這期咱們講講小說寫作如何創(chuàng)作出一個(gè)不落入俗套的結(jié)局。我們知道有很多小說、影視之所以好看，就是因?yàn)榻Y(jié)局點(diǎn)睛?；蚴墙Y(jié)局逆轉(zhuǎn)，或是結(jié)局升華了主題。寫結(jié)局寫的好的作家有歐亨利，契科夫，莫泊桑，馬克吐溫還有星新一等，他們小說的結(jié)局大部分都在意料之外情理之中。拋去以上結(jié)局不談，本期主要講如何依靠結(jié)局升華小說主題。答案就是幻滅感。

    幻滅感的結(jié)局通常用于文學(xué)小說中，推理小說運(yùn)用較少，大部分是社會(huì)派作者熱衷于使用此類結(jié)局。集本格推理與社會(huì)派推理為大成的推理天王東野圭吾在《白夜行》中運(yùn)用此類結(jié)局大獲成功。

    幻滅感本為佛教用語，謂生本無生，滅亦無滅，佛教有云六道輪回，一切眾生不無在此六道之中，但也有的越出六道，放棄輪回，成為虛幻的存在，因而幻滅了，通俗來說，幻滅感意為希望理想等像幻境一樣消失，或美好事物殘酷的離去。其表現(xiàn)了人生的荒謬與世界的荒誕。

    拿《白夜行》為例，唐澤雪穗和桐原亮司兩個(gè)人從小到大互相扶持，為了生存下去，兩個(gè)苦難的靈魂互相依靠犯下了一系列罪行，他們最大的愿望就是手牽手在陽光下散步。可是結(jié)局兩個(gè)人并沒有如愿以償，亮司為雪穗而死，面對(duì)亮司的死，雪穗無動(dòng)于衷。讀者讀到此，無不感到一股深深的幻滅感。兩個(gè)互相扶持只是想生存下去的人，在結(jié)尾更加異化了，雪穗失去了世間最愛的人和內(nèi)心中殘留的最后一絲善，得到的又是什么呢？

    我想大家也都明白了。幻滅感的結(jié)局并不難寫。其重點(diǎn)是得到與失去之間的反差。在結(jié)局中，主角多得到物質(zhì)層面上的東西，如金錢、權(quán)勢(shì)、名望等；失去了精神層面上的東西，如純真、愛情、靈魂等。我們可以看到主角并不快樂，主角的處境雖然變好了，主角更厲害了更牛逼了，但那些最真摯最寶貴的東西卻消失了。就好比人的成長，當(dāng)人由懵懂無知的孩童成長為為了生存不得不努力活下去的成人時(shí)，他可能了為了一些外在利益不得不出賣自己的良心，外在誘惑和內(nèi)心動(dòng)搖驅(qū)使他走向惡的第一步，接下來便有了第二步、第三步……

    是社會(huì)環(huán)境塑造人還是個(gè)人基因塑造人，我想兩者都有影響，但總歸是外在環(huán)境占大頭的。在一個(gè)好的社會(huì)環(huán)境中，壞人不敢作惡。在一個(gè)壞的社會(huì)環(huán)境中，好人不敢行善甚至不得不作惡。另一方面當(dāng)前是一個(gè)生產(chǎn)過剩，供過于求倡導(dǎo)消費(fèi)主義的時(shí)代，這種文化無時(shí)無刻不在放大人的欲望，制造人的貪婪。大多數(shù)人并不知道自己的內(nèi)心終究想要什么，恨人有笑人無，他們想從物質(zhì)層面收獲自己人生的意義，為了世俗意義上的成功，即發(fā)財(cái)、升官、娶嬌妻、萬人膜拜等不擇手段。

    為了生存下來大部分人不得不迷失自我，社會(huì)環(huán)境占了很大責(zé)任，為了生存的更好為了追求物質(zhì)收獲大部分人主動(dòng)迷失了自我，這跟自己的人性有關(guān)，有的人會(huì)懺悔會(huì)反思所謂放下屠刀立地成佛，還有得救。有的人則徹底拋棄了自己的靈魂他們管我死后洪水滔天，他們心安理得醉生夢(mèng)死，這已經(jīng)徹底淪為魔鬼的幫兇了。

    我想大多數(shù)人的人生經(jīng)歷的第一場(chǎng)幻滅感，就是孩童時(shí)期在學(xué)校受到的偉光正教育，到了成年時(shí)期走出校門發(fā)現(xiàn)這個(gè)社會(huì)不是書本上這樣的，甚至這個(gè)社會(huì)是不講理的，他們靠學(xué)校教導(dǎo)的為人處世思想去做人去辦事，大多數(shù)四處碰壁，現(xiàn)在路上有老年人跌倒在地有幾個(gè)人還敢去扶？有的人是看見自己敬重的人平時(shí)道貌岸然，遇到誘惑時(shí)丑態(tài)盡出也會(huì)感到幻滅。萬歷皇帝和他的老師張居正就是一個(gè)很好的例子，萬歷自幼被張居正教導(dǎo)要節(jié)儉要潔身自愛要遠(yuǎn)離女色……，可是張居正呢，乘32人抬的轎子，服用壯陽藥……我想萬歷皇帝發(fā)現(xiàn)真相時(shí)一定三觀盡毀，他用荒誕應(yīng)對(duì)荒誕，掘了老師的墓，抄了老師的家，沉迷于酒色幾十年不上朝不相信道德君子的話，可謂是毀了自己毀了國家。

    在現(xiàn)實(shí)與理想之間，大多數(shù)人根本就沒有理想，他們信奉單一的庸俗的成功，可是成功的標(biāo)準(zhǔn)不一定只是世俗意義上的發(fā)大財(cái)，當(dāng)大官，娶嬌妻……真正的成功，應(yīng)該依據(jù)自己的內(nèi)心，為一個(gè)想法去奮斗，以自己喜歡的方式去度過一生。

    沒有理想的人靠別人的想法別人的眼光活著，他們有時(shí)候嘲笑那些有想法的人，他們從那些人身上看見了自己卑微弱小的靈魂，他們想同化那些人實(shí)在不行毀滅他們。切格瓦拉不死，是因?yàn)樗o有理想的人指出了一條明路—讓我們堅(jiān)守理想，讓我們直面現(xiàn)實(shí)。

    從古至今，真正改變世界促進(jìn)人類發(fā)展進(jìn)步的，還是那些立足于民眾又有自己想法的人。走自己的路容易，大多數(shù)人還是因?yàn)閯e人的流言蜚語，冷嘲熱諷退了回來，走大家的路，成為別人眼中想讓自己成為的人，而不是自己想成為的人。于是，活著活著，活成了自己討厭的樣子。

    1993年，發(fā)生了震驚世界的中俄列車大劫案（具體可自行百度），其中主犯之一邵迅在強(qiáng)盜逼迫下騙取同鄉(xiāng)信任，伙同搶了老鄉(xiāng)的錢，此后他不敢回家，浪跡天涯，在gx開了公司成了大富翁，他一直做慈善，來彌補(bǔ)內(nèi)心的罪惡感和負(fù)罪感，天網(wǎng)恢恢疏而不漏他終于在2010年被捕，這些年來雖然功成名就但他一直惶惶不可終日，他得到了財(cái)富，失去的，則是友情、親情以及自我。這個(gè)世界上每天都在上演著充滿幻滅的事情。希望人們?cè)诠Τ擅褪遣灰俗约旱膬?nèi)心，如果丟掉了寶貴的東西就慢慢找回來。

    在我國，幻滅感寫的好的作者有慕容雪村，他的作品有《cd，今夜請(qǐng)將我遺忘》、《天堂向左，深圳往右》、《多數(shù)人死于貪婪》……內(nèi)容多為男女主角大學(xué)時(shí)候是情侶，擁有甜美真摯的愛情，畢業(yè)后兩人進(jìn)入社會(huì)，女的開始拜金，男的不擇手段追求財(cái)富地位，結(jié)局是男女分手，女主角被富豪多是老頭包養(yǎng)，男主角多獲得財(cái)富取得地位。但兩人都喪失了再愛他人的能力，他們得到了物質(zhì)的滿足，靈魂則只能在黑暗的長夜里孤獨(dú)行走。

    孔二狗的《黑道風(fēng)云二十年》文筆幽默，敘事流暢，為不可多得的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)小說。這本書的結(jié)局也是兄弟鬩墻，同室cao戈，曾經(jīng)肩并肩闖江湖的兩人在除夕夜的聚會(huì)上互相用槍殺死了對(duì)方。他們得到了地位，失去了友情。

    美國作家菲茲杰拉德的《了不起的蓋茨比》則是主人公蓋茨比為了追求集美好于一身的女神，致富后夜夜笙歌，但是女神卻利用他讓他來抵罪，原來自認(rèn)為喜歡的那個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中并不是自己想象的那個(gè)人，人世間的情感，財(cái)富不過是泡沫，尋來尋去不過是一場(chǎng)空。本書可謂是幻滅感小說的佳作。

    其它如rb作家太宰治的《人間失格》、東野圭吾的《白夜行》、法國作家司湯達(dá)的《紅與黑》、福樓拜的《包法利夫人》……就不一一而談了。

    以上書籍不過是小悲觀的幻滅感小說，即個(gè)人成長奮斗到最后發(fā)現(xiàn)自己追求的東西并不是自己真正想要的東西，反而自己在追求這些東西時(shí)把自己真正在乎的真正珍貴的東西丟失了，個(gè)人在社會(huì)中異化為怪物，從而感嘆世事無常、人生幻滅的痛苦。

    大悲觀的幻滅感書籍則是曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》、《被侮辱與被損害的》、《白癡》……加繆的《局外人》、《鼠疫》……

    如果說小悲觀格局小，重視個(gè)體的感受和命運(yùn)的話，大悲觀的作品則格局胸懷較大，他們重視的不是個(gè)體的情感與幻滅，而是整個(gè)歷史長河中所有人類的共同情感和命運(yùn)。小悲觀想渡己，有時(shí)候讓讀者也陷了進(jìn)去，惶惶陷入悲觀主義的泥沼，喪失進(jìn)取心。大悲觀則是懷抱我不入地獄誰入地獄的心態(tài)，渡人渡己，他告訴我們世間是殘酷的，荒謬的，但總有一絲希望在，一絲光亮在，它是立足于悲觀主義之上的樂觀，明知生命無意義，現(xiàn)實(shí)很荒誕，但仍有一股雖千萬人吾往矣的氣魄。

    兩者雖有區(qū)別，但并無高下之分。就像佛教中雖有大乘小乘之分，但皆可得悟。小乘佛教注重自我修行，自我反思。大乘則不僅自己要悟道，還要幫助他人悟道，有時(shí)候未免強(qiáng)人所難好心辦壞事。還是先賢說得好，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。有能力的時(shí)候理所能及地幫助別人，自顧不及的時(shí)候管好自己不給他人找麻煩。純文學(xué)作品多用大悲觀，通俗文學(xué)如果來點(diǎn)小悲觀，文章內(nèi)容就會(huì)提升一個(gè)層次?！?/br>
    前面啰里啰嗦說了這么多，總結(jié)來說就是幻滅感的內(nèi)容很好寫，關(guān)鍵是要將其運(yùn)用在作品中去，這樣一部通俗小說，其思想境界也會(huì)提高不少。而讀者，其實(shí)也是喜歡讀這類既有趣又能應(yīng)發(fā)思考的書的。

    最后推薦幾本幻滅感書籍和幾部電影，望大家能夠從中慢慢揣摩，領(lǐng)會(huì)創(chuàng)作精神和思想內(nèi)涵。

    菲茲杰拉德《了不起的蓋茨比》本書文筆一流，你所認(rèn)為的理所當(dāng)然天經(jīng)地義，又是多少人夢(mèng)寐以求永遠(yuǎn)也得不到的？其中有不少名言名句，比如說這句，當(dāng)你想批評(píng)某人時(shí)，記住，并不是所有人都有和你一樣的條件。

    慕容雪村《cd，今夜請(qǐng)將我遺忘》，深夜里讀此書足以懷疑人生。

    陀思妥耶夫斯基《被侮辱與被損害的》，一個(gè)被侮辱與被損害的人轉(zhuǎn)過來愛那些侮辱他、損害他的人。。

    電影有《被嫌棄的松子一生》、《自虐的詩》、《教父》三部曲

    這里著重說一說《教父》系列，邁克爾柯里昂本無意繼承家族事業(yè)，只是想當(dāng)一名堂堂正正的合法公民，可是接收家族的大哥被殺死、父親遭到槍擊，二哥又不成器，他只得繼承父業(yè)，去殺人去保衛(wèi)家族。系列的后面成為了黑手黨老大的邁克爾為了保護(hù)家族，殺死了自己的兄長，妹夫等親人，與妻子形同陌路，兒子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，女兒被槍殺死在自己的懷里，他也老了，孤苦無依獨(dú)自死去。我們可以看到，邁克爾身不由己地一步一步滑入深淵，他失去了親情、愛情、自己的理想，得到的則是虛無的責(zé)任和后半生的孤獨(dú)。