徐小樂又喝了口水，繼續(xù)道“立志之后便是明道。醫(yī)道就是人道，當(dāng)初我?guī)熚規(guī)煾笌胰ヱ妨接^天地自然，體悟天人合一的道理。我如今忙得很，你們自己找著機(jī)會(huì)去看看，好生體悟。這功課本來也沒人能替你們做?！?/br>
    說來也巧，徐小樂說這話的時(shí)候，李西墻正好一搖三晃地走進(jìn)來，還真是難得來這么早。他一來就聽到徐小樂在說“我?guī)煾浮比绾稳绾危髦肋@個(gè)“師父”是讓孫玉峰，但還是心中樂開了花。這就好像走在路上白撿了銀子，十分舒爽。

    徐小樂看到李西墻臉上的賤笑，心中就很不爽，暗道又叫你占便宜了??！

    四個(gè)學(xué)徒見了李西墻，卻只覺得這位老先生笑得十分和藹，連忙見禮。

    李西墻就道“徐大夫說滴還是很有道理的嘛。你們要好好聽著，不能敷衍?！?/br>
    四人連連頭，卻都覺得無論立志還是體悟自然，并非難事。

    殊不知，就只這么一丁的輕忽，比之于徐小樂當(dāng)初的認(rèn)真投入，起已經(jīng)低了不知多少個(gè)境界。

    就好比徐小樂扎扎實(shí)實(shí)挖了極深的地基，而他們卻只是掃掉了地面上的磚頭。誰能建成“手可摘星辰”的高樓，誰只能搭起一間小茅棚，在這一剎那間已經(jīng)注定了。

    李西墻去自己位置上坐了，一邊挑人去給他弄早，一邊看徐小樂教徒弟。他之所以不樂意收徒弟，就是懶惰，嫌教起來麻煩，不過看人教徒弟卻很有意思。

    徐小樂撓了撓頭“說到哪了？”

    “體悟天人合一?！标惷鬟h(yuǎn)提醒道。

    徐小樂哦了一聲，繼續(xù)道“你們明白了天人合一，就知道醫(yī)學(xué)是什么了。知道醫(yī)學(xué)是怎么事，就跟蓋房子知道哪里立柱、哪里架梁，一切都清清楚楚，明明白白。

    “那么接下去要干什么呢？就是備料了。蓋房子得備好木料、磚石、瓦片吧？那咱們學(xué)醫(yī)的材料是什么？”

    徐小樂輕輕拍了拍診案“就是前人的醫(yī)書了。醫(yī)書之中類似基石、棟梁的，就是內(nèi)經(jīng)。不過在看醫(yī)書之前，史書也是得好好研讀的。你們自己去找，啟閱書坊可以租，我忙得很，就全靠你們自己啦。”

    四人連連頭，對(duì)于學(xué)醫(yī)必先讀史很不理解。

    徐小樂從他們臉上看出了疑惑和不以為然，心中又想起師叔祖說的一座山煎成一碗水，一碗水里萃取一滴如今看看，師叔祖真是在傳道，而自己眼下做的卻連授業(yè)都算不上。

    徐小樂轉(zhuǎn)念又想自己的確不算傳道授業(yè)，他們也不算是弟子呀。只是指條路給他們，我已經(jīng)夠熱情啦。

    這么一想，徐小樂就舒服多了。他轉(zhuǎn)頭看了一眼楊成德，對(duì)四個(gè)學(xué)徒道“楊大夫的徒弟們今天才得授內(nèi)經(jīng)，可見之前打了多少底子，你們應(yīng)該好好學(xué)學(xué)?！?/br>
    陳明遠(yuǎn)就心中偷笑楊成德那幾個(gè)徒弟，連東西兩晉南北朝都分不清楚，能有什么底子？

    楊成德那邊諸多弟子聽了，也是齊齊臉紅這徐小樂是在嘲笑我們么！什么打底子，師父壓著不教才是真的！

    楊成德自然不能叫徐小樂這么肆無忌憚開嘲諷，就干咳兩聲道“讀經(jīng)之前的確需要有些準(zhǔn)備，起碼要磨礪心性。”

    徐小樂對(duì)磨礪心性之說并不當(dāng)事。他完全看不出心性有什么必要磨礪，原來的心性不好么？磨礪來磨礪去，恐怕磨成傻子的更多些。他正在尋思是不是今天也講內(nèi)經(jīng)篇章，突然看到曹寶手里的兩本冊(cè)子。

    徐小樂就問他“你手上拿的是內(nèi)經(jīng)？”

    楊成德終于等到了徐小樂撞上來，撫須一笑“楊某身無長(zhǎng)物，若說有些價(jià)值的，就只有恩師傳下來的內(nèi)經(jīng)殘篇了。這些年楊某又搜羅了幾篇，加以補(bǔ)全，如今錄有十三篇并注解，今日傳與弟子?！?/br>
    徐小樂很是茫然地看著楊成德。

    楊成德心中很是滿足地看徐小樂。

    徐小樂終于開口問道“為什么是殘篇？”

    楊成德嘴角一抽“因?yàn)榇藭y找”

    華夏自從唐末戰(zhàn)亂以來，真正四海一統(tǒng)，乾坤整肅，得等到大明立國(guó)。到了宋元之交，華夏更是遍地腥膻，不知多少經(jīng)典書冊(cè)毀于戰(zhàn)火之中。即便永樂皇帝修永樂大典，集書八千種，計(jì)三億七千萬字，也只是救來了一部分。

    這些能被找到的書籍，往往都是常用書。譬如太平惠民和劑局方，流傳極廣，是家藥鋪就能找到，許多對(duì)醫(yī)學(xué)感興趣的讀書人家也有保存，所以很容易得到全本。

    然而黃帝內(nèi)經(jīng)從來不是暢銷書。

    它首先是道經(jīng)。

    道士們將它視作內(nèi)丹基礎(chǔ)，是了解人體生理活動(dòng)的重要經(jīng)典。然而這書里有太多治病的內(nèi)容，筆墨紙張又那么昂貴，養(yǎng)生有術(shù)的道士何必要抄這些東西？于是他們只抄自己需要的篇章，甚至某些篇章里的段落。

    那么作為醫(yī)經(jīng)，醫(yī)生們是不是就抄全了呢？

    也未必然。

    內(nèi)經(jīng)作為醫(yī)門基石，起源于先秦，成書于西漢。

    素問和靈樞里的篇章，在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期都是分開傳播的。有的章節(jié)內(nèi)容和題目不符，有的篇章有三四個(gè)名字。很多醫(yī)生得到其中一部分，受益良多，就只抄錄傳承這幾章，不顧其他。

    再加上漢末大亂、衣冠南渡、隋唐爭(zhēng)霸真正將黃帝內(nèi)經(jīng)收集齊全、整理分卷，刊印成冊(cè)，已經(jīng)是唐肅宗寶應(yīng)年間的事了。

    內(nèi)經(jīng)里文辭古奧，對(duì)于唐宋時(shí)候的醫(yī)生而言，更近乎陰陽方士之言，所以并不被唐宋醫(yī)家廣泛推崇。那時(shí)候流行的是方書收錄經(jīng)方的書，只看癥狀然后對(duì)癥尋方，照方抓藥。說白了就是只求其然，而不求其所以然。

    到了宋末元末，那些醫(yī)生逃避戰(zhàn)亂的時(shí)候，行李有限，是帶上方便實(shí)用的局方，還是帶上看不懂的內(nèi)經(jīng)？

    這個(gè)選擇并不困難。

    所以等到金元醫(yī)家們把目光投向傷寒、內(nèi)經(jīng)的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)這書的全本已經(jīng)很難找到了。

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    寫完這一章，突然感覺現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代學(xué)醫(yī)實(shí)在太幸福了。

    未完待續(xù)。