在王月天快速思考的當(dāng)口，慕容平卻加快了殺戮的步伐。清霜城內(nèi)本就不多的幸存者在這新一波的殺戮之下已是越來越少。

    聽著眾人的慘叫之聲不斷傳來，在氣墻之內(nèi)的不悲和尚心中愈發(fā)不忍。他有些焦急地低聲對(duì)著血和尚說道“師兄，你雖然由于殺之法印的原因不能殺生。但你只要像之前一樣出手將這慕容平擊傷，便可以救下這清霜城內(nèi)的蕓蕓眾生了。

    為何你現(xiàn)在要坐視這慕容平濫殺無辜呢？”

    血和尚聽到自己師弟這么說，不由微微一嘆，緩緩開口說道“師弟，你不懂的。當(dāng)初我練功走火入魔導(dǎo)致在鎮(zhèn)魔塔內(nèi)大開殺戒。那時(shí)，我不但殺了許多塔內(nèi)的罪人，更是誤殺了許多同門師兄弟，鑄下了終身難償?shù)拇箦e(cuò)！

    后來，我一路昏昏沉沉殺出妙法寺，這一路之上我又都不知道自己殺了多少無辜之人。當(dāng)我再次清醒之時(shí)，已被師尊親手種下了殺之法印。

    師弟，這困魔鎖心術(shù)別人不了解，你應(yīng)該是知道的?！?/br>
    不悲和尚聽血和尚這么說，卻更加疑惑不解，不由回應(yīng)道“困魔鎖心術(shù)術(shù)乃是我妙法寺最玄妙的絕學(xué)。此術(shù)本意是在修者的意識(shí)境內(nèi)通過這秘術(shù)施展鎖住修者的七情六欲，使得修者放下執(zhí)著之心，逐步做到四大皆空。

    這秘術(shù)本是一門有助于修心的法門，只要了解各種法印背后的真意，心中不再執(zhí)著，那么此術(shù)便會(huì)自行解除。直到后來才被更多地應(yīng)用于鎖困一些罪孽深重的惡徒，使他們不能再起惡念。但這一切與師兄不能救人有何關(guān)系？”

    一直在旁邊仔細(xì)聆聽的王月天，聽到不悲和尚所說的明悟佛法，術(shù)法自解之時(shí)。他的心中不由一動(dòng)：只要心念一通，不再執(zhí)著，術(shù)法便可以自行解除？而這術(shù)法又是在意識(shí)境內(nèi)對(duì)人行為的一種限制。難道真如自己的之前的猜測(cè)一樣，這困魔鎖心術(shù)乃是一種高階催眠術(shù)?。?！如果真的是這樣的話，自己也許可以試著破上一破！

    正在王月天思考的當(dāng)口，血和尚卻接著對(duì)不悲和尚說道“我不怒平生雖殺人無數(shù)，但在鎮(zhèn)魔之變前卻一直問心無愧，堅(jiān)信所殺之人都是當(dāng)殺之人。但萬沒想到，鎮(zhèn)魔寺內(nèi)，我卻由于魔心失控而鑄成了大錯(cuò)。

    師尊給我種下這殺之法印，就是希望我能通過這法印試煉來突破迷障，通透殺與生，善與惡的真諦，重新找到自己所追尋的證心之道。

    所以，在心中對(duì)善惡殺生尚有迷惑之前，我既不能殺生也不能救眾生。否則都只會(huì)讓我對(duì)這殺與生的迷惑更深而已。今日出手救師弟已是破例，對(duì)于這場中的其他人，為兄實(shí)在是無能為力?！?/br>
    不悲和尚聽到血和尚這么說，更是不解道“師尊這殺之法印只是不能起殺意，不能殺生。本就是希望這法印激起受者的向善之心。怎么會(huì)阻止師兄救人呢？師兄這話，師弟我不懂?！?/br>
    就在血和尚剛想回答不悲和尚的疑問的時(shí)候。一直在旁邊聆聽的王月天覺得時(shí)機(jī)已到，眼中精光就是一閃，立刻插話道“不悲大師，這世間之法都有陰陽兩面。善與惡，殺與生雖看似對(duì)立，實(shí)則亦是相生。兩者如何變化往往只在人的一念之間。”

    不只是不悲和尚，連血和尚聽到王月天的話語都是一愣?？粗饺萜剿鶜⒅嗽絹碓蕉?，王月天卻沒有時(shí)間再裝腔作勢(shì)一番。他沒有任何停頓地緊接著說道“不悲大師還記得昔日佛祖舍rou喂鷹的典故嗎。當(dāng)時(shí)佛祖也是慈悲心發(fā)想救下那只被老鷹所捕獵的鴿子。但是若是救下那鴿子，那老鷹便會(huì)被餓死。

    同理，有的時(shí)候救人一命，說不定也是在殺另一個(gè)人的命。這慕容平如今體制消耗極大，若是不能吸取活人精血，便會(huì)像那只老鷹一樣餓死。

    這生死因果亦是一環(huán)扣一環(huán)。不怒大師如今出手救了眾人便等于變相殺了這慕容平。如果只是將這慕容平打走，逃離此處的慕容平還是會(huì)殺其他的人。其他本不用死的人也會(huì)因?yàn)椴慌髱熃袢站热酥e而喪命。

    因果玄妙，業(yè)力難開。正是因?yàn)檫@環(huán)環(huán)相扣的生死因果，才讓不怒大師不能輕易出手。不知弟子的想法是否正確，不怒大師?！?/br>
    不怒和尚聽到王月天居然猜到了自己的心思，心中雖是一驚，但面容之上卻并無太大的變化，只是微微一點(diǎn)頭。

    看到自己師兄點(diǎn)頭示意，不悲和尚心中不由一急，剛想開口再勸，但一時(shí)之間又不知如何勸起。

    王月天見到不怒和尚回應(yīng)自己，心頭不由一松，同時(shí)心中暗自念道：血和尚啊血和尚，只要你肯與我對(duì)答即可。如今不悲和尚身受重傷無法再對(duì)敵，只有你才是這場中唯一的生機(jī)所在。若是缺了你的幫忙，這城中之人恐怕就要生機(jī)盡絕了。為了這城中眾人的性命，今日就由我來幫你血和尚重歸殺道吧！?。?/br>
    王月天心思一定，繼續(xù)說道“不怒大師，弟子有幾個(gè)疑惑想問您，還望大師能給弟子解惑。”

    血和尚見這王月天一直不緊不慢地與自己聊天，好似渾然不懼那越殺越近的慕容平一般，在這種生死當(dāng)口居然還顯得一派風(fēng)輕云淡。他雖是略有疑惑，但還是對(duì)著王月天說道“你有何疑惑？”

    “大師，在你看來，這殺是否就是惡，而這生是否就是善呢？”

    血和尚聽到王月天的這話，卻沒有作答，因?yàn)檫@也是他一直想不明白的地方。但他聽到王月天問此話語，似乎是想點(diǎn)醒自己一般，血和尚心中不由略一搖頭，因?yàn)樗⒉幌嘈抛约簳?huì)被眼前這名青年所點(diǎn)化。

    王月天見狀，并沒有等著血和尚的回答，而是自己繼續(xù)說道“大師，佛祖以生為善，以殺為惡。對(duì)惡徒說，放下屠刀立地成佛。對(duì)善眾說救人一命勝造七級(jí)浮屠。很多時(shí)候，這兩者看似都對(duì)，可以兩全，是不對(duì)立的。

    但有的時(shí)候，兩者卻會(huì)顯得矛盾。例如今天這種情況，若如佛祖所言，殺是罪孽，是業(yè)障；不殺才是善，是大功德。那么殺一人而救千萬人，殺是不殺？因心懷慈悲不殺一人而致千萬生靈枉送性命究竟是善是惡？”

    血和尚依然沒有回答，因?yàn)檫@也是困于他心中許久的問題。他若是找到這問題的答案，這存在于意識(shí)境內(nèi)的殺之法陣便也困不住他了。但這血和尚不相信王月天能夠解答這個(gè)問題。因?yàn)檫@個(gè)問題的答案在他看來本身就是矛盾無解，這也是他一直受困于殺之法印的最大原因。

    看到血和尚還是不言不語，王月天也不著急，只是自顧自地繼續(xù)答道“弟子以為，殺戮不是一種目的，而是一種手段。殺戮本身并不代表著善或者惡。貴寺那輩分訣中的最后兩句：萬般天未定，善惡全在人，不也正是這個(gè)道理嗎。

    有的時(shí)候，不殺未必代表著善；殺戮也未必一定意味著惡。當(dāng)屠刀斬向惡人，以屠刀來救眾生的時(shí)候，那殺便是真善，不殺才是偽善?。。　?/br>
    血和尚聽到這里，心中雖有感觸，卻對(duì)著王月天開口說道“阿彌陀佛，這位小施主所講的道理我都明白，也跟我?guī)熥鹫f過。但師尊在我神識(shí)之海種下殺之法印的同時(shí)也在我腦中留下了這么一段話：

    佛門弟子之所以不能殺生，不是因?yàn)檫@殺戮表面所代表的善惡，而是因?yàn)榉鹦拗碎L期以來的慈悲之心。

    佛修者慈悲心一成，所見之人皆是生靈，不分善惡。在佛修者看來，眾生皆有善根惡念，本無二致，不能因?yàn)橐粋€(gè)人一時(shí)一事的善惡而斷其生死；所以，對(duì)佛修者而言，天下無不可度之人，天下更無當(dāng)殺之人，有的只是當(dāng)救之人！??！

    也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，殺善人是惡，殺惡人亦是惡！對(duì)于眾生，佛修者只能教化而不能殺戮。以殺止殺的手段只是暫時(shí)平息了事端，但實(shí)際上卻并未消除任何因果業(yè)力，只是徒然留下了死者更大的惡念，為后來人種下了另一層的惡果。

    如此下去，終會(huì)隨著因果循環(huán)，害人害己，不得終結(jié)。只有以佛法度化世人，使其誠信悔過，才能真正地使業(yè)力消弭，眾生不再受輪回之苦?！?/br>
    王月天聽到血和尚師尊的此番言論，不由就是一愣。這一番佛偈機(jī)變確實(shí)巧妙，可以說是直切佛修真髓！看來這一回自己是碰到一個(gè)真正厲害的佛修高手了！！

    若是血和尚師尊的真人在這里，自己一時(shí)半會(huì)兒也許未必能辯贏他。但既然留在這血和尚神識(shí)之內(nèi)的只是一些只言片語，那自己就絕無失敗的可能！

    被血和尚師尊的巧妙佛理一激，反而激起了王月天的求勝之心！他略一思考后，不由說道“大師所言差矣。

    弟子以為，大師師尊的話語雖是深得佛修精髓，但卻不知不覺間混淆了善惡之別。

    之前弟子說過，這善惡，生死雖在一念之間，可以互相轉(zhuǎn)換，但也不是完全沒有區(qū)別的。

    若善惡無別，皆為可度。豈不是黑白顛倒，善惡不分了嗎。

    大師捫心自問，這不分善惡的心就是大師所追求的向道之心嗎？”

    王月天的一句問話問得血和尚一時(shí)無言，因?yàn)檫@血和尚就是因?yàn)樯茞悍置鳎謩e心太重才破不開生死迷障。而王月天就是盯住了血和尚這一執(zhí)念作為沖破血和尚殺之法印的突破口！

    “弟子以為，在這世上，善就是善，惡就是惡。雖然有時(shí)候兩者可以轉(zhuǎn)化，但對(duì)絕大多數(shù)人而言，善惡是可以分明的。對(duì)于我們佛修者而言，雖然四大皆空，但卻應(yīng)有一顆澄明之心。

    我們必須明白一個(gè)道理，我們佛修者所追求的善，并非是單一的吃齋念佛，度化眾人。有的時(shí)候除惡便是行善?。?！”

    王月天的一句除惡便是行善使得血和尚眼神之中精光一閃，長久困于他心頭的殺是罪孽是大惡是大業(yè)障的固定思維有了一絲松動(dòng)的痕跡。

    “大師的師尊說過，佛修者最重要的是秉持一顆慈悲之心。這一點(diǎn)弟子很贊同。

    但對(duì)于殺戮惡人之說，弟子依然認(rèn)為，不殺惡人只是偽善，殺戮惡人才是大善。

    在弟子看來，殺了惡人救下眾生，對(duì)眾生而言自是浮屠再造之幸。而對(duì)于那惡人而言，其實(shí)也是好事。

    若是我們對(duì)那些惡人的惡行不理不問，讓他們的殺孽一直增加，這豈不是看著他們墜入無間地獄而不聞不問嗎。這難道就是出家人的慈悲之心嗎？

    弟子以為，能夠勸惡人向善自然是好，但若不能勸其向善，為了眾人的性命，也為了那惡人的少積累業(yè)力。只有殺了他，助他減少業(yè)力才是對(duì)他最好??！

    在弟子看來，當(dāng)不怒大師將罪有應(yīng)得之人斬于刀下之時(shí)，并非是殺他性命，而是將他一身業(yè)障斬去。救眾人于苦海的大慈悲心吶。

    不怒大師，眾人都稱你為血和尚，弟子卻以為，只要以佛心控殺心，所斬之人都是業(yè)力深重之人，那么大師所行一切便是佛所說的善??！

    大師的師尊不也說過嗎，善惡只是表象，而慈悲心才是根本。只要守住佛心，殺生亦可為善！

    不怒大師，殺生為護(hù)生，斬業(yè)非斬人！這便是大師的大慈悲心?。?！”

    血和尚聽到王月天這一番論述，神海深處隱藏著的那個(gè)閃著佛光的殺字轟然而碎，最終化作點(diǎn)點(diǎn)星光消散在了血和尚的神識(shí)之內(nèi)！

    在千萬里外的一處佛門圣地，一名滿面寶光的高僧正端坐在九品蓮臺(tái)之上給座下的眾人分講著妙法經(jīng)文。突然之間，他似乎感覺到了什么，面色微微一變，口中喃喃道“嗯？究竟是誰破了老衲的不殺法印讓不怒重墜殺道。?！?/br>
    而在此當(dāng)口，慕容平終于將清霜城中之人屠殺待盡，所存者只剩下寥寥不足百人！就在慕容平打算再下殺手，將城內(nèi)之人徹底殺光之時(shí)，血和尚的聲音卻再次傳入他的耳中“阿彌陀佛，慕容施主，今日施主已殺了這么多人，不如就此住手可好？”

    正殺地興起的慕容平聽到血和尚的這話，還以為這血和尚終于看不下去，善心大發(fā)起來。他心中不由冷笑，對(duì)著血和尚強(qiáng)硬地道“嘎嘎嘎，不怒大師，待我沖到元嬰之境我自會(huì)停下殺戮的，在此之前，請(qǐng)恕在下難以從命！”

    慕容平這話還沒有完全落下，全身上下便被一股極其強(qiáng)悍的殺意鎖定！在這股強(qiáng)大殺意的籠罩之下，竟使得慕容平全身血液都為之一滯，仿佛凝聚了一般?。?！

    還未待慕容平反應(yīng)過來到底發(fā)生了什么變故的時(shí)候，他便只覺眼前金光一閃。與此同時(shí)，血和尚那滿載殺伐之意的聲音在其腦海深處轟然炸響“本欲成佛君不愿，逼我由佛向修羅?。?！”

    ps：求收藏！

    [本書首發(fā)來自，第一時(shí)間看正版內(nèi)容！]

    ...