他離奇曲折的經(jīng)歷，加上現(xiàn)在這沙啞的嗓子，正好可以揚(yáng)長(zhǎng)避短，將這首歌曲通過(guò)他自己的方式演繹出來(lái)。阿米爾輝基本功沒(méi)什么問(wèn)題，他對(duì)這歌又熟悉得很，演唱起來(lái)應(yīng)該是沒(méi)什么太大壓力的......

    當(dāng)然，問(wèn)題也是存在的。

    要是沒(méi)有伴奏，清唱的話，效果會(huì)大打折扣。

    “tunaktunaktun”此曲的tv在因特網(wǎng)上被加入z文的幻聽歌詞并以“印度f(wàn)4”為名后，“印度f(wàn)4”一名便成了此人在華文圈的一種戲稱。這歌需要里面配有一種名叫tunak的樂(lè)器打擊音樂(lè)，tunak是印度的一種傳統(tǒng)敲擊樂(lè)器，引申出來(lái)表意該樂(lè)器的敲擊聲。tun也是樂(lè)器的敲擊聲。

    整首音樂(lè)可以感受到極強(qiáng)烈的印度風(fēng)情，音樂(lè)中隨處可以聽到印度的手拍鼓這類的傳統(tǒng)樂(lè)器之聲。這首歌的同名專輯，在世界各地包含印度總共銷售一千多萬(wàn)張。

    一千萬(wàn)??！

    檔次逼格瞬間就不一樣了，直接是自己所著的歌曲，還是看歌劇所著，瞬間所有人的表情都變了。

    當(dāng)然他們并不知道這歌實(shí)際的能量。

    “我需要一種打擊樂(lè)器，配樂(lè)?！卑⒚谞栞x重復(fù)一遍后。

    劇組的人都好奇停下動(dòng)作，反正今天進(jìn)展很快，超額拍完了所需要的鏡頭。

    肥導(dǎo)演也很感興趣，望了眼德維夫婦后叫來(lái)了場(chǎng)記，“你過(guò)來(lái)?！?/br>
    吩咐他找人，然后就和大家一起等待起來(lái)。對(duì)于這種討飯吃的娛樂(lè)工作者，寶萊塢是從來(lái)不缺。

    沒(méi)想到又有節(jié)目看，誰(shuí)說(shuō)只有中華人愛(ài)湊熱鬧。這不，話音稍落，周圍其他路過(guò)的游和下班的工作人員都停下來(lái)，竊竊私語(yǔ)起來(lái)。

    赫里尼克·沙期待地坐在上,“開始了開始了”

    哪個(gè)隊(duì)阿米爾輝不滿的女主角哼哼道：“這小子的表演,沒(méi)什么好看的了”

    肥導(dǎo)演呵呵道：“反正時(shí)間還早，聽聽也好啊?！?/br>
    德維夫婦道：“要是真不錯(cuò)的話，可以考慮和剛才兩首舞曲一起買下來(lái)...”

    希里黛玉也發(fā)話了,“說(shuō)不定會(huì)有驚喜！”

    “小玉玉你怎么看？”迪克西特對(duì)熟人道。

    “誰(shuí)是小玉玉?！睂?duì)于迪克西特取的綽號(hào)，阿米爾玉顯然很不滿意不過(guò)還是道：“我也不知道?！?/br>
    面對(duì)大家的閑言碎語(yǔ)，阿米爾輝面色不見(jiàn)，坦然的站在人群中央。靜等了會(huì)兒，劇組場(chǎng)記找來(lái)了一個(gè)頭戴頭巾，留著大長(zhǎng)胡子的中年男子。

    他還帶來(lái)了一副桑圖爾琴。

    桑圖爾琴起源于波斯，流傳于歐亞，更是印度最古老的弦樂(lè)器；這項(xiàng)喜馬拉雅山南麓地區(qū)－克什米爾地區(qū)古老傳統(tǒng)的撥弦樂(lè)器，用木撥子彈奏，聽起來(lái)有點(diǎn)像西方豎琴。

    這種琴原意為“極度緊繃的張力”。作為克什米爾地區(qū)的一種民俗樂(lè)器，一般來(lái)說(shuō)，桑圖爾被人們普遍認(rèn)為不能適用于古典音樂(lè)領(lǐng)域。對(duì)于印度古典音樂(lè)的傳統(tǒng)而言，無(wú)論是長(zhǎng)笛bansuri或者弓弦樂(lè)器sarang，古典raga的器樂(lè)演奏精義在于，必須要能表現(xiàn)精妙細(xì)膩的微分音以及不斷鋪陳和變化的持續(xù)音。

    同時(shí)這類樂(lè)器所具有的模仿人聲的表現(xiàn)力，也是很重要的一個(gè)特點(diǎn)。而反觀桑圖爾，其樂(lè)器的構(gòu)造特性決定了它那種顆?；囊魳?lè)型態(tài)似乎是難以克服的，而這對(duì)于演奏嚴(yán)格古典的raga而言，幾乎等于先天不足。

    不過(guò)桑圖爾是由一百多根金屬線繃成的敲擊樂(lè)器，音色異乎尋常的清新脆亮，是波斯－－印度系中最古老的弦樂(lè)器之一，也被古代北印度稱作“百弦琉特”。桑圖爾系的樂(lè)器在東西方均有，與中華的揚(yáng)琴同出一個(gè)源流，甚至比揚(yáng)琴更古老。阿拉伯和東歐等也有這一類樂(lè)器。

    雖然不是原版的樂(lè)器，但也很適合。

    德維見(jiàn)人來(lái)了，對(duì)阿米爾輝說(shuō)：“好了，不過(guò)真的行么？”

    阿米爾輝笑得很燦爛，“靈感一來(lái)就寫了出來(lái)，女士你先看看，要有什么地方不合適的話，我再改就是?！?/br>
    說(shuō)完，走向那位桑圖爾琴的琴師，和他小聲交談了一陣，過(guò)了十分鐘，在大家有些不耐煩的時(shí)候終于開始了。

    那名黃衣琴師將敲擊器砸在金屬琴線上，但又仿佛琴線有彈性般的再次拋起，華麗而又大氣的演奏。

    叮。

    阿米爾輝的《多冷的隆冬》一開始就是一段浩浩蕩蕩的重音，如走雷以六連音的形式，砸到高音區(qū)，桑圖爾琴猶如磚塊敲擊人心靈，讓在場(chǎng)所有人都不由心中一顫，這種別具一格的開場(chǎng)隱隱約約預(yù)示著，這首曲子的不同凡響！

    看來(lái)這位琴師的實(shí)力不錯(cuò)，煥發(fā)著活力，兩根敲擊器在雙手的配合下猶如組成的一架架轟炸機(jī)，對(duì)著百根琴弦狂轟亂炸，調(diào)式、和弦、交叉彈奏，一浪高過(guò)一浪，最后仿佛巨大的海嘯鋪天蓋地而來(lái)。

    嘩嘩。

    人們仿佛看到濤濤音流，沖破桑圖爾琴而來(lái)！黃衣琴師一雙手始終不停的揮舞打擊，那速度快到看不見(jiàn)動(dòng)作。那種樂(lè)器的聲音清澈縹緲。具有強(qiáng)大的穿透力，有悠遠(yuǎn)的曾經(jīng)。也有自然苦澀的鄉(xiāng)愁，有孤獨(dú)的寧?kù)o，也有情不自禁的笑容。

    聲音有高有低，高昂處，似高山流水遇知音，高談闊論；低緩處，似深谷低吟，略帶羞澀。

    印度音樂(lè)要素中，拍子占有極為重要地位。印度人對(duì)于拍子相當(dāng)重視，這是來(lái)自于他們自古以來(lái)的作詩(shī)法和詩(shī)的韻律之觀念。因?yàn)樵谟《龋瑹o(wú)論是梵語(yǔ)或是地區(qū)方言，全部的音節(jié)都是適應(yīng)其時(shí)間的長(zhǎng)短而被分類的。另一方面，由于印度的詩(shī)完全沒(méi)有所謂的強(qiáng)弱音節(jié)之分，所以他們以時(shí)間的長(zhǎng)短分配做為分割法。

    除此之外，印度人對(duì)于各種各樣節(jié)奏組合的預(yù)判能力也很強(qiáng)。例如印度人在鼓的即興演奏中，能夠很快速地而正確地判斷大鼓的節(jié)拍法，是由二拍加四拍或由七拍加二拍加七拍…..等節(jié)奏型組成的。

    印度音樂(lè)如同其他民族音樂(lè)一樣自成一格，強(qiáng)烈反映出其風(fēng)土民情與生活型態(tài)。印度音樂(lè)極富宗教性，一如印度的文明著重于心靈的精神層面一般，民族音樂(lè)復(fù)雜、神秘而多樣化，且具有冥想的性靈音樂(lè)特色。

    這位琴師按照阿米爾輝的大概要求，妙音猶如點(diǎn)狀分解和弦，持續(xù)的弦樂(lè)伴奏，仿佛水晶琴音，天邊風(fēng)鈴，恰似一疊一疊的浪濤，并不洶涌，卻能夠緩緩三疊。

    “好精妙的安排?！边@次是德維的老公贊不絕口，連連道：“能夠?qū)⒁舻拿劳晖耆陌l(fā)揮出來(lái)。而且這曲子真的很不一般呢！”

    說(shuō)著和大家一起深深望了眼，場(chǎng)中始終閉目，淡定從容的——阿米爾輝！