“問(wèn)題就在于這個(gè)問(wèn)題有些難啊，你又沒(méi)有太陽(yáng)月亮星星作為指標(biāo)，又看不到兩岸方向，風(fēng)雨之中河水的流向都可能發(fā)生改變，而你連指南針都沒(méi)有，你告訴我你要分清楚方向，靠什么？”

    “不不不，我有一點(diǎn)思路了，你們說(shuō)，要是船上的人分不清楚方向，那岸上的人總能知道方向吧？”

    “你的意思是？”

    “意思很簡(jiǎn)單，畢竟風(fēng)雨天氣還是少數(shù)情況，不過(guò)這個(gè)時(shí)候也不是沒(méi)有解決的辦法的，比如我們可以在岸上的高地上生一堆火?！?/br>
    羅琦下意識(shí)的看向遠(yuǎn)方，若有所悟：“燈塔？”

    羅琦仿佛記得某些上寫(xiě)的，為了給夜里航行的船只辨別方向，或者讓他們避開(kāi)巖石，在很多的海邊區(qū)域都會(huì)有燈塔。

    既然是燈塔，那么一定要高一些，這樣燈火才能傳的遠(yuǎn)，叫人能夠看見(jiàn)，就算沒(méi)有時(shí)間和能力建造高塔的話，大河邊上有不少巖石山，選擇一個(gè)在上面生起火來(lái)，也能達(dá)到差不多的效果。

    “不過(guò)我們說(shuō)的是風(fēng)雨交加的時(shí)候哎，那時(shí)候也能生火？”

    但凡是在這里生活過(guò)的人，那么就永遠(yuǎn)避不開(kāi)生火這個(gè)話題，從原始的轉(zhuǎn)木取火到火石打火，無(wú)一不是需要環(huán)境和燃料盡量的干燥，這樣才方便燃燒，要是有天氣陰雨連綿，那么為了防止難以生火的情況出現(xiàn)，甚至需要有專人看守著火種，以免熄掉。

    而在風(fēng)雨之中生火，先不說(shuō)會(huì)不會(huì)被雨水打濕，光是生火，那都能夠讓一個(gè)熟練此事的老人崩潰吧？

    “建一個(gè)房子吧，簡(jiǎn)陋一點(diǎn)沒(méi)關(guān)系，能生火就行，怎么說(shuō)也是人比較精貴吧？”

    “對(duì)對(duì)對(duì)，還有要弄一個(gè)燈籠出來(lái)，每個(gè)船頭掛上一個(gè)，要不他們自己也容易失散?！?/br>
    “好吧，這個(gè)問(wèn)題算是得到了初步的解決辦法了?！痹跊](méi)有指南針的時(shí)代里，這已經(jīng)是大家想到的最好的方法了。

    這也是實(shí)在沒(méi)有辦法的事情，技術(shù)需要摸索，而各種礦石也需要時(shí)間和人手，才能在茫茫大地上一一尋找，就是羅琦穿越前的年代里，不是也經(jīng)常有專業(yè)人士天南海北的尋找石油和別的礦產(chǎn)資源嗎？

    以當(dāng)時(shí)的人口密度和技術(shù)發(fā)展，尚且不能發(fā)現(xiàn)所有的資源分布，何況是眼下這點(diǎn)人手，面對(duì)的又是一片野蠻原始的大陸呢？

    “飯要一口一口的吃，路要一步一步的走啊?！绷_琦也有好幾次翻過(guò)激進(jìn)冒失的錯(cuò)誤，當(dāng)然更知道循序漸進(jìn)的道理。

    不過(guò)有些事情還是不能等的，比如：

    “說(shuō)實(shí)話，我們是時(shí)候給所有的船都加上帆了！”

    羅琦在竹簡(jiǎn)上畫(huà)上幾條：“還有，我們的紙張制作，也要到了關(guān)鍵的時(shí)候”

    “另外就是找到了幾種新的類似于麻的植物，也需要一一驗(yàn)證”

    “另外就是也已經(jīng)收集了一部分的硝，具體的應(yīng)用范圍是？”

    隨著山谷越發(fā)壯大，需要面對(duì)的緊急事情或者說(shuō)關(guān)系存亡的事情雖然變少，但是別的事情可要多多了。

    第三百八十八章 看遠(yuǎn)方

    竹子最適合生長(zhǎng)在溫暖潮濕的地方，不過(guò)眼下每次到了冬天，總是免不了大雪紛飛，河水凍結(jié)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，這片土地并不是特別的適合竹子生長(zhǎng)。

    所以自從穿越以來(lái)，羅琦只在石洞部落附近看到一片竹林，別的地方就沒(méi)有見(jiàn)到竹子的身影。

    而竹子的用處顯然非常廣泛，不管是作為竹筏，作為扁擔(dān)，或者是書(shū)寫(xiě)文字的竹簡(jiǎn)，裝水的竹筒，都是很好的，而且竹子生長(zhǎng)出來(lái)也非常快速，相比于一棵樹(shù)木最少十年的成材期，竹筍從長(zhǎng)成竹子的時(shí)間要短的多。

    但是栽種竹子依然不是什么容易的事情，羅琦嘗試過(guò)很多次，多次讓人從北方石洞部落那里帶來(lái)竹子，想要栽種到這里，不過(guò)路途不算太近，所以栽種不算困難，到現(xiàn)在也只是瘦瘦弱弱的十幾顆竹子成功成活。

    羅琦之所以想要栽種竹子，也是因?yàn)橹褡拥膽?yīng)用太廣，如果每次都要從石洞部落那里運(yùn)送，那么顯然太過(guò)耗費(fèi)時(shí)間和人力了。

    在準(zhǔn)備搬入山谷的時(shí)候，羅琦已經(jīng)考慮過(guò)這種情況，所以很多東西都在嘗試著別的材料，就比如原本常見(jiàn)的竹筏，眼下已經(jīng)大都變成了用整顆原木制作而成的木船了。

    雖然比起竹筏的制作來(lái)，木船需要的工藝似乎更多，而且制作的周期也更長(zhǎng)一些，但是好處也不是沒(méi)有，一是大河的河水湍急，竹筏更不安全，另外一個(gè)則是捕魚(yú)的時(shí)候，船艙可以是天然的容器，而竹筏則做不到這一點(diǎn)，只能另外設(shè)置容器或者捕撈一網(wǎng)就來(lái)回與河岸之間，耗費(fèi)人力。

    后世里，船只可以使用鋼材或者別的材料，而這里，只能從自然中選擇，而落后的木頭加工技術(shù)，顯然也做不到將幾塊木板拼接成船，而只能用整顆木頭來(lái)制作船只。

    雖然現(xiàn)在已經(jīng)有了鋒利的青銅工具，也能更有效率的加工木頭，使其光滑，但是他們制作船只，最常見(jiàn)的方法，依然是燒。

    是的，那些粗壯的木頭，不使用工具鑿出來(lái)的，而是用燒出來(lái)的。

    當(dāng)然，燒也有燒的方法，首先是要用粘土將不需要燒的地方遮掩起來(lái)，這樣燒的時(shí)候就不會(huì)燒到，然后在木頭上放上燃燒著的木炭。

    木炭燃燒起來(lái)溫度高，持久，但是卻又不會(huì)燃起熊熊大火，可以說(shuō)是效率和安全的典范了。

    而等到木炭燒掉一些木頭，就需要用青銅工具將炭化的地方都給去除掉，然后再燒下面一層。如此一來(lái)，雖然花費(fèi)的時(shí)間不短，但是一個(gè)人是可以顧及好幾顆木頭的，所以效率上也不算低。

    而為了方便船只下水，所以都是在靠近河灘的地方進(jìn)行造船，在距離大河的那一段路途之中，還給用厚厚的河泥涂了一層，也是為了減少船只和地面的摩擦力。

    船帆制作也不算困難，需要的無(wú)非是木頭，繩索，還有一大塊帆布。

    帆布雖然眼下沒(méi)有，不過(guò)還是可以用別的東西來(lái)代替，獸皮或者布料都是可以的，魚(yú)皮就太薄了，不適合——很容易被風(fēng)吹破的。

    不過(guò)獸皮和白背草——為了達(dá)到效果，白背草還得縫好幾層——也不是那么多的，而從資源的角度來(lái)說(shuō)，也還有別的替代品，就比如藤條布。

    將藤條浸泡曬干，從中提取出長(zhǎng)纖維來(lái)，依次制作出來(lái)的布料質(zhì)地粗糙，簡(jiǎn)直像是一個(gè)扎人的席子，無(wú)法作為衣物來(lái)使用，但是如果是用來(lái)作為船帆，倒是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

    而有了船帆以后，船只就可以航行的更快，有些時(shí)候甚至是不需要用漿滑行的。現(xiàn)在山谷人大都在大河近岸的地方航行捕魚(yú)，而這樣的船帆并不意味著沒(méi)有了作用。

    “一是為了接白狼回來(lái)?！?/br>
    “二也是為了去往更遠(yuǎn)的地方?！?/br>
    羅琦雖然在山谷內(nèi)擁有很高的權(quán)威，但是遇到事情的時(shí)候也需要征求大家的意見(jiàn)，當(dāng)然這里的大家自然不可能是山谷里的全部人，而是管理人員，有些機(jī)密會(huì)議，更是只有她最信任的人才能參加。

    而和山谷里一般人想象的不同，女神使者的話并沒(méi)有那么神圣無(wú)暇，尤其是很多石洞部落的老人，他們尊敬愛(ài)戴女神使者，很多時(shí)候他們覺(jué)得女神使者不能更聰慧了，但是也有一些時(shí)候，他們卻覺(jué)得她像是一個(gè)孩子一樣。

    在很多人看來(lái)，眼下的山谷已經(jīng)是他們從未想象過(guò)的龐大，而還有各個(gè)部落的人源源不斷的來(lái)到這里，甚至有時(shí)候他們還會(huì)覺(jué)得來(lái)的人未免多了一些。

    而現(xiàn)在，還有必要去那些陌生的地方，陌生的部落嗎？

    相反，不少人從私心里覺(jué)得，山谷里的人現(xiàn)在就已經(jīng)夠多了，他們好不容易辛辛苦苦的得到了眼前的一切，也準(zhǔn)備享受一下山谷里面富足溫暖的冬天，但是將陌生的人拉入這里，和他們分享一切？

    人心本私。

    何況就算不帶外人回來(lái)，只是單純的交換物資的話，那也是不需要的。

    他們有陶器，鋒利的銅刀，還有美麗的衣服，他們有各種別的部落想也想不到的好東西，住的也是女神恩賜他們的土地，而那些部落有什么，他們閉著眼睛都能知曉，無(wú)非是一群露著屁股的人，手里不是石頭就是木頭，他們有什么值得交換的東西嗎？

    羅琦摸了摸自己的臉，那里隱約有些發(fā)燙。

    其實(shí)在知道白狼在對(duì)面河岸的時(shí)候，羅琦的第一反應(yīng)是羞愧和自責(zé)。她忍不住反思自己是不是最近日子過(guò)的太好了一些，居然對(duì)于不算遙遠(yuǎn)的地方，甚至說(shuō)就在眼皮子底下的地方，都失去了探索進(jìn)取之心。

    對(duì)于一個(gè)老人來(lái)說(shuō)，減少外出可以理解。

    而對(duì)于一個(gè)剛剛學(xué)會(huì)走路的部落來(lái)說(shuō)，光著搖籃里面的那點(diǎn)東西，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是自取滅亡。

    第三百八十九章 地圖開(kāi)疆

    羅琦當(dāng)初看過(guò)這樣一個(gè)故事。

    話說(shuō)當(dāng)初有一個(gè)國(guó)君，國(guó)力強(qiáng)盛，想要攻打旁邊的小國(guó)，然后有人來(lái)阻止勸諫，勸諫者問(wèn)國(guó)君：“加入有一個(gè)人，有著一架華美漂亮的馬車，那么他會(huì)搶鄰居家那個(gè)又破又小的壞車嗎？”

    國(guó)君固然說(shuō)不會(huì)。

    勸誡者就說(shuō)啊，您現(xiàn)在做的就是這樣的事情啊，您的國(guó)家寬闊強(qiáng)盛，而那個(gè)國(guó)家土地貧瘠人口稀少，您要攻打占領(lǐng)，就像是富有的人放棄自己的華美馬車不要，而去搶奪別人的破馬車啊。

    國(guó)君聽(tīng)了這番勸諫，終于停止了攻打的念頭。

    眼下的山谷充其量來(lái)說(shuō)，最多只能算是一個(gè)小村莊，不過(guò)也已經(jīng)展現(xiàn)出了對(duì)于別的部落壓倒性的實(shí)力和技術(shù)差距。

    對(duì)于生活在山谷里的很多人來(lái)說(shuō)，他們就是擁有華美馬車的人，當(dāng)然對(duì)于破落鄰居看不上眼，更看不上鄰居家的破馬車。

    不是嗎？

    對(duì)于土地的爭(zhēng)奪是因?yàn)樾枰藕唾Y源，而現(xiàn)在的田地如此廣闊，可以耕耘的土地到處都是，哪里需要眼巴巴的跑那么遠(yuǎn)？

    至于人口嘛，每次新人口加入進(jìn)來(lái)，都需要一段時(shí)間的適應(yīng)和學(xué)習(xí)，而這中間還要給他們提供食物，幫助他們一起建造房屋，雖然沒(méi)有人多說(shuō)什么，但是每次有人來(lái)到山谷的時(shí)候，確實(shí)在一定程度上加重了現(xiàn)有居住者的負(fù)擔(dān)。

    既然山谷里面已經(jīng)有了他們所擁有的一切，那么外面的世界，自然也就很難提得起他們的興趣了。

    當(dāng)然，這中間也有羅琦的一部分原因。

    以前部落交流，都是因?yàn)樽分皤C物，一不小心跑到了別的部落的地盤，而現(xiàn)在要么是在地里挖土，要么是在大河里打魚(yú)，對(duì)外面的交流有專門的人員負(fù)責(zé)，所以大多數(shù)人和外界的交流，反而是變少了。

    交流變少，那么就進(jìn)一步的封閉，所以對(duì)于羅琦的提議，贊成的人真的不算多。

    事實(shí)上，那些不贊成也不反對(duì)的人，也大都是看在羅琦的威望上才沒(méi)有反對(duì)，但是因?yàn)榭床坏胶锰?，所以他們也無(wú)法贊成。

    而羅琦做出這樣的決定，一方面是因?yàn)樽约耗强拥娜蝿?wù)，另一方面，也是為了山谷的將來(lái)而考慮。

    羅琦自然相信，只要她在一天，那么山谷的優(yōu)勢(shì)就會(huì)保持一天，但是她到底是會(huì)離開(kāi)的，而眼下的各種關(guān)鍵技術(shù)的門檻并不高，比如捕魚(yú)，只要他們學(xué)會(huì)了織網(wǎng)和綁小石頭，那么接下來(lái)就足夠用經(jīng)驗(yàn)來(lái)摸索到正確的捕魚(yú)技巧了，而青銅雖然門檻更高，但是普通的紅銅，確實(shí)可以用礦石輕松的煉出來(lái)的。

    或許幾十年內(nèi)，山谷誠(chéng)然可以保持優(yōu)勢(shì)，但是隨著技術(shù)的擴(kuò)散，那么山谷的優(yōu)勢(shì)是會(huì)逐漸縮小的。

    而更要命的永遠(yuǎn)是妄自尊大和固步自封。

    而山谷現(xiàn)在遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒(méi)有達(dá)到固步自封的資本呢。

    別看山谷現(xiàn)在的人數(shù)不少，但是別的部落倘若得到了青銅和捕魚(yú)或者別的東西之后，短期內(nèi)人口想要超過(guò)山谷也不用多麻煩，只要一個(gè)個(gè)的去征伐別的部落就可以了，然后再吸收其為戰(zhàn)士，就可以在很短的時(shí)間里面壯大，草原游牧民族的興盛往往就是在一場(chǎng)又一場(chǎng)的戰(zhàn)斗之中成長(zhǎng)起來(lái)的。

    小部落被合并成大部落，地盤逐步擴(kuò)大，最終才會(huì)成為國(guó)家的雛形。

    羅穿越前的時(shí)空里，竹簡(jiǎn)上記載的婦好四處征戰(zhàn)，想來(lái)也是開(kāi)拓疆土，征服四方，最后使其成為“自古以來(lái)”的國(guó)土，要不然，九百多萬(wàn)的國(guó)土，顯然不是憑空得來(lái)的。

    羅并不能憑空變出來(lái)一個(gè)國(guó)家，就算她在這里呆上一百年，因?yàn)檫@里落后的條件和稀少的人口，能夠收攏的地方也絕對(duì)不會(huì)太多，但是她走了以后，只要山谷的人始終保持著探索之心，保持著對(duì)于未知的探求，那么疆土就會(huì)逐漸擴(kuò)大，人口繁多，最終成國(guó)。

    并不是羅對(duì)于將山谷營(yíng)造成一個(gè)國(guó)家有什么偏好，而是歷史告訴了我們，雖然很多發(fā)達(dá)的古代文明最后也免不了消亡在歷史長(zhǎng)河之中，但是能夠延續(xù)下來(lái)的必然不會(huì)是弱小且封閉的國(guó)家。

    如果沾沾自喜且固步自封，那么只會(huì)成為新生文明的墊腳石，如果羅不愿意山谷人有朝一日成為別的部落的奴隸，因?yàn)橐粓?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就滅族，或者因?yàn)閹准戳颂旎ǖ囊路г谶@片土地上，那么就需要提前準(zhǔn)備了。

    不過(guò)這些東西，對(duì)于面前的這些人來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)就太過(guò)困難了。

    羅給出的方法也很簡(jiǎn)單，一是早就用爛的女神論，畢竟當(dāng)初羅就已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，信仰女神的人越多，女神越是喜悅。第二個(gè)則是減輕干活，如果人口越來(lái)越多的話，那么后來(lái)的人就會(huì)陸續(xù)的從事眼下那些沉重枯燥的累活，那么山谷里現(xiàn)在的人不是變得更加輕松了嗎？

    這樣勸說(shuō)之下，總算也爭(zhēng)取到了他們的同意。

    羅知道他們的擔(dān)心和不解，但是這并不會(huì)讓她停止。

    換而言之，山谷里面現(xiàn)在幾百號(hào)人，再也不是從前石洞部落里那大貓三五只的情況，羅也用不著像是眼珠子那樣守住他們每一個(gè)人，換而言之，就算派出去的人遭遇危險(xiǎn)，那么對(duì)于山谷的影響也不算太大。

    所以在羅的鼓舞下，三艘掛著船帆的木船開(kāi)始了航行，船上帶著食物，他們將會(huì)前往大河的另一端，前去尋找流落在外的白狼。

    而除此之外，他們還會(huì)進(jìn)一步的探索那片未知的土地，在船艙里面裝著陶器，制作成飾物模樣的青銅珠子，蜂蜜和食鹽等禮物，他們將會(huì)和那些陌生土地上的人往來(lái)貿(mào)易或者單方面贈(zèng)予，依次來(lái)建立親密的伙伴關(guān)系。

    而除此之外，弄清楚這片土地上的勢(shì)力分布，礦產(chǎn)資源和植物，顯然也是他們的任務(wù)之一。

    世界這么大，大河這么光，是時(shí)候出去浪一浪了。

    第三百九十章 不學(xué)則殆