用遮天大手拍人是很裝逼的事，不過(guò)當(dāng)遮天大手一點(diǎn)作用都沒起便煙消云散的時(shí)候，這就是裝逼不成反被打臉。

    張靈玉看著場(chǎng)中以鎧甲姿勢(shì)淡然而立的葉知秋，眉頭微皺，覺得有些不好對(duì)付。

    先前若是他還有一定把握戰(zhàn)勝這個(gè)對(duì)手的話，現(xiàn)在化身為鎧甲狀態(tài)的對(duì)手，給了他無(wú)比大的壓力。

    “左扶六甲，右衛(wèi)六丁。

    前有黃神，后有越章。

    神識(shí)殺伐，不避豪強(qiáng)。

    急急如律令?！?/br>
    葉知秋并沒有動(dòng)用帝皇鎧甲的殺伐大招，而是使出了神鬼七殺令的第二令——風(fēng)火令。

    火起虛空之中，風(fēng)助火勢(shì)，剎那之間已將張靈玉包裹，這一刻，在場(chǎng)諸人都感覺到空氣的溫度開始上升，似乎從十幾度上升到了幾百度。

    哪怕隔著較遠(yuǎn)的距離，小蘿莉和兜帽女子的臉上都升騰起了汗珠。

    “這么猛烈的火，不知道他又要怎么應(yīng)對(duì)。”

    兜帽女子內(nèi)心思索不斷。

    她覺得要是她對(duì)上這樣的大火，只怕片刻之間就會(huì)被燒死，基本沒有還手之力，不知道龍虎山的小師叔會(huì)怎么做？

    ……

    一股濃郁的黑炁從張靈玉的身體之中冒出來(lái)，將他的身體包裹住。

    這黑炁很濃郁，又有些陰沉，就像沼澤深處的黑泥一樣，看起來(lái)就讓人覺得惡心。

    而當(dāng)黑泥一樣的東西覆蓋了張靈玉表面之時(shí)，葉知秋的大火便無(wú)法寸進(jìn)分毫了。

    “水臟雷么?！?/br>
    葉知秋的眼現(xiàn)在可以看清一切，他甚至都看清楚了這雷法形成的整個(gè)過(guò)程。

    這便是龍虎山的五雷正法，只不過(guò)是陰五雷，龍虎山還有陽(yáng)五雷。

    傳聞中，雷法為內(nèi)丹修煉與法術(shù)行持相結(jié)合的道法?！袄做?，天之號(hào)令?！暗闷浞ㄕ撸梢浴膀?qū)雷役電，禱雨祈晴，治祟降魔，禳蝗蕩疬，煉度幽魂?！袄追ㄉ褡V中有雷祖大帝，玉樞院，五雷院，五雷元帥，使者，五方雷將，雷公，電母，風(fēng)伯，雨師，云吏，以及靈官等等。道教著名的王靈官（王善）馬靈官（馬勝），黑虎玄壇趙公明等，都是雷部神將。

    而龍虎山的五雷正法，名為五雷，實(shí)為五炁，這五炁對(duì)應(yīng)著五行。純陰主水稱腎炁；陰中少陽(yáng)主木稱肝炁；純陽(yáng)主火稱心炁；陽(yáng)中之少陰主金稱肺炁；陰陽(yáng)調(diào)和主土稱脾炁。五炁攢聚為一，所行之法便是稱為五雷正法。

    初入手時(shí)，陰陽(yáng)五炁各有強(qiáng)弱，難以同時(shí)升騰，必以一方為尊，未破身之人神完氣足，陽(yáng)氣足滿，所以五炁當(dāng)中必是心火領(lǐng)金肺之炁率先生發(fā)，這便是陽(yáng)五雷的由來(lái)，它還有一個(gè)名字叫做絳宮雷。

    而破身之人元陽(yáng)已漏，依照原本的法門入手，心肺陽(yáng)氣遲遲不得生發(fā)，故難以修得雷法，但有先賢改換思路，索性腎水領(lǐng)肝木之炁為尊，讓陰氣率先生發(fā)，等陽(yáng)氣重新補(bǔ)漏完畢再行煉化，這便是陰五雷的來(lái)由，它還有一個(gè)名字叫做水臟雷。

    陽(yáng)五雷和陰五雷不能一起修煉，正如猴子和豬是對(duì)立的關(guān)系。

    心肺對(duì)應(yīng)地支中的申，前人把心肺陽(yáng)氣比喻為一只火練的猴子，這只猴子上竄下跳，正應(yīng)了心之相，這就是心猿一詞的由來(lái)，過(guò)去的人認(rèn)為人要去游歷，經(jīng)歷的越多心智越堅(jiān)定，所以心猿又稱“行者”，這心猿要修到一個(gè)“空”字，所以“悟空”就是心猿的目標(biāo)。

    心肺陽(yáng)氣要修煉到悟空的境界才算圓滿，而心肺陽(yáng)氣在體內(nèi)有個(gè)冤家，那就是肝腎陰氣，肝腎對(duì)應(yīng)水亥，被形容為一頭水浸的豬，這頭豬專管人的七情六欲，饞嘴滑舌、貪財(cái)好色，所以這頭豬要加以約束，需要持戒，故名“八戒”，但人的情欲并非完全沒用，要知道什么時(shí)候能用，什么時(shí)候不能用，所以他要修到一個(gè)“能”字，這頭豬的目標(biāo)就是“悟能”。

    猴子與豬相互對(duì)立，注定只能修行一個(gè)，若已經(jīng)修煉“心猿”，就不能驚動(dòng)這頭豬，一旦驚動(dòng)，則會(huì)腎水亂走，陽(yáng)氣遭其干擾，心就靜不下來(lái)，修煉會(huì)前功盡棄。

    人體之中，亦有脾之能量，五行屬土，為調(diào)和心陽(yáng)與腎陰之物，所以叫做沙和尚，當(dāng)陰陽(yáng)有矛盾時(shí)負(fù)責(zé)打圓場(chǎng)，所以他自己不能太鬧騰，需要悟個(gè)“靜”字，故沙和尚最高境界為悟靜……

    張靈玉已經(jīng)不是處子之身，他的一血被全性的刮骨刀夏禾拿了，所以修不成陽(yáng)五雷，只能修行陰五雷。

    這是張靈玉的一個(gè)心病，尤其是當(dāng)他得知有個(gè)張楚嵐修煉的是陽(yáng)五雷之后，嫉妒使他面目全非……

    這就是張靈玉這一次下山見到張楚嵐之后心情很不好的原因，他本來(lái)想收拾一下張楚嵐，結(jié)果遇到了葉知秋。

    葉知秋看著張靈玉肝腎之炁生發(fā)，無(wú)窮陰炁從他身體之中冒出，這炁呈黑色粘稠液體狀，沾粘油膩，滑不留手，潮濕陰冷，行將起來(lái)如水銀瀉地?zé)o孔不入，厚重渾濁，卻又奇詭多變吸骨榨髓，削心濁志，這正是陰五雷的大招——北境蒼潭。

    蒼譚之中，為無(wú)盡陰雷。這些陰雷會(huì)貪婪吸食施法者之外生命的生命力，看上去不像是正道所為，而是那種邪惡的大反派所為。

    畢竟，世人皆以為雷法至剛至陽(yáng)，哪有這么陰沉渾濁的。

    流淌似污水一樣的陰雷，還是雷么。

    “陰五雷，看起來(lái)很污穢的樣子。”

    葉知秋一招手，將一點(diǎn)陰五雷抓在手中，仔細(xì)感知了片刻。

    在他的感知之中，這陰五雷似乎是一種活的東西，像是蠱蟲一樣，見著人的身體就往里面鉆，想要吸食人的精氣神，吸食人的炁！

    “光明，凈化一切污穢?！?/br>
    無(wú)盡光明之力自他手中生出，映照一切，將這一點(diǎn)陰五雷凈化掉。

    葉知秋繼續(xù)在北境蒼譚之中漫步，所過(guò)之處，一切流淌著的陰五雷全都蒸發(fā)不見了。

    “龍虎山的小師叔下山來(lái)，應(yīng)當(dāng)不會(huì)是專門與張楚嵐敘話吧，那么你來(lái)的目的是什么？”

    葉知秋做完這一切，并沒有乘勝追擊，也沒有任何攻擊的手段，他站在那里，淡然開口。

    “師叔……”

    一旁的胖道士將目光看向了張靈玉，唯恐小師叔惱羞成怒，直接離開。

    “別啰嗦，我知道?！?/br>
    張靈玉見著自己的陰五雷被對(duì)方所破，反而心神定了下來(lái)，思索了一會(huì)兒，轉(zhuǎn)頭看向張楚嵐道?！皬埑?，我現(xiàn)在代表天師府正式邀請(qǐng)你參加一個(gè)月后龍虎山的羅天大醮，這場(chǎng)祭祀中會(huì)公開選拔下一屆天師的繼承人，希望那個(gè)時(shí)候能夠看見你！”

    他說(shuō)完話，便離開了場(chǎng)地。

    “我可以去么？”

    葉知秋悠悠問道。

    “當(dāng)然……可以。”

    張靈玉的身影突然止住，說(shuō)了一句，清冷的聲音在樹林里飄蕩，而他的身影隨著這句話的說(shuō)出繼續(xù)往前，漸漸消失不見。

    “羅天大醮？”

    待到張靈玉走了，張楚嵐才松了一口氣，他想著這四個(gè)字，有些迷茫。

    “羅天大醮乃是道教齋醮科儀中最隆重的活動(dòng)之一。所謂“羅天”，是指天外之天，道教眼中最高天，大羅仙便是道教最大仙；“醮”，則是指道教祭祀三清、四御、五星列宿的一種儀典。參加羅天大醮，是一種幸事??！”

    葉知秋解釋道。

    “葉先生，這算什么幸事？”

    張楚嵐依舊搖了搖頭，好像感覺不到幸事。

    “可以見識(shí)許多人的先天一炁，你說(shuō)是不是幸事？”

    “好像……是的……吧?！?/br>