禁術(shù)中的第一個(gè)就是替命，而替命之所以被稱之為禁術(shù)，是因?yàn)檫@是一種非常殘忍且見(jiàn)不得光的手法，也就是去尋找一個(gè)和自己命格一樣，但八字不同的人，把兩人的命魂交換，對(duì)方就會(huì)替自己承擔(dān)命里應(yīng)有的一切劫數(shù)。這種術(shù)法自出現(xiàn)以來(lái)就被視為逆天而存的禁術(shù)，為了防止這個(gè)術(shù)法被肆意使用，上古時(shí)期的古神在此法上加了限制，必須與御蠱術(shù)下的命蠱一并使用，才有成功的機(jī)會(huì)。而御蠱與堪輿，則分而由不同的人所持。

    施行替命需要拿到對(duì)方身體體發(fā)膚的一部分，之后用自己的血將八字寫(xiě)在紙上，一并燒掉后，把符紙灰喂給命蠱吃下。命蠱分為子母兩個(gè)，子蠱在吃下紙灰后自行去尋找替命人，母蠱則進(jìn)入施法人體內(nèi)。做完這些后，施法人需要以一種巧妙的話術(shù)，征得替命人口頭的同意，即，原意為其替命。而這句話說(shuō)出口之后，他身體里的命蠱便會(huì)和母蠱相應(yīng)和，兩蠱應(yīng)和之后，施法人便可以找一個(gè)最合適的時(shí)辰，用替命符把兩人的命格徹底交換。如果替命人死亡，則他體內(nèi)的命蠱會(huì)回到母蠱處，施法人再將此命蠱封存，待被替命的人壽終正寢后，他的魂會(huì)因?yàn)槊M上的命格，主動(dòng)依附在命蠱上，到時(shí)再將命蠱封存安葬即可。

    童奕想到了父母房間里紅布包的兩束頭發(fā)，想必那就是寧家夫婦的頭發(fā)，而童家的祖墳，也與其他墳?zāi)共煌墙ㄔ诘叵驴臻g的一個(gè)祠堂一樣的地方，里面放著一個(gè)巨大的桃木棺槨，棺槨中沒(méi)有尸體，只有一個(gè)一個(gè)精雕的木盒子。而棺槨上的符咒，每開(kāi)棺一次，都會(huì)由當(dāng)時(shí)的當(dāng)家人重新描畫(huà)完整，并在最外貼上新寫(xiě)的符箓。

    童奕先前并不明白，為何自家的祖墳到處都是鎮(zhèn)魂的符咒，現(xiàn)在她明白了，那里面放著的，全都是童家人替命的命蠱，而命蠱身上則都纏繞著真正童家人的魂。

    童家世代便以這種方式，將所有人困于此。

    而換魂，則是第二個(gè)禁術(shù)，即用鬼來(lái)替原本的魂。這本身就有極大的風(fēng)險(xiǎn)，如果鬼身上的戾氣沒(méi)有化干凈，人很容易被反噬。即便是做了萬(wàn)全的準(zhǔn)備，一旦鬼氣被激發(fā)，突破了壓制，人也會(huì)受其影響，變得怪戾，甚至是被奪去身體的控制權(quán)。因此換魂之后，必須由一個(gè)活人和被換魂的人相連，以活人之體，來(lái)養(yǎng)著這個(gè)魂。同時(shí)，還必須有一樣鎮(zhèn)魂之物給換魂人隨身帶著。兩樣缺一不可，一旦其中一樣出現(xiàn)問(wèn)題，就有可能出現(xiàn)體內(nèi)的魂失控的狀況，甚至有可能連帶著養(yǎng)魂之人一起喪命。

    此外，換魂只可續(xù)命，但無(wú)法徹底與本體契合，即便是身體壽終正寢，魂也無(wú)法以本體的命格輪回。

    童奕把這兩個(gè)禁術(shù)反復(fù)看了許多遍，心一點(diǎn)點(diǎn)沉到了最底處。自己體內(nèi)這個(gè)魂是誰(shuí)在養(yǎng)著？是爺爺嗎？還是jiejie？不，不會(huì)是jiejie，jiejie已經(jīng)……那難道是爺爺嗎？她煩躁的把那本破舊的筆記又翻了幾遍，但里面絲毫未提及有關(guān)jiejie的事，也沒(méi)有提及任何有關(guān)爺爺自身的事。關(guān)鍵的幾頁(yè)被撕掉了，唯一剩下的就是其中一個(gè)殘角上的“邛都”二字，童奕順手查了查，是個(gè)古地名，在西南那邊。

    西南，會(huì)有什么？

    第63章

    她忽然想到五份卷軸中，唯有不死民這一卷目前下落不明，那一卷上會(huì)不會(huì)有什么線索？會(huì)是，在西南嗎？

    童奕窩在桌前，把手邊所有與上古傳說(shuō)有關(guān)的資料全看了個(gè)遍，又從網(wǎng)上找出不少文獻(xiàn)，可惜的是，盡管研究上古時(shí)期的文獻(xiàn)不少，但關(guān)于不死民的卻寥寥無(wú)幾。她又聯(lián)系起堪輿和蠱術(shù)，再次查找，但幾乎找不到任何有用的資料，童奕內(nèi)心煩躁難安，幾次瀕臨失控，都被她生生的又壓了回去。

    她把不死民暫時(shí)擱在一邊，再次查了查邛都，是西南一個(gè)古國(guó)，屬于烏蠻系統(tǒng)。而烏蠻則是一個(gè)古族群，源于氏羌，最早可以追溯到上古炎帝時(shí)期。童奕回想了一下卷軸上的內(nèi)容，盡管這幾卷卷軸并不是真正從上古時(shí)期傳下來(lái)的，但是上面的文字內(nèi)容卻始終離不開(kāi)上古時(shí)的東西，甚至有些還與當(dāng)時(shí)的古神有關(guān)。興許爺爺就是查到了什么，才會(huì)記錄下這個(gè)地方的名字。

    但如今已經(jīng)過(guò)去這么多年，歲月沉淀，人事變遷，那個(gè)地方早已不是當(dāng)初的樣子了，說(shuō)不定已經(jīng)成為荒野，也說(shuō)不定被建了繁華的城鎮(zhèn)，每日車(chē)水馬龍。童奕有些惱地敲了敲腦袋，想要幾近準(zhǔn)確的找到地方，恐怕要去查地方志。她退出手機(jī)的網(wǎng)頁(yè)查詢界面，轉(zhuǎn)而點(diǎn)開(kāi)了日歷，從回來(lái)到現(xiàn)在，她已經(jīng)足足把自己關(guān)在鋪?zhàn)永飳⒔雮€(gè)月了，電話也不接，微信也不回。她們那個(gè)三人小群里，幾乎都是寧書(shū)筠發(fā)的消息，歸雁間或淡淡回一條，隔著手機(jī)屏幕，她都能感受到寧書(shū)筠的怒氣。

    不過(guò)在這期間，歸雁差不多每天晚上都會(huì)給她發(fā)一條微信，告訴她癸辰的情況，有時(shí)還會(huì)問(wèn)她一些問(wèn)題，但只字不提有關(guān)她或是有關(guān)自己的事。童奕每次看到歸雁的微信，心里都酸酸軟軟的，理智告訴她，不要再這樣拖拉下去了，早日尋個(gè)法子把癸辰接回來(lái)就好，但她每次拖到最后，總會(huì)忍不住回復(fù)歸雁，然后第二天再度陷入自我譴責(zé)中。

    就在童奕查完邛都的事后，又收到了歸雁的微信，說(shuō)道：癸辰似乎想回去了，看他的樣子有些想你。

    緊接著是一條語(yǔ)音，只有短短幾秒鐘。

    童奕盯著那條語(yǔ)音，做了半天心理建設(shè)，才慢慢點(diǎn)開(kāi)，里面?zhèn)鱽?lái)癸辰的聲音，有些扭捏，啊了兩聲，又呀了一下。之后，童奕聽(tīng)到背景里似乎傳來(lái)了歸雁的笑聲，不大，輕輕巧巧，幾乎只能算是一個(gè)氣聲。