帝國(guó)方面來(lái)的貴人很多，比如葉知秋、楚南公、曉夢(mèng)大師，而小圣賢莊里能夠拿得出手的，現(xiàn)在也只剩下儒家掌門伏念了。

    所以，葉知秋決定出來(lái)會(huì)一會(huì)伏念。

    每個(gè)人的智慧都是獨(dú)特的，葉知秋倒是想看一看如今儒家的掌門能夠帶給他什么樣的思想碰撞。

    當(dāng)他來(lái)到場(chǎng)中的時(shí)候，在場(chǎng)所有人都將目光注視到了葉知秋的身上。

    那是一種萬(wàn)眾矚目的感覺(jué)。

    “葉先生，這一次我們?cè)趺幢?？?/br>
    伏念持劍而立，他的佩劍雖未出鞘，葉知秋卻感知到一種氣，一種勢(shì)。

    那是一種威道之氣。

    劍名太阿，乃“風(fēng)胡子劍譜”十大名劍中排名第三的存在，傳聞之中此劍出爐時(shí)天時(shí)、地利、人和三元?dú)w一，劍未成而劍氣已存于天地之間，所以當(dāng)年天下第一相劍師風(fēng)胡子作劍譜，將此劍列為第三。

    風(fēng)胡子曾說(shuō)過(guò)，只有內(nèi)心之威才能激發(fā)出太阿的劍氣之威。

    葉知秋很想知道伏念是否有這種威道之氣。

    “我們或許可以比內(nèi)力？”

    葉知秋隨手一提。

    他本來(lái)是打算說(shuō)隨便你怎么比我都奉陪的，但是他轉(zhuǎn)念一想萬(wàn)一伏念說(shuō)那我們比書法，看誰(shuí)用劍寫的字好，那他豈不是要輸了？

    和古人比書法，那葉知秋肯定要輸?shù)摹?/br>
    “那就依葉先生所言?！?/br>
    伏念點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    當(dāng)威道之劍從劍鞘之中出鞘時(shí)，許多人都感受到了一種堂堂正正威壓王道之意，而當(dāng)那柄劍指向荷塘中的水流時(shí)，水流便不由自主跳躍起來(lái)，按照那道威道之意流轉(zhuǎn)變化，最終化作一個(gè)“禮”字。

    道法自然，唯禮匡之。

    這便是伏念的圣王劍法。

    內(nèi)圣外王，正是禮的極致。

    “禮？”

    葉知秋看著那個(gè)禮，感受到了一絲圣王劍法的意境。

    哪怕是水珠凝聚而成的“禮”字，依舊橫是橫，豎是豎。

    橫平豎直。

    水也概不例外。

    那他應(yīng)該寫什么字？

    葉知秋覺(jué)得自己可以寫一個(gè)“道”字，也可以寫個(gè)“人”字。

    不過(guò)，他最終寫了另外一個(gè)字。

    當(dāng)葉知秋心意動(dòng)時(shí)，諸人面前的池塘開(kāi)始顫抖。許許多多的水按著葉知秋的心意出了池塘，包括伏念所寫的那個(gè)禮字，在葉知秋的心意下徹底的粉碎開(kāi)來(lái)，化作了一滴滴的水滴，往高空而去。

    轉(zhuǎn)眼的功夫，這里的池塘就要空了。

    而在天上，多了無(wú)數(shù)的水滴。

    漫天水滴飛舞，最終化作了四條河。

    一橫一橫一撇一捺。

    那是個(gè)“天”字。

    葉知秋寫的字赫然是個(gè)天字。

    禮為人道，終究在天之下。

    而在天面前，禮不堪一擊。

    君不見(jiàn)伏念寫的那個(gè)禮字都已經(jīng)化作了這個(gè)水之天字中的成分。

    眾人皆驚訝，他們看著天上那道似乎要遮住了天的“天”字，終于第一次感知到了這位神符主的強(qiáng)大。

    此“天”無(wú)敵，碾壓“禮”字。

    論及內(nèi)力，葉知秋完爆了伏念！

    “帝國(guó)有這樣的人存在，往后還怎么搞？”

    張良看著那道“天”，只覺(jué)內(nèi)心拔涼拔涼的。

    根本不是對(duì)手，那是質(zhì)的碾壓！

    虧他還想著在六國(guó)舊部之間活動(dòng)活動(dòng)，萬(wàn)一以后能復(fù)國(guó)呢？

    楚南公、趙高等人也面色凝重，從這位神符主能夠輕松將一湖之水控制上天，可見(jiàn)其內(nèi)力的強(qiáng)大，就算是他們，也做不到。

    人力怎么可以做到這樣的事？

    “哇，葉先生真是太霸道了，你看那池塘里的魚都沒(méi)地方游了?！?/br>
    驚訝的語(yǔ)氣加上夸張的口型，那自然是名家的公孫玲瓏開(kāi)口了。

    一些弟子聞言看去，果然剛才還有很多水的池塘現(xiàn)在幾乎沒(méi)什么水了，露出其中一些魚來(lái)，在池塘的底部發(fā)呆。

    它們似乎也很好奇為什么剛才游的好好的，現(xiàn)在怎么沒(méi)水了呢？

    若不是還留下一點(diǎn)點(diǎn)，它們就要死了！

    “天道之中，亦當(dāng)有禮！”

    場(chǎng)外感慨無(wú)數(shù)，場(chǎng)內(nèi)伏念卻是有些不甘。他看著那個(gè)“天”字，說(shuō)出了這么一句話。

    隨即，他舉劍向天。

    葉知秋便看到了一種蘊(yùn)含在伏念身上的氣。

    那種氣，讓葉知秋想起了浩然之氣。

    昔日公孫丑問(wèn)孟子曰“敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)？”

    孟子答曰“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”

    “敢問(wèn)何謂浩然之氣？”

    孟子曰“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無(wú)是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長(zhǎng)也。”

    這便是浩然之氣。

    此氣于天地之間無(wú)所不在，但需以仁和義相配輔助，內(nèi)心之威越強(qiáng)，此氣便越強(qiáng)。

    因此當(dāng)伏念以太阿使出圣王劍法之后，葉知秋的水之長(zhǎng)河形成的“天”字中便多了一些變化。

    一些水滴重又化作了“禮”字，而且在不斷擴(kuò)大。

    儒家弟子大喜，而張良、顏路兩人也松了一口氣。

    “天道之中可有禮，但不是部，占那么一些份額也就夠了。”

    葉知秋看天字之中禮現(xiàn)世，而且越來(lái)越大，心意微動(dòng)，構(gòu)成天的水珠便化作了許多其他的字，如“人”，如“金”“木”“水”“火”“土”，如“陰”“陽(yáng)”，如“光”，如“日”。

    這許多的字一經(jīng)出現(xiàn)便阻擋了禮字的侵襲，而這些字總體上依舊表現(xiàn)出一個(gè)“天”字。

    禮在天下。

    這個(gè)道理依舊沒(méi)有變，哪怕伏念已經(jīng)將圣王劍法使用到了極致。

    “好好好，葉先生與伏念掌門今天的比試，真是令我大開(kāi)眼界，此行不虛啊?！?/br>
    便在此時(shí)，公子扶蘇開(kāi)口了。“依我來(lái)看，這一場(chǎng)，是葉先生贏了，不過(guò)伏念掌門也很是不錯(cuò)，讓我見(jiàn)識(shí)了儒家的禮。”

    扶蘇一開(kāi)口，便表明了這一場(chǎng)斗法的結(jié)果。

    葉知秋心再動(dòng)，那天字便散落了下來(lái)，重又回歸池塘。

    在池塘里待著的魚便發(fā)現(xiàn)自己又可以暢快游泳了。

    它們終于松了口氣，大口大口呼吸了幾口。

    真香。

    。