綜]我大概是個(gè)神 完結(jié)+番外_分節(jié)閱讀_518
他的價(jià)值觀脫離了人類,在他的腦里“人類”只有自己,只能透過承受別人的欲望來獲得愉悅,透過毀掉他們的人生來得到最大的快感。 所以說是“魔性菩薩”,并不是為拯救眾生而奔波,而僅僅是為了自身的欲望去拯救世人,明明只把他人當(dāng)成是消耗的道具,但他身上的慈愛卻又是發(fā)自內(nèi)心的。 “伽洛安卡”在他的夢(mèng)中,“他”就相當(dāng)于是殺生院祈荒所追求的“快樂”本身。 所以羅曼醫(yī)生當(dāng)時(shí)在知道殺生院祈荒的存在時(shí),就有一點(diǎn)慌。 大概就相當(dāng)于是那種,害怕自己的孩子被帶壞一樣的感覺。 可后來原澤真也沒有說“長(zhǎng)歪”什么的,一切都在正常的循序漸進(jìn),殺生院祈荒就只是教原澤真一些格斗術(shù)而已,他也就任由原澤真時(shí)不時(shí)的去詠天寺了。 人類的殺生院祈荒死了,現(xiàn)在的他,是從者。 按理說,殺生院祈荒這種的,應(yīng)該沒有辦法成為英靈的,可不管他是用什么方法成為英靈,又被召喚出來成為從者,可以肯定的是,他一定是沖著原澤真來的。 或者說,所有的從者,參與到與洛倫索的協(xié)議中的從者,都是沖著原澤真去的。 成為英靈的話,是會(huì)帶著記憶去往英靈座的,包括臨終之前見到的“伽洛安卡”,現(xiàn)在有能夠再次見到“他”的機(jī)會(huì),幾乎沒有英靈會(huì)拒絕。 就像是買彩票一樣,看得是運(yùn)氣,如果運(yùn)氣好的話,直接就能被“他”召喚出來了。 而殺生院祈荒,是在協(xié)議約定的時(shí)間,也就是00號(hào)找上原澤真之前,便現(xiàn)世了。 他是在正規(guī)的圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)中被召喚的,不,并不是被召喚,而是他主動(dòng)被召喚的。 召喚出他的人還沒有來得及評(píng)測(cè)這個(gè)從者,不管殺生院祈荒到底強(qiáng)不強(qiáng),總之他的不幸是確定了,殺生院祈荒強(qiáng)不強(qiáng)也跟他沒有什么關(guān)系了,因?yàn)樗苯颖粴⑸浩砘目刂谱×恕?/br> 所謂控制住,就是限制住自由,禁錮住思想,被當(dāng)成是單純的提供魔力的機(jī)器一樣。 那場(chǎng)圣杯戰(zhàn)爭(zhēng),殺生院祈荒根本就沒有興趣,他作為從者現(xiàn)身的職階屬于特殊職階,根本不是傳統(tǒng)七大職階中的,而其他的aster為了成為圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)唯一的勝利者,自然要去找殺生院祈荒戰(zhàn)斗,然后毫無例外的,被對(duì)方“吞噬”了。 圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)中,只剩下了殺生院祈荒,所以他也自然成為了勝者。 但是他對(duì)圣杯同樣沒有絲毫興趣,于是就連圣杯也成為了為他提供行動(dòng)魔力的機(jī)器。 所以原澤真現(xiàn)在跟羅曼醫(yī)生說殺生院祈荒死了,他才會(huì)感到那么不可置信。 首先對(duì)于殺生院祈荒,對(duì)他們從者來說,“死”這個(gè)概念就是不存在的,頂多是回到英靈座。 原澤真則是被羅曼醫(yī)生所說的,殺生院祈荒的身份給驚到了。 什么,他只是感覺殺生院祈荒好像跟平常人有些不同,沒想到這里面的水這么深?? 難不成他身邊就沒有正常人類了。 羅曼醫(yī)生:“總之,等晚上人散得差不多了的時(shí)候,再去看一下吧。” 他并不反對(duì)原澤真外出,就因?yàn)椴恢朗裁磿r(shí)候會(huì)襲來的敵人就閉門不出什么的,也太愚蠢了,而這另一方面也是對(duì)自身實(shí)力的不自信。 00號(hào)被始皇帝抽出來銷毀了,可是原澤真與從者簽訂的契約可是還真實(shí)存在的,所以他身上的令咒也依舊擁有效力,如果真的遇到了什么的,而又是連跟在原澤真身邊的從者們都無法解決的問題,那用令咒把他叫過去也可以。 是的,羅曼醫(yī)生,或者說所羅門也跟原澤真簽訂契約了。 [所羅門] 職階:caster 筋力:e 耐久:e 敏捷:b 魔力:a 幸運(yùn):a 寶具:a 這個(gè)數(shù)值原澤真也不好評(píng)價(jià),畢竟這些數(shù)值的高低并沒有什么意義。 現(xiàn)在總的情況,總結(jié)一下的話就是,他作為“伽洛安卡”被抽離出來的一部分,作為“人”的存在差不多被固定下來了,而所羅門等從者跟洛倫索的協(xié)議已經(jīng)撕毀,洛倫索是想著要將他搶走,所羅門他們當(dāng)然就是要把他留下來。 是的,拿的就是那種狗血言情劇里女主角的劇本。