它是古地球各國(guó)現(xiàn)代文明分娩之前必經(jīng)的陣痛過程；是世界各國(guó)社會(huì)文化轉(zhuǎn)型的先期準(zhǔn)備，更是人們對(duì)自己現(xiàn)有的文化思想甚至是信仰的顛覆和批判。

    古地球近代思想界的代表人物康德曾經(jīng)總結(jié)過，啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。什么是不成熟狀態(tài)？

    不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力。當(dāng)其原因不在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運(yùn)用時(shí)，那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了。

    人們要有勇氣利用自己的智慧，去思考，去探尋，才能真正的從家族和社會(huì)的框框里面掙脫出來，擺脫這種被監(jiān)視著的狀態(tài)，挺身而出成為一個(gè)自由的，理智的人。

    他和皇阿瑪，他們努力掙扎拼搏了這么多年，讓大清國(guó)的老百姓吃飽穿暖，遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂。送孩子們?nèi)プx書識(shí)字，讓他們學(xué)習(xí)三大家的資本主義萌芽思想；送學(xué)子們出國(guó)深造，去學(xué)習(xí)西方國(guó)家的社會(huì)契約等等學(xué)說。

    他們?cè)隗@濤駭浪里頭艱難的跋涉前行，用盡所有的力氣，給予人們運(yùn)用自己智慧的機(jī)會(huì)和自由?，F(xiàn)在，終于是看到了希望。

    老百姓終于知道自己以前認(rèn)為天經(jīng)地義的“跪著”，是不合理的；終于愿意自己站起來；終于知道自己應(yīng)該站起來；終于開始動(dòng)用他們的腦袋思考，怎么站起來。

    通過這次大辯論就可以看出來，大清國(guó)的人們已經(jīng)不滿意當(dāng)前的社會(huì)文化模式和權(quán)利制度模式，開始訴求新的思想道德價(jià)體系和新的價(jià)值觀。

    少年太子越想越是激動(dòng)的不能自己，忍不住打斷自家皇阿瑪?shù)某了?，大聲說道：“皇阿瑪，兒臣明白了自己之前的迷惑。前些日子，兒臣因?yàn)閰⒖荚練v史的慣性思維沒想到這一點(diǎn)。”

    “今天中午做出閣講學(xué)方案的時(shí)候，又習(xí)慣性的參考前面幾個(gè)朝代的經(jīng)筵歷史，光想著四書五經(jīng)和《日講精義》，可不就是心里頭不舒坦嗎？”

    “重要的不是出閣講學(xué)的儀式是跪著還是站著，也不是講官們的身份，而是我們不能再花這么多的時(shí)間在四書五經(jīng)上頭了。”

    “歷史上的思想啟蒙是由西方國(guó)家引發(fā)的，主要席卷的也是歐洲大陸，大清國(guó)因?yàn)殚]關(guān)鎖國(guó)，錯(cuò)過了這場(chǎng)文化盛宴。但是現(xiàn)在，因?yàn)槲覀兊呐?，大清?guó)將會(huì)成為一個(gè)倡導(dǎo)思想啟蒙的國(guó)度?！?/br>
    只有古華夏人們的思想有了實(shí)質(zhì)性的變化，才是真正的變革。而不是像張居正大人的改革那樣，張大人一去世，變革就結(jié)束。

    胤礽的雙眼閃閃發(fā)光，越說越興奮的他干脆站了起來，徑直走到康熙皇帝的面前，像個(gè)天真單純的孩子一樣拉著他的衣襟，試圖把自己的快樂歡喜統(tǒng)統(tǒng)都分享給自己最喜歡，最尊重的皇阿瑪。

    “兒臣老想著西方國(guó)家的資本主義革命，居然沒有意識(shí)到，我們大清已經(jīng)走到他們前面了。不光是火器和經(jīng)濟(jì)，還有思想文化?！?/br>
    “皇阿瑪，我們成功了！”

    我們成功了，神佛滅了，上帝死了！

    少年太子恨不得歡呼出來。他成功的在這片古老的土地上，點(diǎn)燃了自由理性的希望之火。雖然這個(gè)新生的火苗很小，很脆弱，可是它終于出生了。

    康熙皇帝直接黑臉。成功了什么？成功的讓老百姓來造自己這個(gè)皇帝的反？他一點(diǎn)兒也不高興好不好？

    瞅著寶貝兒子千年難得的小兒撒嬌之態(tài)，以及這份從未有過的喜形于色的模樣兒，終于還是沒舍得罵他。伸手對(duì)著兒子的光腦門拍了一個(gè)響亮的腦崩兒，氣沖沖的說道：“具體的講講思想啟蒙的事兒。”

    被打了一巴掌的少年太子還是開心的笑著，一雙迷離的桃花眼閃亮璀璨的和外面的大太陽一樣，渾身上下都金光閃閃。

    “皇阿瑪，兒臣這么和你分說，從人文方面來講，啟蒙思想中的人文主義，就是讓所有的人意識(shí)到，自己不光是一個(gè)生物學(xué)意義上的“人”；還是政治學(xué)意義上的人，一個(gè)有著獨(dú)立自由的人格，會(huì)運(yùn)用自己的智慧去理性思考的人?！?/br>
    康熙皇帝眉心一跳，那豈不是人人都變成了皇帝？

    “從意識(shí)方面來講，啟蒙是信仰的超越，也是信仰的顛覆，批判，甚至是一種背叛。但是，信仰又孕育了啟蒙，人們追求和探索新的人生價(jià)值體系所遵循的，恰恰是信仰自身的原則?！?/br>
    康熙皇帝心里大大的認(rèn)同，可不是嗎？長(zhǎng)輩們辛辛苦苦的把你們這些小崽子拉扯大，你們卻只想著要搞什么三權(quán)分立，人人平等，專門和長(zhǎng)輩們對(duì)著干。

    “從社會(huì)方面來講，啟蒙還是一種教化，一個(gè)啟諦心智、造就自我的過程。引導(dǎo)世人開啟他們的內(nèi)在意識(shí)，給予他們熱情，鞭策他們發(fā)揮出自己的智慧之光。”

    康熙皇帝瞇眼，教化？

    “從經(jīng)濟(jì)學(xué)方面來講，啟蒙思想會(huì)反過來大大的影響國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，尤其是經(jīng)濟(jì)模式。從以農(nóng)為本轉(zhuǎn)為以工商為本，士農(nóng)工商并行。當(dāng)然，軍事力量是永遠(yuǎn)的武力保障?！?/br>
    康熙皇帝點(diǎn)頭，所以軍權(quán)還是要牢牢的把握在手里。

    “從其他方面來講，啟蒙思想還會(huì)影響到我們大清乃至整個(gè)世界的各個(gè)知識(shí)領(lǐng)域，包括自然科學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)等等。人們開始相信科學(xué)，相信實(shí)實(shí)在在的技術(shù)，喜歡實(shí)用主義?！?/br>
    康熙皇帝想到現(xiàn)在老百姓對(duì)于墨家的信奉，對(duì)于法家的支持，還有兒子剛剛提到的那種公開叫價(jià)，自由競(jìng)爭(zhēng)的拍賣會(huì)，心里大致有了領(lǐng)悟?！吧虡I(yè)階層想要獨(dú)立很難，士農(nóng)工商，商者地位最低?！?/br>
    “上次修訂《大清律》，全天下人一起討論了整整五天，也才把三代之內(nèi)不能科舉改為兩代。暫時(shí)實(shí)在無法把他們從士族里面脫離出來，只能在戶部設(shè)立一個(gè)分部，總領(lǐng)國(guó)家各個(gè)地方商業(yè)的大小事務(wù)?！?/br>
    有點(diǎn)兒緊張的聽完了這句話，少年太子在心里輕輕的呼出一口氣，皇阿瑪能想通就好，商業(yè)分部就分部，總之是一個(gè)很大的進(jìn)步。

    商業(yè)集團(tuán)要想和農(nóng)工集團(tuán)一樣獨(dú)立自主，確實(shí)是要花費(fèi)更多，很多的時(shí)間。當(dāng)然，大清的商業(yè)發(fā)展速度再慢下來一些是應(yīng)該的。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展勢(shì)頭緩一緩更為合理，先把精神建設(shè)搞起來才是重點(diǎn)。

    胤礽穩(wěn)穩(wěn)情緒，又想到另外一個(gè)事兒，“皇阿瑪，兒臣覺得，商業(yè)分部需要有，但是不著急。商業(yè)的發(fā)展慢下來等等農(nóng)業(yè)和工業(yè)，大家齊頭并進(jìn)更好。兒臣想的是另外一個(gè)更重要，必不可少的部門，國(guó)家稅務(wù)部門?！?/br>
    “前朝末年，朝廷之所以會(huì)強(qiáng)行征收額外的稅銀引起民憤，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的國(guó)家士紳林立，國(guó)家收不到稅銀導(dǎo)致財(cái)政危機(jī)。所以稅務(wù)這一塊，我們必須謹(jǐn)慎嚴(yán)肅的對(duì)待?！?/br>
    “就好比兵部與戶部分離一樣，稅務(wù)也要從商部分離出來。兵馬未動(dòng)，糧草先行。稅務(wù)部門太緊要了?！?/br>
    作者有話要說：　　親們，144節(jié)進(jìn)行了幾番修改，基本定稿。大家有空再去看看，大致意思沒改，但是更為明朗化，讀起來更舒服應(yīng)該。謝謝親們的不離不棄，鞠躬。看完后歡迎說說感想。吼

    第148章 飛機(jī)

    說著話, 胤礽就把康熙皇帝拉起來, “皇阿瑪, 兒臣也不知道怎么和您說這些。興辦新式學(xué)院, 開啟民智以后，軍事和稅務(wù)就是重中之重。兒臣把這些事兒都講給您聽，您來參詳?！?/br>
    父子倆走到胤礽的那個(gè)小書桌，胤礽拿過一整張大紙, 在康熙皇帝的幫忙下鋪開在桌面上, 提起他慣用的紫檀羊毫筆，在紙張正上方端端正正的畫了一行正楷字, “世界各國(guó)政治制度、經(jīng)濟(jì)制度, 軍事力量對(duì)比”。

    “我們把幾百年后的世界文明大致分為四大塊, 東方文明, 華夏；東西方結(jié)合的文明，羅剎國(guó)；西方文明, 英吉利法蘭西；美洲文明, 美利堅(jiān)。”隨著少年太子清朗的聲音, 手中筆勢(shì)不停的他很快就畫出了一個(gè)樹冠狀的華夏歷史簡(jiǎn)介圖。

    “我們先看自己的華夏文明, 從三皇五帝到堯舜禹，再到夏商周，周公禮定天下，確立嫡長(zhǎng)繼承制。這里面有三條線，一條是血緣；一條是生產(chǎn)力發(fā)展；一條是社會(huì)制度。”

    “兒臣始終認(rèn)為，血緣是人族繁衍傳承歷史中最為神奇的一部分。哪怕是在我們最古老的神話故事中, 把人類捏出來的始祖之神女媧娘娘，她也是伏羲大神的meimei和妻子。就和我們現(xiàn)在所說的姑表做親，親上加親一樣。”

    “皇阿瑪您看這里，堯舜禹三朝雖然是禪讓制度，可是，舜的父親瞽叟乃是黃帝的七世孫，舜繼承王位是在他娶了堯的兩個(gè)女兒，做了駙馬以后?！?/br>
    “后羿射日可以看做是，老百姓對(duì)于君王的昏庸殘暴不滿，產(chǎn)生的反抗心理。但是后羿封神后的歸宿卻是蚩尤。蚩尤與黃帝戰(zhàn)于涿鹿，失敗被殺，后羿也是身首異處。由此可見，不管是平民還是貴族，潛意識(shí)里面都有著對(duì)于血緣繼承制的本能維護(hù)?！?/br>
    少年太子嚴(yán)肅的神情中尚且?guī)е┰S沒有沉淀下去的興奮激動(dòng)，象一條不停地奔流傾瀉，清澈明亮的小瀑布一樣，把自己對(duì)于古華夏幾千年來權(quán)利制度演變更替的個(gè)人看法，對(duì)著康熙皇帝娓娓道來。

    康熙皇帝邊聽變點(diǎn)頭，雖然兒子的看法很是清奇，但是不無道理。人類的天性本能，學(xué)識(shí)人品，權(quán)勢(shì)富貴，名望聲譽(yù)等等所有的一起，全都容在自己的骨血里頭，而血緣，就是骨血的傳承。

    “春秋時(shí)期，奴隸制度瓦解；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，封建制度開始形成，經(jīng)濟(jì)初步繁榮，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)均獲得一定發(fā)展，并且互相推動(dòng)。文化方面百家爭(zhēng)鳴，各個(gè)民族，各個(gè)諸侯國(guó)的人民在沖突中走向融合?！?/br>
    “秦始皇一統(tǒng)天下，丞相李斯大權(quán)在握，在秦始皇去世的時(shí)候，矯詔殺了扶蘇公子，扶持了一個(gè)傀儡皇帝。漢朝劉邦做了皇帝以后，就開始吸取秦朝只傳承二代的教訓(xùn)，逐步削弱相權(quán)，皇權(quán)慢慢加強(qiáng)?！?/br>
    “唐朝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)達(dá)，文化鼎盛，大唐帝國(guó)成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家之一，封建制度也走到了它最為輝煌的時(shí)刻?！?/br>
    “但是五代十國(guó)的大亂世，并沒有和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期那樣，起到承前啟后的歷史作用，資本主義沒有順應(yīng)歷史潮流出現(xiàn)。后人對(duì)此有很多研究，甚至將此歸結(jié)為儒家的強(qiáng)盛和其強(qiáng)大的凝聚力，牽扯到秦漢時(shí)期焚詩書、坑術(shù)士，罷黜百家、獨(dú)尊儒家等等事件?！?/br>
    安靜的聽到這里，康熙皇帝不由眉頭緊皺，他倒沒有聽兒子說起過這個(gè)情況。原來那個(gè)時(shí)候，這方天地就應(yīng)該開始資本主義了嗎？可是那個(gè)時(shí)候，他們滿人的老祖宗還只是一個(gè)普通的獵戶，在白山黑水之中為了一口飽飯拼命。

    “宋朝時(shí)期，宰相不獲預(yù)聞兵事，形同虛設(shè)。趙家皇室為了他們的子子孫孫都能做皇帝，預(yù)防再發(fā)生類似“陳橋兵變”的皇權(quán)更替，甚至無視強(qiáng)鄰夏遼的虎視眈眈，使勁的打壓武將，是為“家天下”，給華夏大地按上了一個(gè)姓氏。”

    “到了明朝，皇權(quán)更是急速膨脹。中后期朝廷黨派之爭(zhēng)，宦官專權(quán)，朝野大亂。偏偏這個(gè)時(shí)候，又遇到歷史上的小冰河時(shí)期，各種大小災(zāi)荒不斷。新生的資本主義萌芽剛剛露個(gè)頭，就遭遇了持續(xù)百年的天災(zāi)**?！?/br>
    “當(dāng)然，這個(gè)時(shí)候的華夏大地，也錯(cuò)過了西方國(guó)家的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。滿清入關(guān)后，身為游牧民族的···”

    “咳咳”康熙皇帝出聲打斷寶貝兒子的忘乎所以的侃侃而談，一邊瞪著他，一邊在心里默念，小兒無狀，言語無忌，祖宗們莫怪，莫怪。

    這些事兒，就算是事實(shí)也不能說出來，不能對(duì)祖宗不敬。再說了，老祖宗們天天在老林子里打獵，能夠勉強(qiáng)活下來就不錯(cuò)了，哪有心力去研究什么文明進(jìn)步？初初一入關(guān)，見到好像是天上神仙一樣的關(guān)內(nèi)生活，可不是要失去理智嗎？

    說的興起的胤礽意識(shí)到自己的“口誤”，從康熙皇帝的瞪視中領(lǐng)悟了他的意思，頗為尷尬的伸手摸了摸鼻子。想到他接下來最想要和康熙皇帝講說的，歷史上的清末和民國(guó)歷史，直接就皺起了小眉頭，滿臉糾結(jié)。

    “皇阿瑪，英吉利和法蘭西的歷史您已經(jīng)很熟悉，兒臣把歷史上的羅剎國(guó)和美利堅(jiān)的發(fā)展歷史說給您聽聽。”

    康熙皇帝點(diǎn)頭，胤礽就口若懸河，滔滔不絕的，把歷史上的羅剎國(guó)和美利堅(jiān)兩個(gè)東西方霸主國(guó)家崛起的歷史從頭到尾大說了一通，順便在中間夾帶一些原來古華夏歷史上的清末民國(guó)歷史大事件。

    越聽臉色越黑的康熙皇帝，心里頭更是越發(fā)的郁結(jié)憤怒，聽到最后幾乎是咬牙切齒，恨得不行。跟一頭困獅一樣暴怒不已的在御書房轉(zhuǎn)了幾圈后，終于是平緩了心情。

    他無法接受自己這個(gè)上邦大國(guó)變成了紅毛們“小弟”的屈辱。但是他也明白了寶貝兒子大費(fèi)口舌的和他親自講說這些的意思。

    口干舌燥的胤礽顧不上自家皇阿瑪?shù)那榫w，大步走到外間把奶茶壺提了進(jìn)來，給自己倒了一杯奶子茶后，端起來就是一飲而盡。

    又氣又笑，無奈搖頭的康熙皇帝看到寶貝兒子這么饑渴的模樣，剛要開口，就聽到了嘎嘎嘎的鴨叫報(bào)時(shí)聲，抬頭一看，這都已經(jīng)六點(diǎn)了，趕緊出來御書房，喚道：“梁九功，傳膳！”

    等他再回到御書房一瞅，就發(fā)現(xiàn)胤礽兩眼亮晶晶的站在那個(gè)鎏金轉(zhuǎn)鴨自鳴鐘跟前，跟個(gè)小孩子一樣滿臉好奇的摸摸看看。

    胤礽確實(shí)是好奇，他今兒想問題的時(shí)候，被“嘎嘎嘎”的報(bào)時(shí)聲打斷了兩次，此刻終于可以好好的研究一下康熙皇帝新得的這個(gè)廣式自鳴鐘。

    小座鐘主體鎏金，做工精致，琺瑯和彩繪的工藝都是頂級(jí)。

    上半部分刻著康熙皇帝寫的《詠?zhàn)曾Q鐘》中的其中兩句，“絳幘休催曉，金鐘預(yù)報(bào)時(shí)”，一個(gè)個(gè)古樸形象的獨(dú)立小篆立體分明，尤其生動(dòng)，下半部分是一副鄉(xiāng)村田園風(fēng)光圖，小橋流水，活潑可愛的小鴨子們?cè)跉g快的戲水。

    因?yàn)閯倓偟膱?bào)時(shí)，座鐘底部的小門洞開啟，一個(gè)手捧著“數(shù)問奏章遲”牌匾，眉眼清晰的書生裝扮的小銅人已經(jīng)走了出來。胤礽看出來道道后，就伸出兩根手指，在其中最大的一只雁子，“鴨王”的那雙閃閃發(fā)光的黑珍珠一樣的小眼睛上按了一下。

    瞬間，委婉流暢，雋永清新的田園樂曲，隱士大調(diào)《平沙落雁》緩緩響起，“極云霄之縹緲，序雁行以和鳴···飛鳴宿食，得所適情···?！?/br>
    自鳴鐘上部分的小篆字和下部分的小鴨子隨著音樂一起轉(zhuǎn)動(dòng)起來，黃橙橙的小奶鴨們撲凌著它們嫩黃的小翅膀，好似在大搖大擺的行走一樣，小模樣兒特別的滑稽。

    少年太子不由的露出微笑，怪不得這個(gè)轉(zhuǎn)鴨自鳴鐘如此招自家皇阿瑪?shù)南矚g，“秋高氣爽，風(fēng)靜沙平，云程萬里，天際飛鳴。借鴻鴣之遠(yuǎn)志，寫逸士之心胸也。.....”

    自家皇阿瑪可不是還存有一份魏晉高隱之士的情懷嗎？只釣鱸魚不釣名，雖然隱逸深山田園，卻有著不弱于高居廟堂的文化影響力和社會(huì)號(hào)召力。既能“兼濟(jì)天下”，又可以獲得心靈上的最徹底的明澈和寧靜。

    “喜歡就搬到毓慶宮去慢慢看?，F(xiàn)在，趕緊出來用晚飯?！闭f完這句話，康熙皇帝瞅著兒子戀戀不舍的小表情，忍不住笑了出來，又對(duì)著梁九功說道：“把那套五彩鳥鳴壺拿出來?！?/br>
    “奴才遵旨?！绷捍罂偣芟沧套痰娜ビ璺堪才?。這可是皇上頭一回要在晚飯的時(shí)候和太子殿下喝酒。不管皇上和太子殿下因?yàn)槭裁春檬聝哼@么高興，總之，皇上和太子殿下高興，他就高興。

    胤礽看夠了就出來御書房和康熙皇帝來到偏殿，邊走變說道：“皇阿瑪，不用把小座鐘送到毓慶宮，兒臣剛剛就是有點(diǎn)兒好奇它的構(gòu)造。”

    康熙皇帝一噎，嘴角忍不住抽了抽。他實(shí)在懷疑，除了活物，這世上還有什么東西能讓兒子看到了，只單論它的美丑，喜歡不喜歡等等，而不是拆開看看它的構(gòu)造。

    “難得你今兒這么高興，我們父子倆喝一杯?！?/br>
    “好。皇阿瑪要喝兩杯，兒臣也陪著?！?/br>
    樂曲響起，美酒佳肴上來，梁大總管讓膳房太監(jiān)退下，親自斟酒。胤礽在梁總管提著酒壺給康熙皇帝倒酒，收回酒壺的一剎那，聽到這把五彩鳥鳴壺瞬間發(fā)出的清脆鳥叫聲，不由大為稀奇。

    等到梁總管給他斟酒的時(shí)候，他又聽到了婉轉(zhuǎn)悅耳的鳥鳴聲。用餐的時(shí)候聽到小鳥兒歡快唱歌的聲音，就好像是在西山的森林里面野炊一樣，心曠神怡。

    父子二人歡歡喜喜的喝了兩杯竹葉青，放松舒坦的用完了晚飯，因?yàn)榫茪馍嫌?，面色開始慢慢泛紅，眼神愈加迷離朦朧的少年太子，直接把小酒壺捧起來仔細(xì)的觀看。

    這個(gè)時(shí)候的酒壺，人們稱呼執(zhí)壺，在造型上較前朝秀麗，把高流長(zhǎng)，施釉更為潤(rùn)澤，光可鑒人，紋飾花樣更多，五彩繽紛。又因?yàn)楹冉B興酒一般要加熱喝才好，人們又發(fā)明了燙酒壺。

    在壺中心安放一個(gè)容積小于壺、口徑略小于壺口的盅，約可放入半斤酒，壺內(nèi)倒入開水，蓋上蓋，使盅內(nèi)的酒受壺內(nèi)開水的熱量而變溫。燙酒壺一般就是八角形、六角形，或者圓形，式樣非常簡(jiǎn)單。

    胤礽手里把玩的這把五彩鳥鳴小酒壺，瓷質(zhì)非常細(xì)膩，曲線流暢優(yōu)美，卻是綜合了燙酒壺和執(zhí)壺的功用。

    壺的底部呈小八角形，可以放入熱水燙酒保溫，壺的上部是一副栩栩如生的五彩纏枝蓮花。釉色灑藍(lán)，好像碧藍(lán)的水面，襯托的蓮花像是活的一樣，搖曳生姿，清雅中透著一股飄飄欲仙的貴氣和仙氣。

    輕輕的搖動(dòng)一下里面剩余的酒水，就會(huì)發(fā)出類似鳥叫的動(dòng)聽聲音，讓胤礽忍不住打開小鳥形狀的壺蓋，探頭查看里面的構(gòu)造。

    正在把玩自己心愛的青花十二月花卉紋杯的康熙皇帝，抬頭瞄了他一眼，問道：“看明白了？”

    “明白了。兒臣找個(gè)時(shí)間畫個(gè)圖給內(nèi)務(wù)府，讓他們做一套可以發(fā)出海風(fēng)聲音的執(zhí)壺。再做一個(gè)聲光音樂執(zhí)壺給您?！?/br>
    康熙皇帝樂了，“斟酒的時(shí)候，可以聽音樂，看小電影？”

    “差不多，在壺中設(shè)置一個(gè)開關(guān)，當(dāng)壺里的酒水低于一杯酒的容量的時(shí)候，就會(huì)發(fā)出提醒的音樂。”

    “當(dāng)然，斟酒的時(shí)候也會(huì)發(fā)出音樂，還會(huì)發(fā)出微弱的光照，讓斟酒的人更容易看清酒滿了幾分，尤其是朝白瓷酒杯倒酒的時(shí)候。”說著話，他就放下五彩鳥鳴壺，做到康熙皇帝對(duì)面。

    看著面前這些胎骨精細(xì)，胎薄如紙，薄的只見釉而不見胎的小茶杯，他的小爪子就忍不住的伸了出去。摸完后再看，果然是好似能映見指紋；用手指一敲，果然是一聲脆響。

    胤礽在心里感嘆，古華夏人用“只恐風(fēng)吹去，還愁日炙消”來形容這些聞名于世的康熙杯，還真是貼切。

    “行，皇阿瑪?shù)戎愕穆暪庖魳穳亍？纯催@些花神杯，可有喜歡的？”康熙皇帝興致勃勃的拿起一個(gè)三月桃花杯，放到兒子跟前。

    胤礽打眼一瞧，杯子底部為草木景，杯身上一株老壯的桃樹，盛開的桃花和含苞欲放的花蕾，在綠葉的配襯下相映成趣，生機(jī)勃勃，下面配的詩句也很應(yīng)景，“風(fēng)花新社鳶，時(shí)節(jié)舊春濃”。