這一天，程天藍(lán)師徒兩人吃過飯以后，黃沙真人把桌子搬開，搬出香案，放在大廳正中央，之后，又拿出一幅畫卷。程天藍(lán)定睛一看，只見畫上畫的是一個(gè)青年道人，右手拿著一把紅色的長(zhǎng)劍，威風(fēng)凜凜，猶如神仙下凡。

    黃沙真人恭恭敬敬地把畫像安放在香案正中央，又細(xì)心地點(diǎn)了香燭，這才對(duì)著畫像，認(rèn)認(rèn)真真地磕了一個(gè)響頭。然后他轉(zhuǎn)過身，對(duì)著程天藍(lán)問道：小藍(lán)，這是我親自描繪的師父圖畫，你過來，對(duì)著畫像磕頭。

    程天藍(lán)看了看畫像，便走上前，依照黃沙真人的話，磕了一個(gè)響頭。

    黃沙真人問程天藍(lán)：小藍(lán)，你可曉得，我今天為什么要你對(duì)著我的師父磕頭。

    師父，弟子駑鈍，并不曉得。程天藍(lán)搖搖頭。

    黃沙真人輕撫長(zhǎng)須，淡淡道：小藍(lán)，以前我叫你鍛煉身體，讀書養(yǎng)性，那都是打基礎(chǔ)，算不上是真正的道法修煉。從今日起，我黃沙真人，就要真真正正地傳授你道法。

    謝謝師父。程天藍(lán)知道自己終于可以學(xué)會(huì)神奇的道法，大喜過望，又是對(duì)黃沙真人恭恭敬敬地磕了三個(gè)響頭。

    黃沙真人微笑著，把他扶起，又問道：小藍(lán)，你可曉得，為何我叫做黃沙真人？為何我的師兄師姐，叫做劍鋒真人，青樹真人，秋波真人，烈焰真人？

    程天藍(lán)想了半晌，搖搖頭：師父，弟子愚笨，不曉得原因，請(qǐng)師父賜教。

    黃沙真人灑然一笑，解釋道：我們六云五真人，之所以分別叫做劍鋒真人，青樹真人，秋波真人，烈焰真人，與我黃沙真人。我們六云宗，之所以分為五脈來傳承，這是因?yàn)?，我們六云宗的道法，乃是一種五行道法。五行相生相克的道理，就好像一條繩索一般，貫穿在我們六云宗道法的始末。我們六云五真人，盡管也修煉其他各系的道法，但還是各有專注擅長(zhǎng)的道法。比如劍鋒真人，擅長(zhǎng)于火系的道法，青樹真人善于木系道法，秋波真人精擅于水系道法，烈焰真人是火系道法的高手，而我，自然是專修土系道法。小藍(lán)，你唯有對(duì)五行運(yùn)轉(zhuǎn)的奧理理解得極為透徹，才能夠了解我們六云宗的道法。小藍(lán)，你曉得五行為何物？

    程天藍(lán)答道：這個(gè)徒兒我當(dāng)然曉得，五行就是金木水火土五種物質(zhì)。

    那么，金木水火土又是什么物質(zhì)？黃沙真人追問道。

    這個(gè)嘛程天藍(lán)撓撓頭，他對(duì)于五行，只是知道其名字，至于具體的所指，自然是不曉得的，聽到黃沙真人追問，不由得發(fā)了一陣呆，想了半天，才道：這個(gè)五行嘛，弟子以為，金呢，就是黃金白銀，木呢，就是青草樹木，水就說江河流水，火就是熊熊火焰，土就是我們腳下的泥土。程天藍(lán)感覺自己的解釋極為貼切，越說越是心中越是滿意，忍不住抬起頭，希望能得到黃沙真人的夸獎(jiǎng)。

    可是，程天藍(lán)看到的，不是黃沙真人滿意的笑容，而是不以為然地?fù)u頭，心中一愣，難道我說錯(cuò)了嗎？

    黃沙真人搖搖頭，不以為然道：小藍(lán)，你倘若以為這些就是五行，那就大謬不然了。停頓了片刻，黃沙真人又是低頭沉思了一陣，好像在回憶著什么，然后這才慢慢道：五行的說法，是從何人最初提出，到現(xiàn)在誰(shuí)也說不清楚。有人提出自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為五行理論的開創(chuàng)者是孟子。他說的五百年更替的道理，已經(jīng)跟五行交換輪回的道理接近。而后來的陰陽(yáng)家鄒衍，則進(jìn)一步完善了五行理論，擴(kuò)大了五行理論的影響。

    只是，無論五行理論到底誕生在什么年代，如何誕生，由何人提出，總之，五行的意義，都絕對(duì)不是指具體的事物，而是一種泛指，代表萬事萬物中的某種性質(zhì)。比如說，金所代表的，不是黃金白銀，也不是金屬，而是一種堅(jiān)硬，無堅(jiān)不摧的性質(zhì)，擁有肅殺、殺戮等的特征；而木也不是具體指各種鮮花樹木，而是代表生命的誕生與發(fā)育，具有生育生長(zhǎng)的特征。至于水，并不是我們看到的江河流水，而是而是代表著事物流動(dòng)不息的特性，擁有冰冷，往下而走的特征。至于火，也不是指火焰，而是一種熱的能量，擁有灼熱，往上升騰的特征

    黃沙真人細(xì)細(xì)解釋了五行代表的意義后，又進(jìn)一步說道：古人們提出觀點(diǎn)，認(rèn)為這個(gè)世界，是由金木水火土這五種基本元素組成，而世間萬事萬物之所以會(huì)變化、發(fā)展，都是由于這五種元素不住地運(yùn)動(dòng)、碰撞。簡(jiǎn)單來說，五行理論認(rèn)為，五種元素的變化運(yùn)轉(zhuǎn)，就是這個(gè)世界發(fā)展變化的根本力量。而道教誕生后，就吸取了這種理論學(xué)說，作為道法的根本理論之一。

    我們六云宗，原來只是道教中的二流小宗門，修煉的，主要是木系道法，幾百年來，也涌現(xiàn)出一些優(yōu)秀的人物，能夠把六云宗的木系道法，進(jìn)一步發(fā)展，演化成了火系道法。可惜，他們只能修煉出道法，卻說不出道法的原理來，也不知道五行變化的奧妙。因此，也就無法把道法更進(jìn)一步。

    而我的師父天道真人，是修道界千年不遇的驚世天才，他以我們六云宗原本的道法作為基礎(chǔ)，再與他十多年的游歷感悟，以及與四海高人比試后的心得揉合，再以上古流行的五行學(xué)說為基礎(chǔ)理論，最終成功創(chuàng)造出一種獨(dú)一無二的修煉道法，讓我們六云宗從此鯉躍龍門，成為天下第一宗門。

    小藍(lán)，你要曉得，天地間的生機(jī)之氣，其實(shí)不是一種純凈的生氣，而是各種生氣的集合。關(guān)于這一點(diǎn)，古人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，可是卻并沒有人對(duì)它的成分有過分析與總結(jié)，更沒有人認(rèn)識(shí)到，可以把它們與道法結(jié)合。我的師父，天道真人，在深入地觀察、分析與總結(jié)后，這才發(fā)現(xiàn)，天地生機(jī)之氣的特性，居然與古代提出的五行理論相通，所以他才以五行學(xué)說為基礎(chǔ)，把天地間的生機(jī)之氣，分為五種，分別是：金系生機(jī)之氣、木系生機(jī)之氣、水系生機(jī)之氣、火系生機(jī)之氣和土系生機(jī)之氣。

    這五種生機(jī)之氣，每一種生機(jī)之氣，都有屬于自身的特征：金系生機(jī)之氣具有很強(qiáng)的殺傷性；木系的生機(jī)之氣擁有堅(jiān)韌與作育的特性；水系的生機(jī)之氣擁有冰冷向下的特性；火系的生機(jī)之氣則是灼熱升騰；土系的生機(jī)之氣凝固可變。根據(jù)生機(jī)之氣的差異，道法也由此而分成了金系道法，木系道法，水系道法，火系道法與土系道法。各系的道法，都與生機(jī)之氣相對(duì)應(yīng)，特征也是各有差異。大概而言，火系道法注重攻擊殺傷，土系道法主要是防御，金水兩系的道法，都可攻可守，而木系的道法，則是富于變化跟靈性。

    了解到五行的生機(jī)之氣后，天道真人這才發(fā)現(xiàn)，原來六云宗一直修煉的，正是駕御木系生機(jī)之氣的木系道法。而正是因?yàn)榍嗄旧一鸬奶卣鳎援?dāng)木系道法能夠修煉到極為高深的時(shí)候，就能夠駕御火系的生機(jī)之氣，從而使出火系的道法來。

    天道真人發(fā)現(xiàn)了五行生機(jī)之氣的原理后，并沒有停止，而是繼續(xù)深入地研究，力求摸索出能夠駕御其他生機(jī)之氣的方法來?；耸嗄陼r(shí)間的研究，天道真人終于從原來六云宗道法的基礎(chǔ)上，研究出一種能夠駕御五行生機(jī)之氣的獨(dú)特心法，而他的修為，也借著這一套五行功法，達(dá)到了古人沒有辦法達(dá)到的地步，成為了修仙界沒有人可以否認(rèn)的第一人。之后，他把這套心法傳授給六云宗其余的弟子，六云宗人的修為也是個(gè)個(gè)大進(jìn)，六云宗也因?yàn)檫@樣，實(shí)力大幅度增強(qiáng)，從原來一個(gè)默默無聞的修道門派，成為天下修道界的第一宗門。

    不過，天道真人認(rèn)為，六云宗弟子都是從原來六云宗的道法中修煉而來，沒有辦法發(fā)揮出那一套全新心法的真正力量。所以，他再一次游歷天下，找尋能夠完美地修煉他那一套全新心法的弟子。他在大陸上不斷尋找，花費(fèi)了二十多年時(shí)間，終于找到了五個(gè)各有五行天賦的弟子，分別傳授他們五行道法，六云宗從此也分成了五脈來傳承。

    由于六云宗本就是以修煉木系生機(jī)之氣為主的宗派，木系的道法最為完備，也最容易練出高深的道法來。所以，五脈之中，木系這一脈，修煉的人數(shù)最多，勢(shì)力最大，是六云宗的嫡系，核心力量，木能生火，修煉木系道法的人，也容易修煉出火系的道法。所以六云宗中，修煉火系道法的人略少，僅次于木系一脈，是六云宗之中的第二勢(shì)力。其次則是金水這兩脈，而我們土系一脈，由于土系道法的威力最小，修煉的人也自然稀少，所以我們土系一脈，在六云宗中，勢(shì)力是最為微弱的。

    在六云宗，木系一脈的弟子有數(shù)百人，而其余四脈加起來的人數(shù)，才跟木系一脈差不多。我的師兄青樹真人，能夠接掌掌教之位，自然是由于他的道法在我們五人當(dāng)中是最為精深的，但是木系一脈勢(shì)力極為龐大，占據(jù)了六云宗的半壁江山，也是十分重要的理由。說起來，也幸好青樹師兄得到修為是我們五名師兄弟之中最為高深的，否則的話，我的師父也會(huì)在選擇掌教繼承人上面煩惱。

    咳咳發(fā)現(xiàn)在不知不覺之中，自己好像有點(diǎn)離題了，黃沙真人不由得咳嗽了幾聲，這才道，金木水火土的意思，為師已經(jīng)向你說明清楚了，那么，對(duì)于道法的意思，小藍(lán)你又知不知曉呢？

    方才程天藍(lán)不懂裝懂，硬要解釋五行的意思，遭到師父的嘲笑，程天藍(lán)此刻臉上還覺得火辣辣的，也就不敢不懂裝懂，連忙躬身道：弟子愚昧，不懂道法之真義，請(qǐng)師父解釋。

    黃沙真人微微頷首，對(duì)于程天藍(lán)沒有再?gòu)?qiáng)加解釋而十分欣慰，朗聲道：所謂道法，也就是我們修道者憑借精神，駕御生機(jī)之氣，從而生出攻擊敵人，防御敵人攻擊，制造幻象等等的效果來。當(dāng)中，道這一個(gè)字，指的就是我們身體之內(nèi)包含著的生機(jī)之氣與對(duì)生機(jī)之氣的感應(yīng)能力，兩者結(jié)合在一起，就稱作法力，如果要勉強(qiáng)打個(gè)比喻，就跟武功之中的內(nèi)功相仿。而法，就是指我們駕御天地間生機(jī)之氣的技巧，嗯，大概就跟武功當(dāng)中的招式差不多。法力是根本，而法術(shù)不過是末節(jié)。如果修煉者有足夠強(qiáng)大的法力，就可以發(fā)出道法來。而越是強(qiáng)大的道法，所需要的法力則是越多。倘若修道者使用了自身的法力沒有辦法承受的道法，那不僅無法把道法使用出來，還會(huì)反噬自身，極為危險(xiǎn)。對(duì)于這一點(diǎn)，小藍(lán)你一定要牢牢記住，絕對(duì)不可使用自身法力無法支撐的道法。不過，法力盡管極為重要，是根本，可是法術(shù)也不能完全不練，倘若法術(shù)使用得法，常常也有意料之外的好處。當(dāng)然，道法道法，還是要以法力為主修內(nèi)容，法術(shù)為次要輔助，關(guān)于這一點(diǎn)，小藍(lán)你一定要記住，絕對(duì)不能本末倒置。

    是！師父。程天藍(lán)連忙躬身應(yīng)道。

    黃沙真人話鋒又是一轉(zhuǎn)道：小藍(lán)，你可曉得五行生克的原理？

    程天藍(lán)這陣子讀過不少書，對(duì)于這個(gè)道法的根本理論，當(dāng)然曉得，連忙回答道：我知道，師父。五行相生，就是指木能生火，火能生土，土能生金，金能生水，水能生木。而五行相克，就是木能克土，土能克水，水能克火，火能克金，金能克木。

    黃沙真人點(diǎn)點(diǎn)頭，又搖搖頭，說道：小藍(lán)，你這番話，既可以說對(duì)，也可以說不對(duì)。

    程天藍(lán)聞言，不由得微微一怔：師父，這是為什么呢？

    黃沙真人右手手掌一翻，他的手心，旋即出現(xiàn)了一團(tuán)紅艷艷的烈火，接著，只見黃沙真人伸出左手的一根手指頭，對(duì)著熊熊燃燒的烈火。一滴水珠，從黃沙真人的左手指尖掉下來，落到他右手熊熊燃燒的火焰當(dāng)中。

    哧——

    熊熊燃燒的大火，不僅沒有被那滴水珠澆滅，反而是哧的一聲，竄起一堆火苗，燃燒得更加激烈。

    小藍(lán)黃沙真人笑問道，你來回答一下，為什么水珠沒有把大火澆滅呢？

    嗯程天藍(lán)皺眉想了一想，回答道，是由于水太少了，無法克制烈火，反而被烈火吸取了力量，更加壯大了自己。

    不錯(cuò)，就是這個(gè)道理，這個(gè)原理，在五行理論當(dāng)中，稱之為反克。黃沙真人解釋道，要想發(fā)揮出水能克火這個(gè)五行中正常的相克現(xiàn)象，那就必須要有足夠多的流水，才能把熊熊燃燒的火焰澆滅。道法上的較量，也是這個(gè)道理。倘若當(dāng)中一方的法力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于另外的一方，那么無論他們使用的是哪一系的道法，都無法跨越法力之間的差距，必然是法力強(qiáng)大那一方獲勝，法力弱小那一方落敗?？墒牵热舯舜穗p方的法力差距并不大，那么雙方所修煉的道法系別，他們各自掌握的法術(shù)的多少，在使用法術(shù)方面的經(jīng)驗(yàn)與熟練度，還有法術(shù)之間的搭配，使用法術(shù)的時(shí)間，對(duì)方的心理、氣勢(shì)的營(yíng)造等等等等，都會(huì)起到?jīng)Q定勝負(fù)的作用。

    總而言之啊，小藍(lán)，道法比拼，涉及到法力、法術(shù)、五行生克、心理、時(shí)機(jī)、戰(zhàn)術(shù)等等因素，十分玄妙，我也難以言盡，日后你修煉有成，與人比試道法，那時(shí)候你方能明了這個(gè)道理。

    黃沙真人這一席話，讓程天藍(lán)聽得目眩神迷。通過黃沙真人的話，他這才真正感受到道法的神奇與奧妙。

    好了，小藍(lán)，道法上的原理，我就先說這么多，下面，我就正式把我們六云宗駕馭五行生機(jī)之氣的獨(dú)特功法——九轉(zhuǎn)五行變，傳授給你。黃沙真人臉容肅穆道。