“巖石上的巖畫(huà)，記錄的亦不是人間的祭祀或巫禱行為，而是——來(lái)自于另一個(gè)世界的，巫禱?！?/br>
    第362章 山海16┃大洪水。

    眾人心神俱震。

    “你的意思是——這片巖石壁來(lái)自異世界，上面記錄的也是另一個(gè)世界里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的歷史事件，異世界的大巫在用它們那個(gè)世界的巫禱方式進(jìn)行祭祀？！”華霽秋很是震驚于這個(gè)推論。

    “所以這就解釋了巖壁上刻畫(huà)的為什么都是鬼文！”衛(wèi)東也震驚地補(bǔ)充了一句。

    “這暫時(shí)只是一個(gè)猜測(cè)，”牧懌然道，“我想我們推論一個(gè)問(wèn)題，不妨從正反兩方面來(lái)考慮，一個(gè)方面是，這些巖刻來(lái)自人間，是大洪水過(guò)后的祭禱儀式；另一個(gè)方面是，這些巖刻來(lái)自另一個(gè)世界，是另一世界的人進(jìn)行的祭禱儀式，并且，它們似乎成功了，觸發(fā)了連通兩個(gè)世界的媒介，而這個(gè)媒介，就是以畫(huà)的形式展現(xiàn)出來(lái)的、介于人間和另一世界之間的‘第三空間’，也就是我們此前進(jìn)入過(guò)的那一幅幅的畫(huà)中世界。”

    “懌然的推測(cè)很有道理，”柯尋接著說(shuō)道，“而很可能人間也有能人或大巫發(fā)覺(jué)了這一點(diǎn)，他們不希望另一個(gè)世界的人闖入人間，于是用那個(gè)巨大的‘光’字符封印住了這個(gè)媒介，另一個(gè)世界的人如果想要來(lái)到人間，就只能想法子把這個(gè)光字封印破壞掉。”

    “我們進(jìn)入過(guò)的所有的畫(huà)，坐標(biāo)都位于光字封印上，”牧懌然又接著他的話(huà)道，“這些畫(huà)所在美術(shù)館的坐標(biāo)，我認(rèn)為很可能就是受另一世界的力量影響，它們?cè)诜庥〉闹萍s下沒(méi)有辦法直接破壞封印沖入人間，但它們?nèi)匀豢梢詫⒁徊糠至α咳肭值饺碎g來(lái)，影響著美術(shù)館的坐標(biāo)所在，并不斷地吸引、篩選入畫(huà)的人。”

    “我們每拿到一個(gè)簽名，就破壞一點(diǎn)封印，”柯尋再接著道，“直到把這個(gè)封印破壞得差不多了，并且順著每幅畫(huà)提供給我們的線(xiàn)索，找到這個(gè)異世界的祭臺(tái)，就距徹底破壞封印不遠(yuǎn)了?！?/br>
    “而我們的骨相來(lái)自于九鼎上的《山海經(jīng)圖》，”牧懌然再道，“現(xiàn)在想來(lái)，我們的骨相所能拆出來(lái)的鬼文，應(yīng)該同這座祭臺(tái)上的鬼文并非是一個(gè)整體關(guān)系，我更傾向于，這二者是各自獨(dú)立的一套具有巫蠱之力的鬼文，巖壁上的鬼文是異世界用來(lái)連通人間界的巫咒，而我們骨相上的鬼文，它來(lái)自九鼎，是用來(lái)鎮(zhèn)壓封印異世界開(kāi)啟的鬼文?！?/br>
    “也就是說(shuō)，這兩套鬼文是針?shù)h相對(duì)的，”柯尋說(shuō)，“就是矛和盾、敵軍和我軍的關(guān)系，因?yàn)楫愂澜缡怯霉砦牡牧α縼?lái)沖擊人間界，所以人間界就同樣以鬼文來(lái)封擋這股力量?！?/br>
    “于是人主大禹以人間九州最貴重的金屬鑄造九鼎，”牧懌然說(shuō)，“上面鑄刻了以鬼文組成的巫舞圖案。鬼文是異世界的巫咒之力，巫舞是人間界的巫咒之力，二者被充滿(mǎn)創(chuàng)意地結(jié)合為一體，以異世界巫咒之力和人間巫咒之力合二為一，對(duì)來(lái)自異世界的入侵力量進(jìn)行封鎮(zhèn)和打擊?！?/br>
    “原本這么做很有效果，結(jié)果沒(méi)想到，九鼎后來(lái)失蹤了，”柯尋說(shuō)，“但因?yàn)槟撤N原因，讓九鼎上的咒符可以映射到人的骨相上，于是從此后這些入畫(huà)的人就成為了九鼎的代替品，可以起到和九鼎一樣的作用，但由于人的骨相畢竟不是正品九鼎，所以每隔近百年的時(shí)間，這件事就會(huì)重啟一回?！?/br>
    “對(duì)于這件事的反向推測(cè)，大致就是這樣，”牧懌然道，“諸位有什么疑問(wèn)，說(shuō)出來(lái)我們一起討論。”

    眾人：“……”

    衛(wèi)東：“你倆是不是預(yù)先排練過(guò)??？”

    柯尋：“不懂什么叫心心相印的單身狗的問(wèn)題pass，下一個(gè)。”

    邵陵：“所以你認(rèn)為，《山海經(jīng)圖》里所描繪的世界根本不存在，就像我之前說(shuō)過(guò)的，后世的《山海經(jīng)》里那些關(guān)于神鬼異獸的描述，都是由于人們把圖畫(huà)用文字描述出來(lái)產(chǎn)生的誤差，一些奇異的舞蹈動(dòng)作或是奇異的服飾，由于視覺(jué)效果或是時(shí)間太久產(chǎn)生的模糊和錯(cuò)亂，導(dǎo)致后世的人們把原本正常的人類(lèi)或動(dòng)物當(dāng)做了神鬼異獸，而實(shí)則《山海經(jīng)圖》真正的內(nèi)容，就是一本巫書(shū)？”

    華霽秋：“可《山海經(jīng)》里描述的國(guó)家、山水、地理環(huán)境，分明是一個(gè)龐大的世界結(jié)構(gòu)。”

    朱浩文：“說(shuō)實(shí)話(huà)，如果不是因?yàn)槲覀冇龅搅巳氘?huà)的這件事，我是不相信神話(huà)的，至于說(shuō)《山海經(jīng)》里描述的國(guó)家、地理、風(fēng)物，我更認(rèn)為那是后世填補(bǔ)進(jìn)的內(nèi)容，而不是最原初的《山海圖》里的內(nèi)容。

    “如果隨便抽出《山海經(jīng)》中的一段描述來(lái)看，比如什么‘赤緣木而生，食之已心痛’、‘又西八十里，曰符禺之山，其陽(yáng)多銅，其陰多鐵’、‘黃身而赤尾，其音如嬰兒’。

    “《山海圖》的原初版本鑄刻在九鼎上，九鼎鑄造于上古大禹時(shí)期，那么，衛(wèi)東，如果讓你在鼎上繪畫(huà)，要怎樣體現(xiàn)出‘八十里’這個(gè)概念？怎樣體現(xiàn)出‘其陽(yáng)多銅，其陰多鐵’？又怎樣體現(xiàn)出‘食之已心痛’、‘黃身而赤尾，其音如嬰兒’？

    “以及，大禹時(shí)的八十里，度量衡的標(biāo)準(zhǔn)是什么？”

    衛(wèi)東：“……呃……如果不讓我用文字注釋的話(huà)，我畫(huà)不出‘八十里’這個(gè)概念和銅鐵的區(qū)別，除非準(zhǔn)許我用化學(xué)符號(hào)標(biāo)注。

    “心痛什么的，讓我用四格連環(huán)畫(huà)的形式我可能還能畫(huà)出來(lái)，但九鼎上估計(jì)不允許這么cao作。

    “至于黃身赤尾和嬰兒的聲音，在九鼎上鑄刻出來(lái)就更不大可能了，除非九鼎上的圖還上著顏色，并能發(fā)出聲音……

    “而且邵總也說(shuō)了，這個(gè)時(shí)代的巖刻畫(huà)風(fēng)格都很簡(jiǎn)樸，就像簡(jiǎn)筆畫(huà)，那些《山海經(jīng)》里復(fù)雜的神鬼妖獸，我很懷疑那個(gè)時(shí)代的人能不能畫(huà)得出來(lái)。”

    牧懌然：“但我們也不能否定后世流傳的《山海經(jīng)》就不是真正的《山海經(jīng)》，史學(xué)研究也證明，現(xiàn)今流傳下來(lái)的《山海經(jīng)》是后世人經(jīng)過(guò)誤傳、加工、添減、藝術(shù)化甚至腦補(bǔ)后的新版本，而我們所接觸的，是未經(jīng)任何添加修飾和扭曲誤傳的，原初版本。

    “至于上古時(shí)的神話(huà)時(shí)代是否真實(shí)存在，就連司馬遷在《史記》中也曾說(shuō)‘《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言之也’，我們這些人就更無(wú)法妄自斷定了。

    “但，去掉后世填補(bǔ)進(jìn)去的那一切華麗繁復(fù)的文字，和圖畫(huà)的偽裝修飾之后，剩下的那些最簡(jiǎn)練、最質(zhì)樸的圖畫(huà)，也許才是這部曠世絕作的精髓和原貌?！?/br>
    華霽秋終于點(diǎn)了頭：“小牧說(shuō)得有道理?！?/br>
    秦賜：“如果這四幅巖壁畫(huà)所描述的是異世界發(fā)生的事，那么‘眾生’就是異世界的眾生了?！?/br>
    衛(wèi)東：“怪不得這些生物都這么古怪和難以想象，也許這種形象才是異世界生物的大眾態(tài)。”

    秦賜：“而我的疑問(wèn)在于關(guān)于大洪水的刻畫(huà)，人類(lèi)世界發(fā)生過(guò)大洪水是有跡可循的，怎么異世界也曾發(fā)生過(guò)大洪水嗎？”

    牧懌然：“關(guān)于那場(chǎng)大洪水，從神學(xué)角度來(lái)尋找依據(jù)，大概就是有些觀(guān)點(diǎn)里認(rèn)為的共工怒撞不周山后，導(dǎo)致天傾地陷而引發(fā)的大洪水這種說(shuō)法了。

    “而從科學(xué)角度來(lái)說(shuō)，有人認(rèn)為是那一時(shí)期地球上的氣候發(fā)生著劇烈的變化，出現(xiàn)過(guò)大規(guī)模的冰川活動(dòng)，從而導(dǎo)致了大洪水。

    “但有一個(gè)情況值得注意，在那一時(shí)期的歷史記憶里，幾乎全球范圍內(nèi)都有關(guān)于大洪水浩劫的傳說(shuō)。古巴比倫的說(shuō)法是‘洪水伴隨著風(fēng)暴，幾乎在一夜之間淹沒(méi)了大陸上所有的高山’；古墨西哥的說(shuō)法是‘天接近了地，一天之內(nèi)，所有的人都滅絕了，山也隱沒(méi)在了洪水之中’；印第安的說(shuō)法是‘發(fā)生了大洪水，周?chē)兊靡黄岷?，人?lèi)就這樣徹底滅絕了’；瑪雅圣書(shū)說(shuō)‘這是毀滅性的大破壞，一場(chǎng)大洪災(zāi)，人們都淹死在從天而降的黏糊糊的大雨中’；而神秘、充滿(mǎn)爭(zhēng)議和猜測(cè)的傳說(shuō)中的亞特蘭蒂斯，據(jù)說(shuō)也是沉沒(méi)在大洪水中；這其中最有名的就是《圣經(jīng)》里的記載，諾亞方舟就是為了大洪水而準(zhǔn)備的。

    “這場(chǎng)史前大洪水，大約是人類(lèi)史上最具傳奇性和神秘感的一次滅頂之災(zāi)了，全球這么多的國(guó)家和民族的文化里，都有關(guān)于這場(chǎng)洪水的記憶和記載，這似乎充分證明了，在遠(yuǎn)古時(shí)期確曾發(fā)生過(guò)這樣一次毀滅性的災(zāi)難，幾乎造成了整個(gè)人類(lèi)的滅絕。

    “那么問(wèn)題就在此——這場(chǎng)幾乎覆蓋全球的洪水，究竟是從哪兒來(lái)？怎么發(fā)生的？是什么樣一種地質(zhì)和氣候的變化，能造成全球不同地理環(huán)境的地方同時(shí)遭遇這場(chǎng)洪水？

    “科學(xué)角度至今也沒(méi)有得出確鑿的定論，但如果從神學(xué)角度來(lái)看，這場(chǎng)來(lái)自于上古眾神之戰(zhàn)所造成的災(zāi)難，影響到深埋于地下的異世界，也不是沒(méi)有可能的事。

    “更或者就是大家剛才推測(cè)的，也許這場(chǎng)洪水就是來(lái)自于異世界的巫禱，為了毀滅人間的眾生，從而為它們提供入侵的機(jī)會(huì)?！?/br>
    “那有沒(méi)有這樣一種可能，”柯尋道，“洪水的去向只有兩種，一種是入海，一種是入地。像史前大洪水那種體量的洪災(zāi)，很可能會(huì)對(duì)地下的異世界造成同樣的滅頂之災(zāi)，甚至比人間更嚴(yán)重，畢竟咱們?cè)谏厦妫樗皇侨肓撕＞褪侨肓说?，而它們本?lái)就已經(jīng)在地下了，洪水落下來(lái)，根本沒(méi)有地方可去。

    “它們?cè)诘叵乱呀?jīng)難以存活，就想著另外謀生，找一塊可以延續(xù)種族的新領(lǐng)地。

    “那個(gè)時(shí)候人間的首領(lǐng)大禹已經(jīng)差不多治好了水，大地恢復(fù)生機(jī)。異世界通過(guò)它們有‘觀(guān)察之力’的大巫，觀(guān)察到在上面還有一個(gè)世界，就決定以鬼文和巫禱之力，打開(kāi)兩個(gè)世界之間的壁壘，帶著它們的‘眾生’沖到人間來(lái)。

    “一個(gè)想霸占我們領(lǐng)土的異族，我們?cè)趺纯赡芸戏潘鼈兩蟻?lái)，于是就有了后頭鑄九鼎鎮(zhèn)封兩個(gè)世界的通道的事情發(fā)生了。”

    “這個(gè)推測(cè)也很靠譜?！鼻刭n點(diǎn)頭。

    “我也有一個(gè)推測(cè)?！痹泪瘜⑸砩吓娜∨玫难蚋峤q毯子往上抻了抻，不急不徐地開(kāi)口，“我認(rèn)為我們骨相上的《山海圖》由鬼文構(gòu)成的那些圖案，不僅僅是巫舞的形象，還有異世界生物的形象。

    “鑄鼎象物這個(gè)說(shuō)法，我覺(jué)得并不是一句空話(huà)。大禹把神鬼異獸的形象刻在鼎上，為了讓民眾認(rèn)識(shí)它們，從而可以有效地應(yīng)付或避開(kāi)它們，以保障自己的生命安全——這個(gè)說(shuō)法我認(rèn)為是真實(shí)的。

    “但九鼎上用以象物的圖案，我猜測(cè)，應(yīng)該不是人類(lèi)世界的神鬼異獸，而是異世界的生物。

    “也許當(dāng)時(shí)身為人類(lèi)首領(lǐng)的大禹和他手下的大巫，發(fā)現(xiàn)了異世界的企圖后，也會(huì)利用巫禱之力對(duì)異世界進(jìn)行觀(guān)察，并將觀(guān)察到的異世界的形象鑄刻在九鼎上。

    “由于擔(dān)心異世界的生物通過(guò)其他的方法來(lái)到人界，于是就把這些形象鑄刻在鼎上，以讓自己的民眾提高警惕。

    “除此之外，我認(rèn)為鑄造帶有異世界形象的九鼎，并不僅僅是為了像貼通緝告示一樣，把異世界的形象張貼出來(lái)，以及封印兩個(gè)世界的通道。

    “它們可能，還有一個(gè)更為重要的作用和目的——不知道你們有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)偶像祝詛術(shù)？”

    第363章 山海17┃千般不好，唯有一好。

    偶像祝詛術(shù)？

    眾人紛紛搖頭。

    衛(wèi)東猜測(cè)：“……和愛(ài)豆明星小鮮rou有關(guān)？”

    岳岑輕聲解釋?zhuān)骸斑@里的‘偶’，指的是雕塑或木雕等實(shí)體形象，是人心目中具有某種神秘力量的象征物，或者是想要將神秘力量施予其上的象征物。而‘像’就比較好理解了，就是畫(huà)像、形象的意思。

    “偶像祝詛術(shù)，就是對(duì)塑像、雕像、畫(huà)像或是其他偶像實(shí)施詛咒和攻擊，借以打擊偶像所代表的人物或鬼神。這是一種曾在世界各民族中廣泛流行的典型的模仿巫術(shù)。

    “那么我們是否可以認(rèn)為，九鼎，實(shí)則就是大巫對(duì)異世界眾生實(shí)施偶像祝詛術(shù)打擊的巫器呢？”

    “有道理?。　毙l(wèi)東恍然大悟。

    然而卻看到旁邊的柯尋皺起了眉頭，一臉凝重。

    “柯兒，怎么了？”衛(wèi)東心下一跳。

    柯尋看向面前的同伴們，語(yǔ)氣同樣凝重：“岑姐說(shuō)，偶像祝詛術(shù)是對(duì)塑像、雕像、畫(huà)像或是其他偶像實(shí)施詛咒和攻擊——既算是雕塑也算是畫(huà)像的九鼎上的圖案，就是實(shí)施詛咒和攻擊的對(duì)象，這就好比，我用針扎小人兒，感到疼的是小人兒所代表的一個(gè)真實(shí)的人一樣——但別忘了，針同樣也扎在了小人兒的身上。”

    朱浩文目光一震，語(yǔ)氣竟有些沉厲：“也就是說(shuō)，身具九鼎圖案骨相的我們——就是那個(gè)‘小人兒’，真正的‘針扎’打擊，是直接作用在我們的身上的！”

    大家聞言，登時(shí)都變了臉色。

    “這是怎么說(shuō)——”衛(wèi)東有些驚急，“意思是打擊力量會(huì)直接打在我們的身上，然后通過(guò)我們，異世界的那些東西才會(huì)消停？”

    “如果按照這個(gè)思路推測(cè)……目前來(lái)看，似乎就是這個(gè)意思了。”華霽秋沉聲道。

    “怪不得在我們把巖壁上所有的巫符清理出來(lái)之后，骨相上的花紋就能很輕易地被吳悠看到，”柯尋目光掃向帳篷外，“看來(lái)是因?yàn)楫愂澜绲奈追φ賳境隽宋覀児窍嗌系姆庥≈Γ覀兊墓窍喔惺艿搅水愂澜绲奈琢θ肭?，就連忙顯現(xiàn)出來(lái)，想要對(duì)抗這股巫力。”

    “那，那我們?cè)趺崔k？”衛(wèi)東搓著臉，“難道就這樣束手等著挨針扎？”

    眾人一時(shí)沉默，直到到了該吃飯的時(shí)間，才暫時(shí)停下討論。

    飯間氣氛壓抑。

    飯后小歇一陣，大家沒(méi)有再打開(kāi)投影儀，而是坐在一起商討對(duì)策。

    “現(xiàn)在我們?cè)趺崔k？”李小春在大家的臉上看了一圈，“你們說(shuō)，咱們晚上想法子把那個(gè)巖石高臺(tái)毀掉怎么樣？比如弄些火藥來(lái)把它炸了？”

    目光落在柯尋的臉上，似乎覺(jué)得這一伙人里只有這個(gè)人真敢這么干。

    “懌然，你后備箱里有火藥嗎？”這個(gè)人還真問(wèn)了。

    “……沒(méi)有那種東西?！?/br>
    柯尋沖李小春攤攤手。

    “那就試著毀掉巖壁上的巫符怎么樣？”吳悠受了啟發(fā)，問(wèn)大家，“既然異世界是通過(guò)巫咒的力量開(kāi)啟通往人間的通道的，那咱們把它們的巫符毀掉，它們的巫咒不就不起作用了嗎？”

    “可我們不能確定這么做會(huì)不會(huì)遭到反噬?！鳖櫱嗲嗒q豫著道，“巫符本身就具有強(qiáng)大力量的，如果遭到外力強(qiáng)行破壞，很可能會(huì)觸發(fā)它的反擊或自我保護(hù)力量?！?/br>
    “可是就算不破壞它們，咱們的結(jié)局也是一樣會(huì)死啊，”李小春指了指帳外，雖然此刻帳外風(fēng)平浪靜，“別忘了每天晚上出現(xiàn)的那些龍卷風(fēng)暴，一天比一天更強(qiáng)更大，而且數(shù)量越來(lái)越多，等它們多到連成了一片的時(shí)候，咱們根本無(wú)處可逃，還是會(huì)死。反正都是要死，那就不如試試做出反擊?！?/br>
    華霽秋點(diǎn)頭：“小春說(shuō)得對(duì)。我們不能坐以待斃，毀掉巫符這一想法，我們應(yīng)該試一試。”

    眾人沒(méi)有異議，邵陵就道：“那我們今晚就試，但在試之前，我們必須做好萬(wàn)全的準(zhǔn)備，所有可能會(huì)發(fā)生的情況都要事先預(yù)測(cè)到?！?/br>
    “我有個(gè)主意，”柯尋說(shuō)，“記得吧——畫(huà)推識(shí)別不了手機(jī)?！?/br>
    “用手機(jī)爆炸來(lái)毀掉巫符？”朱浩文立刻明白了柯尋的意思。

    “我?guī)?lái)了一箱子的手機(jī)。”柯尋挑起唇角一記壞笑。

    “有你的，柯兒！”衛(wèi)東和幾個(gè)老成員一陣振奮，“說(shuō)不定這一次還會(huì)和以前一樣，因?yàn)楫?huà)推識(shí)別不了手機(jī)，所以不會(huì)反噬到咱們的身上！”

    “沒(méi)錯(cuò)，這個(gè)方法說(shuō)不定真的能行！”秦賜也道。

    一線(xiàn)希望，像暗夜里的啟明星一般升起在入畫(huà)者們的心頭，低迷的情緒一掃而空，大家開(kāi)始積極地做起今晚行動(dòng)的準(zhǔn)備，柯尋教給大家布置手機(jī)自爆的方法，當(dāng)夜色降臨的時(shí)候，已是一切就緒。

    今夜的龍卷風(fēng)暴果然比前幾夜更龐大可怖了數(shù)倍，那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近密密麻麻的風(fēng)柱讓人看得頭皮發(fā)麻心底生寒。

    眾人在大帳篷里等風(fēng)停，柯尋依然坐在帳篷口處，從縫隙里向外看。

    “這些龍卷風(fēng)柱目前只存在于異世界這個(gè)空間里吧？”柯尋對(duì)坐在自己身邊的牧懌然說(shuō)道，“當(dāng)它們徹底連成一片之后，就會(huì)突破空間限制跑到人間來(lái)嗎？”

    “我想是這樣的?！蹦翍灰蔡搅颂筋^，從縫隙里向外看，鬢角貼著柯尋的鬢角。

    柯尋用臉蹭了蹭他，嘴里繼續(xù)說(shuō)話(huà)：“不知道是不是我的錯(cuò)覺(jué)，我剛才盯著距咱們最近的一個(gè)比較大的風(fēng)柱看了半天，總覺(jué)得風(fēng)里好像有東西。”

    牧懌然聞言，凝眸向外看了一陣，道：“紅外望遠(yuǎn)鏡我放在車(chē)上了，一起去？”