第156節(jié)
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數(shù)人:“……” 師弟收起手機道:“你們不要這樣行嗎?特別尷尬。” 還是沒人開口。 師弟:“所以他們是想要……用女人去征服誰?那個讓這里的男人變得像女人的人?” 褚玄良覺得這個話題實在是太難以回答了,迫不及待地想要跳過:“反正他們這里不缺的就是女人了吧?” “病急亂投醫(yī)吧?很多人是這樣,連佛像什么名字,有什么深意也不知道,隨便找個什么神佛搭邊就拜了。不管有用沒用,都好歹有點心理安慰?!秉S玉說,“你要是看著村里的男人都長出了十八禁的大胸,你也會喪失理智的。” 師弟:“……還好,我現(xiàn)在已經(jīng)要喪失理智了。” 黃玉不解道:“可是正常情況下哪想得到拜什么歡喜佛?那時候網(wǎng)絡(luò)又沒有,信息也不流通,村子里的人能知道個佛祖就不錯了,可能連佛祖的名字都不會叫,又怎么會修建一個歡喜佛的佛廟呢?” 褚玄良撞了她一下,眼神朝臺上輕瞥示意。 黃玉連忙雙手合十告罪道:“不好意思,無意冒犯。小輩多話,切勿見怪?!?/br> 第144章 山神 江風(fēng)說:“再找一找?!?/br> 幾人在廟里走了一圈。 這里非常簡陋,幾乎能一眼望穿, 沒什么值得在意的地方。 他們的目光都下意識地忽略了上面的神像。 非禮勿視…… 江風(fēng)推開右側(cè)通往深處的門, 門后是一個露天的小院, 院里久疏打理, 已經(jīng)長滿雜草。 “這個是什么?”師弟說,“是解釋佛像的石碑嗎?” 他們還是第一次見到本來應(yīng)該立在佛廟前面的石碑被埋在后院的土里。但從石碑的底端來看,被人橫截劈斷過,如今只露出一個角。 眾人合力將東西拔出來,平躺在地上。這塊石頭沉得很,而且很大,丑得跟個墓碑一樣。 師弟用手撲開碑上的泥土, 將中間擦拭清楚。 黃玉以為它會寫“歡喜佛”, 結(jié)果不是, 上面最先寫著的是“除惡佛”。 幾人皆是一臉懵逼。 人造佛?這歡喜佛能同意嗎? 江風(fēng)起身回到大殿,幾人也快速跟上。 “仔細(xì)一看,似乎真的不是歡喜佛?”師弟摸著下巴說,“這什么玩意兒?” 之前因為不好意思細(xì)看, 所以沒有發(fā)現(xiàn)。歡喜佛里的男佛應(yīng)該是比較兇相, 而這一個……胸很大,還略帶猥瑣。 之前以為這是女人的胸,但原來不是。勉強能從貼合的地方看出來,男方也有胸。 幾人一時對這形象很是震驚。 江風(fēng)不客氣地抬腳踹去,佛像頃刻倒塌。 “沒有裝臟,這是一尊假佛。” “什么saocao作?” “鬼知道……” 數(shù)人重新回到后院去閱讀石碑。 石碑上的字刻得是挺漂亮, 但內(nèi)容不敢恭維,屬于白話與文言詭異雜交的類型。 它上面說,“除惡佛”是佛教非常有靈性但名聲不算大的一尊佛,因為它的信眾平素都很低調(diào),不在四方籌開佛廟,也不會對外宣傳,招納信眾。有緣則來,無緣則散,萬事不該強求,萬物也不能強留。該流派的佛像代表的就是這種意思。 這令人莫名熟悉的教義,幾名道士瞇著眼睛不敢說話。 后面還說,“除惡佛”代表兩性關(guān)系的自由奔放,加之隨性的人生選擇,和超脫的思想內(nèi)涵,可以超度早夭的胎兒或嬰兒。還特意加了一句,即便是枉死的女嬰也可以。 眾人腦海中只有一個想法。 胡說八道,去特么的! 江風(fēng)說:“感覺更像是,為什么事情量身訂造的一尊佛,不過抄襲了歡喜佛的造型。” 黃玉憤慨:“真是不要臉!連佛像都抄襲!” “是為了消除女嬰的戾氣?”褚玄良呢喃道,“這地方以前死了很多女嬰嗎?” 師弟:“這不是重點吧?這是一個大型騙人現(xiàn)場……哎呀,怎么說來著?” 黃玉無語:“詐騙跟邪教。” 師弟:“還好現(xiàn)在已經(jīng)荒廢了?!?/br> 黃玉:“可當(dāng)初是誰帶頭提議造的這座廟,心也太黑了吧?” 小山神兩只手掰住石像的邊緣,憋著勁兒往上抬。 黃玉:“小家伙你要干嘛?” 小山神:“后面是什么?” 黃玉狐疑道:“后面沒有吧?” 江風(fēng)幫著將佛像轉(zhuǎn)了過來。 后面的確還有,只是字跡比較淡,筆跡也不相同。不像是用刻刀刻出來的。 上面是事情記錄。 那文字間的風(fēng)格,江風(fēng)一眼就認(rèn)出來了作者——山神。 · 事件起因要認(rèn)真往前追溯,已不可考。 當(dāng)時柳村是一個閉塞的鄉(xiāng)村。附近還有其他的村落跟小鎮(zhèn),只是柳村尤為貧窮。 農(nóng)村沒有什么避孕的措施,又沒什么休閑的娛樂,所以家里孩子生的比較多。 六七個尋常,八九個的也有。 可是生活貧困,那時候的孩子吃得東西又多,加上戰(zhàn)爭、建國初期的艱難種種影響,生下來的孩子根本養(yǎng)不起,丟棄也不會有人愿意收養(yǎng),為了給個痛快,會選擇殺害。 不管是男是女,都?xì)⑦^,只是女嬰殺的更多,男孩兒會盡量留下來。 這種行為已經(jīng)成了慣例,在當(dāng)?shù)夭]有覺得任何不對。 也不知道是從什么時候開始,村里出生的男童在十幾歲的時候,漸漸長出了胸部,喉結(jié)胡茬卻遲遲不做發(fā)育,聲線也朝著偏向女性的方向變動。 如果不是還具有男性器官,看著跟女生真沒多大差別。然而最大的問題是,他們的男性需求跟能力,也比不過正常的男人。 開始出現(xiàn)這種癥狀的第一戶人家,被村里人當(dāng)作怪病孤立起來。 之后很快又出現(xiàn)了第二個、第三個…… 起先有病癥的家庭,害怕影響正常生活,都會選擇隱瞞,到了二十多歲需要結(jié)婚之后,才暴露出來。 一經(jīng)暴露,才發(fā)現(xiàn)這樣的人還不少。且過了這五六年,新一批男生里這樣的情況更多了。 柳村人開始恐慌。 他們不確定這是流行病,還是因為什么特殊的原因。反正聞所未聞,也無從下手。可一個村子里沒有男人總是不行的。而且在風(fēng)聲傳出去之后,隔壁村鎮(zhèn)的人,再不敢將女兒嫁進(jìn)來。 常年累月的扼殺女嬰,導(dǎo)致村里女性本身就偏少,如此發(fā)展惡化之后,村里出現(xiàn)了一批單身大胸的成年男性。那畫面簡直難以形容。 再這樣下去肯定不行。 有病者家屬咬咬牙,去城里找了醫(yī)生詢問。醫(yī)生說可能是因為他們食用的物品有問題,里面或許包含太多的雌性激素,紊亂了男性的內(nèi)分泌,導(dǎo)致他們成長變得女性化。 然而長出來的胸部不可能自己收回去,已經(jīng)發(fā)生的改變也很難逆轉(zhuǎn),那時候的治療手段也比較麻煩,村民實在沒錢接受長期治療,最后不了了之。 得知是一種可以用科學(xué)解釋得通的病癥,村民立即被說服。心驚膽戰(zhàn)之余,也安心不少。 既然跟食物有關(guān),村民只能想辦法用自己種的番薯,折價去跟別的村里的糧食進(jìn)行兌換。 遠(yuǎn)近村莊都聽說過他們的名聲,不敢跟他們進(jìn)行買賣。村民又擔(dān)著東西跑到更遠(yuǎn)的地方,成功出售之后,再運回來。 那幾年日子過得尤為艱難,本來就吃不飽的糧食,再折掉個兩成三成,根本是在要命。 那幾年餓死過幾個人,遺憾的是,并沒有任何好轉(zhuǎn)。 他們沒有辦法,想著可能以前吃下去的東西還堆積在身體里,還要再堅持幾年的想法繼續(xù)看看情況。就在這時候,從村里遠(yuǎn)嫁出去的女人回鄉(xiāng),帶著自己的孩子,說他也出現(xiàn)了這種情況。 村民終于意識到,醫(yī)生說的話是錯的。跟食物沒有關(guān)系,他們柳村的人才是關(guān)鍵。 或許是長期的重壓和饑荒讓他們失去了理智,柳村人強烈奢求著有人能來拯救村莊。 他們選擇相信任何沒有依據(jù)、沒有邏輯的解釋,并為之付出行動。 很快,村里聞訊出現(xiàn)了一個和尚,他帶領(lǐng)村民建造了所謂的“除惡佛”佛廟,并說村莊里的一切,全都是因為死去女嬰的不甘,而彌留村莊,附身在男生身上影響造成的。 和尚還說,厲鬼之中,鬼嬰最為可怕,不能強行驅(qū)逐,否則會遭反噬。她們暫時只是附身,沒有殺人,那就更不能暴力動粗,否則還會影響下一代。大家去拜祭“除惡佛”,用誠心慢慢渡她們往生,才是最好的選擇。 他說得神神叨叨且言之鑿鑿,村民們信了。 十八世紀(jì)五十年代,山神帶著宗策來到村莊,看見的這幅病態(tài)的景象。 他本來只是路過,但恰巧到柳村的時候,村里正在進(jìn)行祭祀。 深夜,村民點著蠟燭,戴著面具,一路順著山路跪下來,嘴里念念有詞。說的是翻譯成方言的梵文音譯佛經(jīng)。 山神聽了半天,一句話都沒聽懂,不明白這群人是在做什么,也沒人肯跟他解釋。為了探尋真相,順著人群一路往山上走去。 像他這樣的正常男性,模樣還俊俏,在村里非常少見,乍一出現(xiàn),便吸引了群眾的目光。 村民踩著腳步,口中不停,朝他聚攏過來,將二人圍在中間。 深夜里樹影重重,火光晃動,連宗策都看得有些害怕。 被上百雙不懷好意的視線聚焦,怎么也稱不上舒服。 山神透過人群,看見了黑暗中鶴唳飄動的冤魂。又偏過頭,掃見門口的石碑。 “除惡佛?”山神笑了一下,“是哪里來的神棍做這樣的事?”