保持民族特色，創(chuàng)作出更多的流行藏風(fēng)音樂?！?/br>
    顧南沅對雪域高原組合的音樂之路充滿了期待，所以很提攜他們，積極幫他們出道，令四個人都興奮的手抖，望著她不知道說什么，顧南沅卻在初步解決了《祖宗之地》這首歌后，又抓緊時間聽了聽他們其他同風(fēng)格的歌曲。

    “這幾天我都呆在這里做藏族音樂文化考察，我抽空把這幾首歌也做下重新編曲，到時候離開這里后一起發(fā)給廣音，若是做的快的話，過幾天你們?nèi)|城的時候，也可以直接帶去給廣音，反正你們順道去參賽。”

    聽了slplateau組合的所有原創(chuàng)歌曲后，從中顧南沅又找到幾首她覺得很有潛力的歌曲，改編《祖宗之地》改編上癮的，顧南沅決定順手也給其他她聽了有感覺的歌曲重新做下編曲。

    而由顧南沅親自cao刀做編曲，平措四人都非常激動，他們已經(jīng)見證了顧南沅將他們覺得很不起眼的《祖宗之地》改編出來的驚人效果。

    聽過顧南沅還沒有音樂室專業(yè)處理的簡單編曲，平措四人就知道《波窩龍巴（祖宗之地）》這首歌必然要大火。

    他們也是追逐流行音樂的一群瘋狂青年，做夢都想創(chuàng)作出能令萬千人為之著迷的音樂。

    《波窩龍巴》沒有顧南沅的重新編曲，他們聽了之后只有自信認(rèn)為這首歌還算好聽，會有人喜歡，但是卻沒有任何信心去認(rèn)為這首歌能讓所有人夸好聽。

    但是顧南沅重新做了編曲和歌詞演唱的編排，只里面多次出現(xiàn)的【波窩龍巴】一詞，伴隨著顧南沅在他們之前編創(chuàng)的旋律基礎(chǔ)上做的小改動，新旋律和節(jié)奏下的【波窩龍巴】藏語發(fā)音，就完全產(chǎn)生了一種很魔性的音樂魅力。

    而顧南沅也在跟他們在介紹《波窩龍巴》這首歌的編曲方向時，說過【波窩龍巴】這一個發(fā)音會成為這首歌成為全球性洗腦神曲的關(guān)鍵。

    洗腦神曲，平措四人還不是太懂其中的音樂關(guān)鍵，但是從他們聽完由顧南沅做了新編曲的《波窩龍巴》，作為表演者聽了還想再聽的不受控感覺來看，這首歌被顧南沅神奇的賦予了他們所不知道的音樂魅力。

    這種音樂魅力是他們無法賦予的，也是他們跟顧南沅音樂天賦的差距，所以顧南沅幫他們改了《波窩龍巴》之后，還愿意幫他們改其他歌曲，那真是很多人求都求不來的機(jī)會。

    雖然他們不知道現(xiàn)如今請顧南沅親自cao刀創(chuàng)作或改編歌曲的市場，但是也能從顧南沅在全國已經(jīng)獨一無二的音樂人身份，顧南沅的這個決定，是對他們音樂之路多大的扶持。

    “謝謝您，謝謝您?！?/br>
    平措跟央金四人都激動的一直用他們藏人最高規(guī)格的謝禮跟顧南沅道謝，顧南沅則對她這樣的幫助覺得只是舉手之勞。

    她聽了他們的歌曲，腦子里有一些不錯的音樂想法，這些想法是基于他們創(chuàng)作的歌曲之上，也不適合她創(chuàng)作什么新歌，所以給了他們，將一首不錯的歌曲，變成精品歌曲，或者能沖擊世界的中國歌曲，顧南沅覺得這樣她做下來也很有成就感。

    “我現(xiàn)在才來到你們家鄉(xiāng)，跟著方理事他們做藏地音樂文化的考察，這個考察機(jī)會對于我來說很難得，所以也不能直接帶你們回去幫你們做音樂，不然我很想作為你們的音樂監(jiān)制，將你們的這幾首歌都做出來。”

    顧南沅也是有些可惜，她不能帶著平措四人回北城，利用廣音的音樂創(chuàng)作室，將這些她看好的音樂作品打造出來。

    方理事邀請她一起來做藏地音樂文化考察，算是開放了很多國家級別的考察隊權(quán)限給她觀賞和見證藏地一些外族人難以見到的音樂文化。

    若是不跟著方理事的這支考察隊走，顧南沅就是抱著無數(shù)金錢來藏地，恐怕都走不入一些殿堂，也體會不到藏地最原汁原味的音樂文化。

    就是方理事他們這支考察隊能有現(xiàn)如今這樣的高權(quán)限，也是很難得才申請下來的，所以顧南沅錯過了這次，可能要等不知道多少年，才能再有這樣的好機(jī)會了解藏地音樂文化。

    所以她不會半途退出這個考察隊，帶slplateau樂團(tuán)回北城，她只能在藏地為他們做一些音樂策劃，當(dāng)不了他們出道的音樂監(jiān)制。

    對此她也覺得有些可惜，slplateau樂團(tuán)的創(chuàng)作天賦她是很看好，也很喜歡跟他們合作。

    “只能以后再跟你們合作了?！?/br>
    幾天之后，顧南沅將她改編的多首slplateau樂團(tuán)創(chuàng)作的歌曲交還給平措四人，讓他們一起帶去廣音制作的時候，給他們留下了這句話。

    之后顧南沅目送他們背著藏族的樂器，踏上了去參加《尋找中國音樂人》的路途。

    在這幾天之內(nèi)，顧南沅跟著方理事白天去了很多地方，見識了很多在藏族也快失傳的樂器，對此顧南沅為此感到心痛。

    在跟平措等藏族音樂人交談的時候提起過這些樂器，顧南沅表達(dá)了希望他們的音樂創(chuàng)作能將本民族的樂器發(fā)揚光大起來期望。

    從《齊聚》一首純用中國傳統(tǒng)樂器做出來的流行歌曲，就能完全證明，并非只有西方那些主流樂器才能玩流行音樂。

    流行音樂包容性十分強(qiáng)大，任何樂器都能玩，而中國傳統(tǒng)樂器不論是弦樂器還是木管樂器、銅管樂器或者打擊樂器，都要什么種類能有什么種類。

    國外中國沒有的樂器，中國也能找到能替代的樂器。

    這樣豐富多樣的民族樂器，不將他們一代代傳下去，斷在某一代，那真是巨大的文化損失。

    “我們現(xiàn)在就是在盡最大的努力，讓這些樂器不失去傳承，走訪全國各地收集他們的傳承，對他們進(jìn)行保護(hù)和推廣。”

    方理事帶著顧南沅了解了藏族很多民族樂器時，拿到一些稀缺的樂器時，跟顧南沅說起了他們考察隊真正的考察意圖。

    在詳細(xì)為藏族人民記錄他們的優(yōu)秀音樂文化外，他們還在盡中國傳統(tǒng)樂器協(xié)會的職責(zé)，將他們本族人可能無力傳承下去的樂器給保護(hù)好，或者扶持他們找到傳承人。

    “五年前，我在另一個藏區(qū)，聽到當(dāng)?shù)厝苏f起他們哪里失傳的一種弓拉弦鳴樂器，昨天我們在這里找到了一個殘缺不全的樂器，當(dāng)?shù)厝艘舱f不出那是什么，我看著卻有些像兩年前藏民跟我說的那個弓拉弦鳴樂器，馬上派人去把那邊還知道這個樂器的藏民接過來，那邊的人一看說就是他們那邊已經(jīng)完全失去蹤跡的弓拉弦鳴樂器，我們馬上將那個殘缺不全的樂器保存起來，送去給一些能恢復(fù)他的團(tuán)隊，將它重新恢復(fù)出來?！?/br>
    方理事說起他最近在藏地考察最高興的一件事。

    “現(xiàn)在我們傳統(tǒng)樂器協(xié)會也有更多資金和精力來保護(hù)和恢復(fù)這些民粹，國人現(xiàn)在很多人也許還意識不到這些民族樂器對于我們的寶貴，但是我們相信后世我們的子子孫孫總會看盡了世界其他民族優(yōu)秀的樂器后，回首看看我們中華民族優(yōu)秀的樂器，他們總會記起我們民族樂器的厲害，想將他們繼承起來，所以這些東西，我們不能斷在我們這代人身上，我們得將他們保護(hù)好，也傳承好?！?/br>
    方理事的話，令顧南沅對他充滿了崇敬之情。

    而他跟很多樂器大師，現(xiàn)如今一直堅持在做的事，在考察過程中顧南沅才發(fā)現(xiàn)那更令人敬佩。

    他們不僅僅將中華各民族的音樂進(jìn)行收集，還對那些失傳的音樂文化盡力進(jìn)行復(fù)原。

    在國內(nèi)出土的一些樂器，再拿去博物館供國人觀看了解他們曾經(jīng)存在過，輝煌過的同時，他們在背后也不放棄將這些樂器在現(xiàn)代制作出來，然后根據(jù)各種典籍去恢復(fù)他們的彈奏，將這些在中國歷史長河中消失的樂器或音樂，在現(xiàn)代“重活”過來。

    而這樣的樂器或音樂，這么多年，方理事等樂器大師已經(jīng)使之重活了很多。

    為此他們足跡遍布全國，還遠(yuǎn)赴他國，找尋我們流失他國的經(jīng)典樂器，找尋在他國歷史都有相關(guān)記錄的彈奏之法。

    這份為中華后代子孫努力拾取中華優(yōu)秀音樂文化的努力，顧南沅為之新生佩服的不知道說什么好。

    不接觸方理事這群人，顧南沅從不知道在很多國人在追逐他國優(yōu)秀音樂文化的時候，還有這樣一群默默無聞的人，在堅守中華的優(yōu)秀音樂文化。

    這群人堅信只要他們不讓這些獨屬于中華的優(yōu)秀音樂文化失去傳承，這些優(yōu)秀的中華音樂文化，還會隨著國人回頭守望它們的時候，開發(fā)繼承它們，然后將它們重新崛起。

    “我們中國的傳統(tǒng)音樂，絕對是世界之最，它們早晚會被我們的國人繼承起來，重新屹立于世界之巔?！狈嚼硎逻@樣說的時候，望著顧南沅充滿了期待，他期待顧南沅作為中國現(xiàn)代流行音樂領(lǐng)軍人物，將中國傳統(tǒng)音樂帶起來。

    而這份期待，顧南沅也放到了背著民族樂器走出雪域高原前往大都市追逐音樂夢想的slplateau身上。

    “……

    我們接受時代呼喚

    用青春譜寫新一代輝煌

    我們回首遠(yuǎn)古足跡

    拿傳承銘記先祖的榮耀”

    顧南沅坐在一群藏族小孩中，拿著她最近跟藏民學(xué)會扎年琴，彈著她最近做的一支曲子，教這群藏族小孩唱她最近有感而作的歌曲。

    藏族小孩們手中拿著他們一族的巴郎鼓，一邊跟著顧南沅歡唱，一邊用巴郎鼓給顧南沅的音樂打節(jié)奏。

    巴郎鼓是藏族一種古老的兒童玩具，一張響紙繃的鼓面，兩顆滾圓的小珠。

    隨著孩童手中的鼓柄轉(zhuǎn)動，巴郎鼓那小珠便搖頭晃腦地?fù)舸蚬拿?，發(fā)出清脆的“咚咚”之聲，伴著顧南沅輕快爽朗的曲風(fēng)，令很多路過他們勞作的藏民望著他們露出笑容。

    其中幾個年紀(jì)比較大的女孩子，邊唱還邊圍在顧南沅身邊載歌載舞起來，將藏族人民能歌善舞的天性展示的淋漓盡致，半途顧南沅還被她們拉起來邊彈邊舞。

    俞北哲、鹿濯、吳野跟著藏地導(dǎo)游順著顧南沅的聲音，找到她時，看到的就是她披著被編了藏族的彩辮的長發(fā)，被一群天真無邪的孩子包圍著舞蹈的美好畫面。

    作者有話要說：

    中國民族樂器，種類繁多絕對能排在世界之最。

    而最令我們驕傲的是，沒有那個民族的樂器可以這樣廣博。

    好樂器，國外有很多，但是絕對沒有一個民族可以如我們民族一樣，拿一個民族的樂器，能跟整個世界所有優(yōu)秀的樂器抗衡。