有人的地方，就是江湖，而身處江湖之中，就免不了爭(zhēng)權(quán)奪利四個(gè)字。利益的糾葛，永遠(yuǎn)是確定人與人之間的標(biāo)準(zhǔn)。這也正常，內(nèi)外有別，親近與自己利益一致的人，排斥與自己利益相左的人，這是人之常情。

    張寶如今在大宋朝堂說一不二，但張寶卻并未因此驕傲自滿而麻痹大意。歷史上已經(jīng)有無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)提醒著張寶，當(dāng)一個(gè)人身處人生巔峰的時(shí)候，既是他最風(fēng)光的時(shí)候，也是他身臨險(xiǎn)境之時(shí)。

    攀爬到了山頂，自然就是要下山，是腳步平穩(wěn)的走下山，還是如同圓石一般轱轆下山，這就是考驗(yàn)一個(gè)人心理素質(zhì)是否過硬的過程。有的人志得意滿而忘乎所以，結(jié)果就是被人從背后一腳踹下了山。而張寶自然不希望當(dāng)自己擼胳膊挽袖子準(zhǔn)備跟金國(guó)死掐的時(shí)候有人卻在背后捅刀子。

    這不是張寶在杞人憂天，而是他對(duì)如今大宋文人的品性實(shí)在沒有多少信心。其實(shí)古往今來(lái)都是如此，不怕流氓耍流氓，就怕流氓有文化，文人要是不要臉起來(lái)，那真是人至賤則無(wú)敵。

    就比如歷史上憂懼而死的狄青、又或者是被以莫須有為罪名害死的岳飛，這些人本身并沒有什么罪過，但他們還是栽了，栽就栽在他們過于相信文人君子，總認(rèn)為有理便可走遍天下，結(jié)果付出了生命作為代價(jià)。至于什么死后的哀榮，那尼瑪有個(gè)屁用！人都死了，說得再好聽也不可能活過來(lái)。

    人，只有活著，才有希望。不管是實(shí)現(xiàn)平生抱負(fù)的希望還是向仇人復(fù)仇的希望，只有活著，才能做自己想做的事。

    張寶并非孤家寡人，他的生死，牽涉已經(jīng)太廣。不夸張的說，一旦他發(fā)生什么意外，目前看似發(fā)展勢(shì)頭良好的大宋便有可能土崩瓦解。也正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，?；逝傻膹埵逡?、徐槐才會(huì)選擇與張寶妥協(xié)。張叔夜、徐槐雖忠君，但卻并非是愚忠。如果要在君與國(guó)之間一定要有個(gè)選擇的話，張、徐二人會(huì)不約而同的選擇后者。

    但也正因?yàn)樗说摹安蛔鳛椤?，讓失去了昔日風(fēng)光的趙姓皇室宗親中的大部分人對(duì)這二人心懷不滿。趙姓皇室宗親中的大多數(shù)人經(jīng)過這百余年的國(guó)家供養(yǎng)，早已失去了上進(jìn)心。而趙姓皇室宗親中的“明眼人”還不少，清楚知道自己現(xiàn)在的榮華富貴只是因?yàn)樗遮w，與當(dāng)今皇室沾親帶故。

    在大宋，最擔(dān)心張寶會(huì)做出取而代之這種大逆不道之事的人并非張叔夜、徐槐這類的?；逝?，恰恰就是這些依靠皇族身份才過上人上人生活的皇室宗親。因?yàn)橛袕埵逡?、徐槐這些人在，張寶對(duì)待趙姓皇室還不會(huì)太過分，最不濟(jì)也該是像大宋對(duì)待柴家后人那樣。但那種待遇卻只限于趙佶那一支。不屬于趙佶那一支，只不過是沾親帶故的皇族成員，恐怕就沒有那個(gè)衣食無(wú)憂，富貴一世的待遇了。

    有點(diǎn)心氣的皇室宗親成員已經(jīng)另謀出路，不愿意在一根藤上吊死，憑借自己的才能，為自己將來(lái)安身立命提前打基礎(chǔ)。而那些沒本事卻又不愿學(xué)的皇室宗親，也就只剩下緊抱趙姓皇室大腿這一條道可選了。

    不是沒人暗中收買殺手想要除掉張寶，只不過張寶身邊守衛(wèi)嚴(yán)密，那些見錢眼開的殺手壓根就接近不了張寶。而且張寶也不是吃素的，手下三大情報(bào)司在手，外界有什么風(fēng)吹草動(dòng)，幾乎就沒有能瞞過三司耳目的。

    張寶不是個(gè)君子！面對(duì)敵人他向來(lái)便是習(xí)慣先下手為強(qiáng)。哪怕那人是有什么皇室的背景，該動(dòng)手的時(shí)候，那是絲毫不會(huì)手軟。當(dāng)然張寶也不是只知快意恩仇的愣頭青，放著自身的優(yōu)勢(shì)不用，那只能說明傻。

    影密衛(wèi)、闇部這兩大不為人知的組織，便是當(dāng)初張寶準(zhǔn)備專門用來(lái)干“私活”用的。這世上除了有限的幾人外，幾乎就沒有人知道這兩個(gè)組織的存在。而張寶也是用這些人來(lái)“排除異己，掃清障礙?！?/br>
    任何小看張寶的人都將付出慘重的代價(jià)！這是用人血總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。也別以為皇族的身份便是一道免罪符，負(fù)責(zé)管理皇族成員的宗正再大也大不過朝廷的律法，一旦皇族成員犯了事，此時(shí)的皇權(quán)對(duì)張寶是構(gòu)不成什么威懾力的。當(dāng)初張寶剛剛擁立趙諶登基坐殿那會(huì)，由于徽欽二帝皆被金人擄回了番邦，以至于宋境內(nèi)逃散各地的趙宋皇室成員蠢蠢欲動(dòng)，有意重奪被趙光義那一支族人竊據(jù)多年的皇權(quán)。

    但張寶的反應(yīng)卻很迅速，并且沒有絲毫留情之處。只要被定性為謀逆，管你是皇親貴族還是鳳子龍孫，都躲不過菜市場(chǎng)那一刀。大宋因何能在徽欽二帝被擄走后依然能夠迅速穩(wěn)定人心，與其說是張寶眾望所歸，倒不如說是大多數(shù)有野心的人被當(dāng)時(shí)安東軍的殺伐果斷給震懾住了。

    雖然沒有任何詳細(xì)的書面記錄，但不可否認(rèn)，自徽欽二帝被擄至大宋初步人心穩(wěn)定那段期間，死于非命的皇族成員不在少數(shù)。當(dāng)然那些人多是屬于太祖趙匡胤那一支，趙光義所留那一支正處于安東軍的“保護(hù)”當(dāng)中，就算有人想要生事也不敢。

    想要做事，尤其是做大事，心狠手辣那是必不可少的。心不狠，那就容易優(yōu)柔寡斷，婦人之仁，而手不辣，則很容易因此坐失良機(jī)。張寶沒有選擇在當(dāng)時(shí)取而代之，既不是不夠心狠，也不是不夠手辣，而是從當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況考慮，一旦張寶那時(shí)代宋自立，那就正中了金人的下懷，勢(shì)必會(huì)有人跟風(fēng)學(xué)著張寶割據(jù)一方。

    槍打出頭鳥！張寶若是代宋自立，那首先便失去了所謂的道義，再難有統(tǒng)領(lǐng)天下的資格。而擁立趙諶繼位，一面可以借助朝廷的名義平定內(nèi)亂，粉碎金人的陰謀，另一面則可以為張寶造勢(shì)，為日后的某一天做好充足的準(zhǔn)備。

    張寶在大宋的名聲遠(yuǎn)沒有在高麗、耽羅那樣響徹，由于趙佶及其臣子對(duì)張寶的忌憚，大部分生活在宋境的百姓對(duì)于張寶的了解并不深，頂多也就是知道張寶是個(gè)有錢人，而且還是整個(gè)大宋排名前幾的超級(jí)有錢人。至于其他，那就多是來(lái)源于道聽途說。

    若是那時(shí)張寶代宋自立，那對(duì)大宋大多數(shù)百姓來(lái)講就會(huì)如同頭頂?shù)奶旌鋈凰艘话?，到那時(shí)百姓會(huì)覺得無(wú)所適從。對(duì)于未知的事務(wù)，人具有天生的恐懼感。百姓不知道張寶究竟是個(gè)怎樣的人，自然而然也就會(huì)對(duì)自己的未來(lái)感到擔(dān)憂。但若是張寶已經(jīng)是個(gè)廣為人知的人物，百姓的那種恐懼心理便會(huì)減弱許多。

    擁立趙諶為君，不僅僅是可以借著大宋的名義安撫民心，更是可以借此機(jī)會(huì)讓天下人了解到張寶這個(gè)人。這一年多來(lái)的朝廷政令，多是出自張寶之手。而由此得到了好處的百姓自然就會(huì)拿張寶與前幾任官家進(jìn)行比較。人比人得死，貨比貨得扔，誰(shuí)不愿意跟著有能力帶自己過上好日子的人混？這樣一來(lái)，民心也就被張寶從趙宋皇室手里一點(diǎn)一點(diǎn)搶奪了過來(lái)。

    但這樣做同樣也會(huì)惹來(lái)大批人的不滿，兩全其美的法子在這世上不是沒有，但出現(xiàn)的概率卻極低。大多數(shù)時(shí)候，利益的分配往往還是大小不均的。大多數(shù)宋國(guó)百姓獲得了實(shí)惠，那也就意味著過去騎在百姓頭上作威作福的權(quán)貴階層收益受損。

    有安東軍這個(gè)顧慮在，利益受損的人不敢公開跟張寶唱反調(diào)，但私底下抱團(tuán)取暖，也就成了必然會(huì)發(fā)生的事情。物以類聚，人以群分，當(dāng)同伴逐漸增多的時(shí)候，奪回自己失去的一切也就會(huì)被人提出來(lái)。

    但就如同給貓帶鈴鐺的老鼠，事情看似完美，但實(shí)際卻只是一個(gè)空想。貓帶了鈴鐺走路發(fā)響的確可以提醒到老鼠，但誰(shuí)負(fù)責(zé)去給貓掛這個(gè)鈴鐺，卻是一個(gè)實(shí)際問題。沒有一只勇敢的老鼠站出來(lái)，給貓帶鈴鐺這件事就不可能成功。

    張寶并不在意那些只敢躲在暗處偷偷搗亂的鼠輩，那樣的人見小利而忘義，做大事而惜身，這樣的人成不了大器，最后的結(jié)果往往是一事無(wú)成，實(shí)在不足為慮。真正讓張寶感到不安的，是那些盤踞中原大地的世家大族。雖然宗族勢(shì)力歷經(jīng)風(fēng)雨后實(shí)力已經(jīng)大不如前，但在各地依舊具有強(qiáng)大的影響力。有些時(shí)候，世家大族的一句話往往比起朝廷旨意更加管用。

    起初張寶通過開疆?dāng)U土的手段來(lái)緩解大宋地少人多的現(xiàn)狀，的確獲得了部分世家大族的贊同。畢竟流民多了，對(duì)自家所擁有的財(cái)富也是一種威脅。朝廷分流了那些失去土地的百姓，也就消弭了百姓為求活而鋌而走險(xiǎn)的造反，這同樣也就減弱了世家大族被暴民洗劫的可能。

    但隨著大宋百姓由飽和狀態(tài)進(jìn)入了平穩(wěn)狀態(tài)，世家宗族這才又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題。流民少了，也就意味著可以雇傭?yàn)樽约业钁舻娜藛T少了。過去人員飽和，世家大族可以挑順眼的雇傭，但現(xiàn)在，別說挑順延的雇傭，就是想要找夠人都難。

    大片由安東軍所控制的土地分流著大宋失去土地的尋常百姓，世家大族空自擁有大片的土地卻無(wú)人耕種。而在大宋，閑置耕地那可是要罰款的，而且一旦一塊地被閑置多年，那朝廷也是有權(quán)對(duì)其收回。

    直到這時(shí)，世家大族才意識(shí)到張寶的“陰險(xiǎn)”。有那心眼活泛的便會(huì)派出族中子弟與張寶的勢(shì)力接觸，努力將自身轉(zhuǎn)化為張寶陣營(yíng)中的一員，這樣做雖會(huì)蒙受不小的損失，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，卻也不失為一個(gè)自保的“良方”。

    但有些寧愿舍命也不舍財(cái)?shù)闹骶瓦x擇了與張寶針鋒相對(duì)，利用常年積累下來(lái)的家族人脈，不斷在各個(gè)地方給張寶找事，試圖逼迫張寶向他們妥協(xié)?？蓡栴}是張寶也不是省油的燈，越是逼迫，越是容易惹來(lái)張寶的反擊。

    世家宗族已經(jīng)在如何對(duì)待張寶的態(tài)度上產(chǎn)生了分歧，而一旦內(nèi)部出現(xiàn)的分歧，那也就給了外人進(jìn)行分化瓦解的機(jī)會(huì)。世家宗族中的頑固派自以為自己的家族在大宋根深蒂固，量張寶有潑天的大膽也不敢對(duì)自家輕舉妄動(dòng)。但張寶就是動(dòng)了，什么千年世家，什么名門望族，面對(duì)雪亮的屠刀，全都是扯淡！

    權(quán)力更迭，從來(lái)就沒有和風(fēng)細(xì)雨，面對(duì)不肯合作的人，千言萬(wàn)語(yǔ)不如當(dāng)頭一刀。有的人就是天生賤骨，好說好道的不肯聽，非要給倆巴掌才知道疼。妄圖利用自家在當(dāng)?shù)氐挠绊懥︳[事的世家大族被當(dāng)做典型提溜出來(lái)幾個(gè)，而看熱鬧的世家大族也沒有在意那些昔日的通家之好，只是忙著去侵占那些通家之好倒臺(tái)后所留下的“遺產(chǎn)”。

    不過這些世家大族倒是也知道收斂，不敢去碰那些已經(jīng)被歸入公田的土地，只是盯著那些正在承受破家之苦的通家之好的其他產(chǎn)業(yè)，比如酒樓、布坊……而且為了避免步了那些“通家之好”的后塵，這些有眼光的世家大族主動(dòng)將自家“閑置”的土地轉(zhuǎn)賣給了官府，好用來(lái)交換其他方面的好處，比如族中子弟步入仕途的資格，張家遠(yuǎn)洋船隊(duì)隨行人員的資格……

    識(shí)時(shí)務(wù)的世家大族自然能夠在張寶的身邊占據(jù)一席之地，而選擇與張寶唱對(duì)臺(tái)戲的人，則紛紛被掃入了歷史的塵埃。槍桿子里出政權(quán)！武力，才是保障自身利益不受侵害的根本。沒有武力保護(hù)，再有理也奈何不了手里攥著刀的“暴徒”。

    在世家大族的眼里，張寶就等同于“暴徒”，但他這個(gè)暴徒在百姓的眼里卻是一個(gè)好人。一道道對(duì)百姓有利的政令被執(zhí)行，感受到實(shí)際好處的百姓自然不會(huì)去相信那些“閑言碎語(yǔ)”。即便真有幾個(gè)頭腦不清醒的被人煽動(dòng)著想要鬧事，也會(huì)立馬被周遭頭腦清醒的人給“教育”清醒。