斗轉(zhuǎn)星移，草木兩度枯榮，跌坐于后山閉關(guān)之所的淡一真人睜開(kāi)雙眼，看了一眼眼前石桌上其他六派發(fā)回的信函，長(zhǎng)吐一口氣，站起身來(lái)走到了洞外，溫暖的日光醒目，他不由得看向遠(yuǎn)方。

    只見(jiàn)天際云霧厚重深沉，但剛跳出東山山頭的一輪金陽(yáng)正在以緩慢卻無(wú)可阻擋的勢(shì)頭不斷上升，撥開(kāi)云霧將自己無(wú)量的光熱揮灑出去。

    淡一真人迎著陽(yáng)光直視那輪金陽(yáng)，抿出一抹微笑，喃喃道。

    ：“紅日初升，其道大光，當(dāng)真是好兆頭?。≌?，這次的事情我可是將這張老臉都賠進(jìn)去了，你還從來(lái)沒(méi)有讓我失望過(guò)，這次可不要浪費(fèi)了我的一番苦心啊?！?/br>
    又看著太陽(yáng)沉默了許久，淡一真人方才收回了自己的目光，轉(zhuǎn)身一甩大袖化為一道清光向思悟洞的方向掠去。

    兩年的時(shí)間沒(méi)有來(lái)過(guò)這思悟洞，淡一真人一時(shí)之間竟也因?yàn)閳?chǎng)景的變化而有些愣神。

    如今的思悟洞早就不是以前空蕩幽深乃至于稍顯荒涼的地方，立于萬(wàn)仞懸崖之上法思悟洞洞口黑石崖空地被蓋上了一座四層重檐的石亭，其左右兩側(cè)出口應(yīng)是山石的山體被人為削去，皆是開(kāi)辟出了小道直通兩個(gè)如思悟洞一般的山xue。

    落到上掛“凌云”古篆牌匾的石亭之中，淡一真人已經(jīng)看清了思悟洞中的場(chǎng)景，洞中有以黃梨木制成的床、桌、椅、凳、高幾、長(zhǎng)案、柜、衣架、巾架、屏風(fēng)、盆架、鏡臺(tái)，各種家具竟是無(wú)一不全，甚至看其樣式、光華竟是比他掌門居所中的還要好。

    淡一真人不由得苦笑，雖然知道自己的弟子一向追崇“更好的衣食住行”，但也沒(méi)想到在曾師叔的摻和下他會(huì)把思悟洞變成這幅樣子，這還如何磨煉后來(lái)者的意志讓其專注于思悟？

    沿著靈覺(jué)神識(shí)的對(duì)靈氣波動(dòng)的感知行進(jìn)，在右側(cè)小道的盡頭，淡一真人果然看見(jiàn)了曾山，當(dāng)即躬身見(jiàn)禮道：“淡一見(jiàn)過(guò)師叔！”

    此刻的曾山神色肅穆，在洞外不斷的來(lái)回踱步，時(shí)不時(shí)的停下嘗試瞅上外壁刻有“靜慧”二字的的洞**部一眼，即便聽(tīng)到了淡一真人的見(jiàn)禮，也不過(guò)下意識(shí)的隨手一擺回了句“起來(lái)吧！”，腳步連一絲停頓都沒(méi)有。

    看到如此情景，淡一真人眉頭一皺，問(wèn)道：“師叔，正昌他這么了？”

    被淡一真人這樣一問(wèn)，曾山終于反應(yīng)過(guò)來(lái)有人走到了自己身側(cè)，轉(zhuǎn)身猛地向后一跳，站定后看著淡一真人就是沒(méi)好氣的說(shuō)道：“你這么突然到我身邊的，可嚇?biāo)牢依先思伊??！?/br>
    淡一真人聽(tīng)到曾山還有心思倒打一耙想要報(bào)當(dāng)初自己年少時(shí)戲弄他的仇，已經(jīng)明白不是葉軒出了問(wèn)題，心中稍安，不過(guò)還是再度開(kāi)口問(wèn)道：“師叔，正昌他這么了?”

    曾山眼見(jiàn)淡一真人根本不回自己的問(wèn)話，不由得有些喪氣，不過(guò)想起洞中葉軒正在做的事情，精神就又振奮了數(shù)分，揚(yáng)聲道。

    ：“正昌啊，他正在做一件足以更易修真界未來(lái)的大事！”

    ：“什么事？”

    ：“練器！”

    兩年前曾山為了能夠讓葉軒在后山多陪他玩些時(shí)日，應(yīng)下了與葉軒一起參悟萬(wàn)象創(chuàng)造新法，因此便將自己的住所暫時(shí)搬到了思悟洞。

    但幾日之后葉軒實(shí)在受不了曾山晚上的鬧騰，就又在思悟洞旁又開(kāi)了兩洞分別供自己和孔若居住，只是白日到思悟洞中與曾山一起悟道創(chuàng)法或者玩樂(lè)消遣。

    不過(guò)悟道創(chuàng)法靈感是一件靈感占比很重的事情，此后經(jīng)常有因?yàn)闆](méi)有靈感而平白浪費(fèi)一整天的事情出現(xiàn)。

    終于在分居半年后的一晚，因之前數(shù)日全是玩樂(lè)而有些心焦的葉軒在半睡半醒之間生出了一個(gè)大膽的想法：

    “既然前人因面壁時(shí)創(chuàng)法而開(kāi)發(fā)出了思悟洞記錄秘法供后來(lái)者參悟的功能，那么為什么我不能將現(xiàn)在自己居住的洞xue也開(kāi)發(fā)出這樣的用途呢？比如說(shuō)記錄煉丹的丹方、練器的圖譜甚至于培育種植靈藥的方案?！?/br>
    第二日清晨，葉軒便找到了曾山與孔若討論了這個(gè)想法并得到了認(rèn)可。

    最后，孔若居所被安排用來(lái)培育種植靈藥，被三人種植了諸多在這翠霞后山尋到的普通靈藥，命名為“謹(jǐn)毅”。葉軒居所被安排為煉丹練器之地，安放了曾山收藏中的頂尖鼎爐，命名為“靜慧”。

    此后的一年半中，葉軒和曾山不再拘泥道法咒術(shù)，而開(kāi)始涉及煉丹煉器及培育種植。也因此，再少有沒(méi)有靈感而空耗時(shí)間的情況出現(xiàn)。

    就在半月之前，葉軒和曾山討論這練器之法時(shí)，忽的爭(zhēng)論起了練器的根本目標(biāo)。

    當(dāng)時(shí)曾山根據(jù)如今天陸修真之士以練器練就護(hù)道之寶的主流情況，提出練器的根本目標(biāo)便是為了護(hù)道。

    但是葉軒卻下意識(shí)的對(duì)此進(jìn)行反駁，因?yàn)楦鶕?jù)他在地球位面的見(jiàn)聞，練器是可以作為一種修道方式的，練器的根本目標(biāo)可以是載道、修道。

    于是在爭(zhēng)論中，葉軒結(jié)合了天陸現(xiàn)狀進(jìn)行延伸思考，明白了為何如今天陸修行界將練器作用狹隘化的原因。

    天陸修真界的練器方法實(shí)在太過(guò)原始古典，練器便是將珍貴材料熔鑄結(jié)合在一起，最后以自身真氣將材料的威能激發(fā)出來(lái)實(shí)現(xiàn)各種功能，其核心不在于人和法而在于材料本身。

    這種練器方法的結(jié)果幾乎全部取決于初始選定的材料，人和法沒(méi)有一點(diǎn)發(fā)揮的空間，便是練就一優(yōu)異的法器都要依靠天意，又如何能夠用以修道之用？

    于是，葉軒當(dāng)即又聯(lián)想到了在大部分網(wǎng)文之中撰述的練器景象，他認(rèn)為將禁制符咒及陣法融入到天陸現(xiàn)在的練器之法，就一定能夠得到足以用以載道、修道的練器之術(shù)。

    在將自己的想法告知曾山后，曾山也是震驚了，修道數(shù)百年的曾山第一時(shí)間便窺見(jiàn)了葉軒所述想法的光明未來(lái)，認(rèn)定新的煉器之法足以更易天陸修真界的未來(lái)。

    在這半月中，葉軒與曾山不斷的嘗試這創(chuàng)造出新的煉器之法，半個(gè)月時(shí)間已經(jīng)排除了基本流程上所有的基礎(chǔ)疑難，今日正是新的煉器之法最有可能成功的一次。