老成持重的官員們聞言，各個(gè)都心動(dòng)不已。

    他們?yōu)樯俄斨噬系拈愅跄?，厚著臉皮都?lái)參加太子殿下的出閣講學(xué)？還精心的準(zhǔn)備了講稿和問(wèn)題？不就是他們都有很多想不通的事兒，要和博學(xué)多才，力主改革的金童太子殿下討教嗎？

    可是還沒(méi)等他們站起來(lái)開(kāi)口說(shuō)話，那些年輕的，剛剛從西方國(guó)家回來(lái)的學(xué)子們就迫不及待的發(fā)問(wèn)。

    這些心急的，不按照長(zhǎng)幼尊卑規(guī)矩來(lái)的學(xué)子們，對(duì)著他們上頭那些安坐的老頭子們責(zé)備的眼神兒，硬著頭皮裝看不到。

    他們也是實(shí)在沒(méi)辦法了，如果不是因?yàn)榛噬咸匾忾_(kāi)恩，讓他們來(lái)參加太子殿下的出閣講學(xué)典禮，他們現(xiàn)在不是繼續(xù)被關(guān)在家里，就是被自家老頭送到刑部大牢。

    他們只有這一次機(jī)會(huì)，必須抓住一切時(shí)間和太子殿下溝通，解決自己心里頭的困惑。要么自己去刑部自首受審，要么放棄心里頭的想法和堅(jiān)持。

    一個(gè)好像是學(xué)子們之間小頭頭的年輕人，生怕來(lái)不及，他也沒(méi)站起來(lái)，直接就跪著膝行出列，急急忙忙的開(kāi)口，“太子殿下，意大利的反教廷統(tǒng)治著作《神曲》，您知道嗎？”

    “知道。”

    “《神曲》中提到這么一個(gè)觀點(diǎn)，一個(gè)社會(huì)最終的目的，是在于讓生活其中的人們可以充分的發(fā)揮自己潛在的才能，您對(duì)于這一點(diǎn)怎么看？”

    “孤的看法是，認(rèn)同?！笨吹侥贻p人都因?yàn)樗幕卮痣p眼發(fā)亮，感受到他們內(nèi)心的激動(dòng)。少年太子微微挑起嘴角，及不可見(jiàn)的笑了笑。有著了然，又有著釋然。

    于是這些雄心萬(wàn)丈，野心勃勃，又或者是天真可愛(ài)的學(xué)子們，緊接著就聽(tīng)到他們最為尊敬的太子殿下不緊不慢的補(bǔ)充道：“但是，這里有一個(gè)前提，就是人們都要有自己的才能，都想要發(fā)揮出來(lái)自己的才能。”

    “之所以朝廷大量的開(kāi)辦新式學(xué)院，大力培養(yǎng)大清國(guó)子民們的個(gè)人才能，就是因?yàn)槲覀兿Ｍ笄鍑?guó)的子民們，各個(gè)都可以完成三年的教育，至少做到識(shí)字的水平。至于將來(lái)，孤希望有一天，每個(gè)人都可以接受九年的系統(tǒng)教育培訓(xùn)?！?/br>
    “所以，大家都不要著急，凡是都要慢慢來(lái)。有些事兒，必須要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間發(fā)酵，才能得到我們想要的，好的結(jié)果。你們要知道，我們大清國(guó)還有強(qiáng)敵外患未除，還有很多地方的老百姓吃不飽穿不暖?！?/br>
    “輔佐齊桓公成為春秋第一霸主的管仲先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，衣食足而知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)。所以當(dāng)前朝廷的首要目的，是讓大清國(guó)境內(nèi)各個(gè)地區(qū)的，各個(gè)民族的，各個(gè)階層的老百姓都能安居樂(lè)業(yè)，豐衣足食。”

    一伙兒年輕人聽(tīng)著胤礽語(yǔ)氣里面的認(rèn)真莊重，知道他是真的這么想，也是要這么做，這才發(fā)現(xiàn)，他們的想法和太子殿下大大的不同。

    他們，哪怕是見(jiàn)識(shí)了英吉利的資本主義運(yùn)動(dòng)，也是把自己規(guī)劃于貴族，或者有見(jiàn)識(shí)有同情心的貴族里面，在他們的潛意思里面，老百姓就是老百姓。

    他們從沒(méi)想到，老百姓吃不飽飯是個(gè)大問(wèn)題，還是國(guó)家的最大問(wèn)題，因?yàn)樗麄兊某砷L(zhǎng)和教育都告訴他們，人是天生就有等級(jí)劃分的，不管在什么時(shí)代都是這樣。

    只要不影響到國(guó)家的大局，只要不影響到社會(huì)的穩(wěn)定，那么，某些貧困地方的存在，那是理所當(dāng)然的，是可以無(wú)視的，是根本不需要做考慮的。

    這不光是大清國(guó)，哪怕是英吉利的新興貴族們，也是貴族，不是平民百姓，更不是低等的奴隸。他們奮斗，他們拿起武器沖進(jìn)皇宮，是因?yàn)樗麄円屠吓瀑F族奪權(quán)，他們要給自己爭(zhēng)取到更多的社會(huì)利益。

    而不是為了那些工人，農(nóng)民的溫飽問(wèn)題，更不是為了天下人都可以豐衣足食。

    至于太子殿下提到的外患，就更讓他們羞愧。不管現(xiàn)在大清國(guó)如何強(qiáng)勢(shì)，大清的火器如何的先進(jìn)，有外患就是有外患。他們的朝廷，還沒(méi)有騰出手來(lái)清理外患這是一個(gè)明白的事實(shí)。

    至于朝廷為何沒(méi)有騰出手？當(dāng)然是因?yàn)榇笄鍑?guó)的底子太薄，滿打滿算這也才發(fā)展了不到十年的時(shí)間，剛剛結(jié)束八年內(nèi)戰(zhàn)；剛剛從荷蘭強(qiáng)盜手里收復(fù)了琉球；剛剛打退了北邊羅剎國(guó)的侵?jǐn)_；剛剛清理了東南沿海的倭寇。

    所以，他們這些享受了國(guó)家的大發(fā)展第一波福利的人，還沒(méi)有給國(guó)家，給朝廷，給辛勞做事上交賦稅的老百姓做出一絲一毫的貢獻(xiàn)，又有什么資格，對(duì)著這些每天兢兢業(yè)業(yè)處理國(guó)家大小事務(wù)的老頭子們指手畫腳？

    面色發(fā)紅的學(xué)子頭頭，想到他們秘密商議的那些問(wèn)題，強(qiáng)忍著安坐在兩旁的那些老頭子們一臉得意洋洋的，對(duì)著他們投過(guò)來(lái)的輕視眼神，又問(wèn)道：“太子殿下，現(xiàn)在女子學(xué)院慢慢的多起來(lái)，女子們開(kāi)始和男子們接受一樣的教育，開(kāi)始走出家門做事?！?/br>
    “我們猜測(cè)，將來(lái)他們估計(jì)還會(huì)要爭(zhēng)取和男子一樣的自由待遇。相親的出現(xiàn)，婚俗禮儀的改革，以及朝廷對(duì)婚姻年齡的強(qiáng)制規(guī)定，應(yīng)該就是朝廷對(duì)此事的初步應(yīng)對(duì)。”

    “請(qǐng)問(wèn)太子殿下，您對(duì)于《神曲》的作者提出的自由精神，自由的思想和自由的愛(ài)情，有什么看法？”

    胤礽輕輕搖頭，“《神曲》的作者但丁，有著一段悲傷的初戀，初戀情人的悲慘命運(yùn)和早逝，更是讓他終生難忘?！?/br>
    “但丁先生借維吉爾之口說(shuō)出來(lái)了自己的悲傷和憤怒。自由是一件寶物，值得用生命去換??；人有了自由的意志，才能創(chuàng)造和享受生活；而自由的愛(ài)情則是要達(dá)到的一種至善至美的境界?！?/br>
    頓了頓，掃視一圈對(duì)此很是不贊同的官員們，又看了一眼神色焦急的等著他的“但是”的年輕學(xué)子們，少年太子慢慢的接著說(shuō)道：“對(duì)于至善至美，我們現(xiàn)在的大清國(guó)，可謂是滿足了第一個(gè)條件，一個(gè)相對(duì)和平的環(huán)境。”

    “第二個(gè)條件，豐衣足食，京畿地區(qū)和江南各地也基本上實(shí)現(xiàn)了。第三個(gè)條件，自由的意志，新式學(xué)院的學(xué)子們，包括女孩子們，基本上也都多多少少的有了一點(diǎn)點(diǎn)?！?/br>
    “如此一講，好像我們大清國(guó)可以慢慢的開(kāi)始實(shí)行自由婚姻了，可是孤有一點(diǎn)不明白，也就是你們所說(shuō)的自由，剛剛那個(gè)問(wèn)題的本源所在。自由，到底是什么？你們想要什么樣的自由？多大的自由？多寬的自由？”

    官員們聽(tīng)到這里，提著的心就放了下來(lái)。一個(gè)個(gè)用眼睛的余光對(duì)著這些離經(jīng)叛道，天真無(wú)知的年輕人“哼哼”。

    太子殿下和太子妃青梅竹馬兩小無(wú)猜的長(zhǎng)大，又在兩家長(zhǎng)輩的安排下舉行了全國(guó)人民都真誠(chéng)祝福的大婚之禮，小夫妻來(lái)和和美美的過(guò)小日子，不知道比你們那些不知所謂的自由婚姻強(qiáng)多少倍。

    默默低頭思考的年輕人們，都說(shuō)不出來(lái)他們要自己選媳婦那句話。不說(shuō)他們有的已經(jīng)成親了，妻妾都有了，就是還沒(méi)大婚的，他們也不敢說(shuō)。

    憑啥人家千嬌百寵養(yǎng)大的姑娘給你白白的三挑四選，選不中的后果誰(shuí)負(fù)責(zé)？讓人家小姑娘后面還怎么嫁給其他人？

    現(xiàn)在這么一琢磨，他們又發(fā)現(xiàn)，定親之前，相親，雙方互相見(jiàn)上一面，就已經(jīng)是極限。他們也是男子，將心比心的說(shuō)，他們也不想娶一個(gè)被其他男人挑選剩下的女子不是？

    胤礽看著他們妥協(xié)的神情，在心里默默嘆氣，剛剛要說(shuō)話，就又一個(gè)后排的學(xué)子面色赤紅，急沖沖的開(kāi)口：“太子殿下，您對(duì)于英吉利的革命運(yùn)動(dòng)，追求分權(quán)制度；對(duì)于他們批判宗教和神權(quán)，確立人權(quán)，有什么看法？”

    滿殿的人都被他驚到了，包括他的學(xué)友們。都對(duì)著他齊刷刷的看過(guò)來(lái)，可是這個(gè)年輕人卻是一臉倔強(qiáng)的面對(duì)胤礽，神情迫切的想要得到回復(fù)。

    然后滿殿的人又齊刷刷的看向胤礽，包括胤礽后面，和他隔著一道屏風(fēng)的康熙皇帝。

    胤礽沒(méi)有生氣，也沒(méi)有激動(dòng)驚愕，自從他意識(shí)到這些學(xué)子是留洋回來(lái)的以后，就一直在等著他們問(wèn)出來(lái)這個(gè)問(wèn)題。如果他們沒(méi)有勇氣問(wèn)出來(lái)，他才是失望。

    于是大家就驚奇的看到，他們的太子殿下好像是笑了，對(duì)著那個(gè)莽撞無(wú)禮冒犯皇權(quán)的小子笑了，還是一種鼓勵(lì)安撫的笑。

    “首先，孤很高興，英吉利的人們快要得到他們想要的社會(huì)制度。其次，孤很高興你有勇氣問(wèn)出來(lái)?！?/br>
    激動(dòng)莫名的年輕人在太子殿下的注視下，慢慢的平靜下來(lái)，屏住呼吸等著回答。

    “法學(xué)家格勞秀斯在六十年前發(fā)表了一本巨著《論戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》，他認(rèn)為，法的原則不是導(dǎo)源于神，而是導(dǎo)源于人的本性；自然法萬(wàn)古長(zhǎng)存，上帝也無(wú)法改變?！?/br>
    “孤對(duì)法家稍有研究，所以有一點(diǎn)孤想要和你們確認(rèn)，上帝是不是真的存在。神學(xué)，上帝，《圣經(jīng)》等等，到底是不是由人們自己創(chuàng)造出來(lái)的？利用宗教和基督教的教義，禍害國(guó)家，迫害老百姓的神職人員，是不是他們的人族同胞？”

    “是他們的同胞?！绷硗庖粋€(gè)后排的年輕人鼓起勇氣回答。是他們的同胞在迫害他們，不是神學(xué)，神學(xué)只是一個(gè)工具而已。就好像我們殺雞宰牛用的刀一樣，刀有何辜？

    胤礽對(duì)著他點(diǎn)了點(diǎn)頭，以示嘉許，“那么，孤的個(gè)人看法，不是神學(xué)不好，也不是《圣經(jīng)》荒誕無(wú)稽。只是隨著英吉利生產(chǎn)力的大發(fā)展，英吉利的人們突然意識(shí)到，宗教的統(tǒng)治已經(jīng)不適合自己的國(guó)家，他們到了一個(gè)應(yīng)該改變的時(shí)刻。”

    “《新工具論》、《知識(shí)改進(jìn)論》、《論人》、《利維坦》等等書籍很好，社會(huì)契約學(xué)說(shuō)和機(jī)械唯物主義也很好。唯物主義哲學(xué)家 f.培根認(rèn)為世界是物質(zhì)的，提出“知識(shí)就是力量”的著名口號(hào)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展自然科學(xué)的重要性，也很好?！?/br>
    聽(tīng)到這里，滿心滿眼的等著他們的太子殿下來(lái)一番長(zhǎng)篇大論，把這些不知天高地厚的臭小子鎮(zhèn)壓下去的老頭子們就發(fā)現(xiàn)，他們?cè)趺绰?tīng)不大懂？自己怎么聽(tīng)得迷迷瞪瞪的？

    留洋歸來(lái)的學(xué)子們聽(tīng)懂了，卻是越聽(tīng)越驚訝，年紀(jì)小小，幾乎不出宮門的太子殿下居然懂的這么多。他們，好像在關(guān)公面前耍大刀，班門弄斧？···

    只聽(tīng)胤礽接著說(shuō)道：“在這里，我們要確立一個(gè)前提，知識(shí)就是力量這句話里面的知識(shí)，講的不單單是現(xiàn)在的蒸汽機(jī)，我們的老祖宗們?cè)谧鲢@木取火的時(shí)候，也是一種知識(shí)?！?/br>
    “西方國(guó)家的宗教統(tǒng)治到底如何，會(huì)有歷史做出最公平公正的評(píng)價(jià)。”

    “但是知識(shí)是無(wú)處不在的，知識(shí)是不斷發(fā)展的，經(jīng)過(guò)了幾千年的知識(shí)累計(jì)，英吉利人們忽然發(fā)現(xiàn)，信仰神對(duì)于他們的生活不再有幫助，反而是一種阻礙。他們認(rèn)為，離開(kāi)宗教，轉(zhuǎn)而信奉能給他們帶來(lái)實(shí)際利益的自然科學(xué)更為實(shí)在?！?/br>
    “這是英吉利人們的信仰自由。就好像我們大清的子民，有的信奉道家，有的信奉佛家，有的信奉儒家，每個(gè)人都有選擇信仰的自由。這，也是人權(quán)的一種?！?/br>
    “不管是哪個(gè)國(guó)家的老百姓，都應(yīng)該有基本的發(fā)言權(quán)、信仰權(quán)、行為自主權(quán)，也有捍衛(wèi)自己的基本人權(quán)，并為之進(jìn)行革命的權(quán)利和自由。”

    好，這下大家伙兒都聽(tīng)懂了，可是各個(gè)都在心里咆哮，太子殿下，這個(gè)話兒心里有數(shù)就好，您不需要這么直白的說(shuō)出來(lái)，皇上還在后頭聽(tīng)著啊?；噬线€想著愛(ài)新覺(jué)羅家可以千秋萬(wàn)代的統(tǒng)治中原啊。

    胤礽感受到了老頭子們內(nèi)心強(qiáng)烈的情緒波動(dòng)，也感受到了自家皇阿瑪?shù)芍囊暰€。察覺(jué)到自己說(shuō)的有點(diǎn)兒過(guò)的他，立馬停住這個(gè)話題，轉(zhuǎn)而討論起來(lái)“分權(quán)”。

    “說(shuō)到分權(quán)，孤想到了你們這些天的激進(jìn)言論，你們對(duì)于家人的不理解產(chǎn)生的傷心憤怒，以及你們對(duì)朝廷某些政策的不認(rèn)同，由此想到了一個(gè)問(wèn)題?！?/br>
    “打個(gè)比方說(shuō)，孤或者你們，站在一顆高高的樹上，張開(kāi)雙臂就能感覺(jué)自己是和鳥兒一樣的飛翔，特別的自由自在，一陣風(fēng)過(guò)來(lái)，臨風(fēng)起舞的我們，居高臨下的看著下面的小伙伴，喊著，你們快上來(lái)看，這里風(fēng)景好好。”

    “大樹下面的小伙伴成千上萬(wàn)，你覺(jué)得，有多少人會(huì)愿意爬上樹？愿意爬樹的人中，又有多少人有能力爬上樹？”

    “回太子殿下，很少，很少?！边€是剛剛那個(gè)年輕人，這些天他和學(xué)友們?cè)诰┏呛推渌朔窒硭麄兊膶W(xué)說(shuō)，主張的時(shí)候，遇到的那些阻礙，不理解，甚至是鄙視，打罵。愿意爬上樹和他們一起看風(fēng)景的人，幾乎沒(méi)有。

    胤礽又對(duì)著他點(diǎn)點(diǎn)頭，接著問(wèn)道：“爬上樹的人中，有多少人不會(huì)后悔他們付出的辛苦，覺(jué)得非常值得？又有多少人會(huì)和你一樣張開(kāi)雙臂自由飛翔，而不是著急從樹上下去，雙腳踏在安安穩(wěn)穩(wěn)的地面上？”

    “回太子殿下，幾乎沒(méi)有?！彼麄兊膶W(xué)友們很多都放棄了。

    “那么，孤問(wèn)你們最后一個(gè)問(wèn)題，不愿意爬樹的人就是錯(cuò)誤的嗎？愿意爬樹卻沒(méi)有那個(gè)體力或者能力，你又能說(shuō)他們是錯(cuò)的嗎？爬上樹后發(fā)現(xiàn)風(fēng)景不過(guò)爾爾想要下樹的人，又有什么錯(cuò)？這不也是他們的自由，他們的個(gè)人權(quán)利嗎？”

    “還有的人會(huì)說(shuō)，樹上風(fēng)景好，我知道了，你自己看就好，不必告訴我，更不必大聲嚷嚷。甚至有人說(shuō)，你喊得太大聲吵到我了。這，又什么錯(cuò)嗎？這不也是他們的權(quán)利和自由嗎？”

    人類天性中的懶惰和自私，讓他們中的很多人都去選擇拒絕覺(jué)醒自我，拒絕進(jìn)化成一個(gè)成熟理性的人。大哲學(xué)家康德曾經(jīng)對(duì)此總結(jié)過(guò)，讓一個(gè)人保持不成熟狀態(tài)是如此的方便，如此的順從人類的天性。

    如果有一本書直接告訴你學(xué)問(wèn)；一個(gè)老師指導(dǎo)你的行為；一個(gè)大夫指點(diǎn)你的飲食等等，你就不需要做任何努力，也不需要?jiǎng)佑米约旱闹腔?。只要金錢能夠解決的，你都不需要去思考；其他人很快就能替你把這些累人的事兒做好。

    所以，你們現(xiàn)在如此激情四射的想要把人們都喚醒，讓他們塑造自我，可是你們很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，太多的人，不分性別、年齡、種族，他們都會(huì)認(rèn)為邁向成熟不僅困難重重，而且相當(dāng)危險(xiǎn)。

    因?yàn)槿诵缘膹?fù)雜。

    直接聽(tīng)從統(tǒng)治者的吩咐是如此的簡(jiǎn)單方便，哪怕是錯(cuò)了，那也是統(tǒng)治者的錯(cuò)，自己可以安慰自己，瞧瞧，多么愚蠢的統(tǒng)治者。可是你一旦讓他們自己做決定，他們不光要承擔(dān)這個(gè)責(zé)任，還要獨(dú)自面對(duì)決定后面的未知。

    那可能是個(gè)相當(dāng)危險(xiǎn)的未知，誰(shuí)知道那？

    反正他們會(huì)因此產(chǎn)生害怕，抱怨等等情緒。也所以，西方國(guó)家的資本主義革命先驅(qū)，大多不是死在皇權(quán)的手里，而是死在那些“突然后悔爬樹”的人的手里。

    人性和世情就是這么殘酷。

    可是你能說(shuō)他們有錯(cuò)嗎？他們也只是在行駛自己的基本人權(quán)而已。

    人類的天性決定了，愿意爬上樹，有能力爬上樹的人極少極少。哪怕是到了星際時(shí)代，人類社會(huì)也還是一個(gè)樹形的階級(jí)社會(huì)，極少數(shù)的人領(lǐng)導(dǎo)著大多數(shù)的人。

    不管是西方神權(quán)的上帝神學(xué)；華夏皇權(quán)的儒家學(xué)說(shuō)；亦或者資本主義的議會(huì)制度的自然神學(xué)，都不過(guò)是統(tǒng)治階級(jí)灌輸給思想不成熟的人們的一套行為理念而已。

    那個(gè)年輕人呆呆的思考片刻，突然釋然的笑了起來(lái)，他明白了太子殿下的意思。分權(quán)，讓大清國(guó)的所有人一起來(lái)統(tǒng)治國(guó)家，根本就不可能實(shí)現(xiàn)。就好比英吉利的革命運(yùn)動(dòng)一樣，最終掌權(quán)的人，也就是那么一小波人罷了。

    至于在大清國(guó)實(shí)行三權(quán)分立，他們壓根兒就沒(méi)有想過(guò)。他們的皇上那么英明神武，他們的太子殿下如此的賢能大度，成立了內(nèi)閣后，誰(shuí)有本事說(shuō)能比皇上和太子殿下做的更好？還是說(shuō)讓皇上或者太子殿下來(lái)做這個(gè)議會(huì)元首？

    互相看了一眼，這些年輕人一起恭敬的給胤礽行禮，語(yǔ)氣誠(chéng)懇的說(shuō)道：“太子殿下，我們明白了。”

    是他們太過(guò)于想當(dāng)然，太過(guò)于沖動(dòng)莽撞。初初回國(guó)，看著自己國(guó)家的蓬勃發(fā)展，他們惶恐，他們不安，他們急于表現(xiàn)自己，卻忘記了現(xiàn)實(shí)情況，忘記了他們還沒(méi)有做出任何成績(jī)，來(lái)回報(bào)給養(yǎng)育他們成人的國(guó)和家。

    他們會(huì)保持住自己思想的靈性，和皇上，太子殿下這樣，慢慢引導(dǎo)人們意識(shí)到自我，而不是像現(xiàn)在這樣，強(qiáng)行灌輸給他們所謂的民主自由，看輕自己老祖宗的各家學(xué)問(wèn)。

    幾千年前的老祖宗們都知道，要先讓老百姓吃飽穿暖再和他們講禮儀道德，而他們卻忘記了。

    想到跟著他們來(lái)到大清的那些西方人滿臉激動(dòng)感慨的歡呼，大清國(guó)就是天堂。天堂？是的，現(xiàn)在的大清國(guó)已經(jīng)是老百姓的天堂，而他們要做的是，和皇上，太子殿下一起，努力把這個(gè)天堂建設(shè)的更好。

    好到有一天，不用為了吃穿等各種物質(zhì)發(fā)愁的人們，自然而然的就產(chǎn)生了自我意識(shí)，自發(fā)的去追求精神層面的享受。

    作者有話要說(shuō)：　　吼，一邊碼字一邊把自己激動(dòng)了。吼

    第153章 飛機(jī)

    胤礽的首次出閣講學(xué)典禮, 可以說(shuō)是非常的成功。

    留洋歸來(lái)的學(xué)子們放下了心里的不滿和憤慨，他們甚至從胤礽的解說(shuō)中感受到了一個(gè)被無(wú)私接納的愉快, 這是一種發(fā)自內(nèi)心的精神愉悅, 這讓他們覺(jué)得, 自己不是異類，不是該進(jìn)刑部受審的亂國(guó)分子。

    當(dāng)然，他們也不再會(huì)和前段日子一樣激進(jìn), 憤世嫉俗, 而是要腳踏實(shí)地的做事, 用自己的所學(xué)回報(bào)給自己的國(guó)和家，讓大清國(guó)的老百姓首先都吃飽穿暖, 不用為生活奔波勞累, 可以有精力, 有時(shí)間，有能力回應(yīng)他們站在大樹上的呼喚。

    年輕人從胤礽這里得到了可以讓他們心理平衡，心情平靜的答案，一個(gè)個(gè)心滿意足, 甚至可以說(shuō)是脫胎換骨般的眼明心澄。

    耐心的等到這伙兒年輕人問(wèn)完他們的問(wèn)題行禮退下以后, 聽(tīng)得入迷，卻又不大明白, 聽(tīng)的一愣一愣的老頭子們就按照資格排序，依次向他們的太子殿下問(wèn)出這些年來(lái)因?yàn)楦母镆鸬模e壓在他們心里的一些怎么想也想不通的問(wèn)題。

    隨著一個(gè)個(gè)關(guān)系實(shí)事，關(guān)系朝廷政策的問(wèn)題被問(wèn)出來(lái), 哪怕是后頭那些還沒(méi)有輪到他們出列的官員們，聽(tīng)著太子殿下言簡(jiǎn)意賅，卻又直至要害、一針見(jiàn)血的回答，也有一種茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)，齊齊做出一副恍然大悟的神情。

    原來(lái)這個(gè)事兒還可以從這個(gè)方向解釋，原來(lái)一直以來(lái)困擾自己的瓶頸在這個(gè)地方。

    即使前面其他人問(wèn)出來(lái)的問(wèn)題他們自覺(jué)已經(jīng)想通了，可是聽(tīng)著太子殿下深入淺出，概括古今的答案，也是另一番無(wú)與倫比的文化享受。細(xì)細(xì)的體會(huì)琢磨后，甚至還可以激發(fā)自己已經(jīng)干涸的靈感源泉，讓他們神思涌動(dòng)，心潮澎湃。

    不管是法家、墨家、道家、佛家，算法歷法、琴棋書畫甚至中外學(xué)術(shù)文章等等，太子殿下的講解總是比他們已知的學(xué)問(wèn)多出來(lái)那么一點(diǎn)點(diǎn)兒，一絲絲兒，雖然沒(méi)有直接給予他們答案，卻是引導(dǎo)著他們迅速的做出領(lǐng)悟。

    一直到在中午十二點(diǎn)的時(shí)候，實(shí)在看不過(guò)眼，心疼兒子的康熙皇帝在屏風(fēng)后頭咳嗽出聲，才算是結(jié)束了這個(gè)為時(shí)三個(gè)小時(shí)的講學(xué)典禮。

    這些老頭子們?cè)趹賾俨簧岬墓虬萃讼碌臅r(shí)候，一個(gè)個(gè)的都還在心里頭琢磨著，下次太子殿下召開(kāi)出閣講學(xué)的時(shí)候，他們一定要想辦法搶在前頭問(wèn)出來(lái)。