聽(tīng)到這話，在場(chǎng)的人盡皆生出不祥的預(yù)感，然而他們無(wú)法阻止鐘云生的任何行動(dòng)，他們只能眼睜睜地看著他將光球扔到地面。

    “嘭”地一下，黑色的霧氣沾地吼后飛速散開(kāi)，眨眼間整個(gè)瑤山宗便已經(jīng)完完全全地被黑霧所籠罩。

    無(wú)論是瑤山宗的人，亦或是其他受邀前來(lái)赴宴、正在對(duì)付尸傀的修士，從練氣境到天梯境，全部都是眼前一黑，就失去了對(duì)外界的感應(yīng)，他們的神識(shí)變成了無(wú)用的擺設(shè)，唯一能夠感受到的是自己正在被一股強(qiáng)大的吸力包圍，來(lái)回拉扯，既難受又惡心。

    這種痛苦大概只持續(xù)了不到半刻鐘，黑霧散去，眾人恢復(fù)感知，四顧之下，頓時(shí)大驚失色。鐘云生連同他帶來(lái)的尸傀和怨靈盡數(shù)消失無(wú)蹤，這勉強(qiáng)算是個(gè)好消息。而壞消息是，還停留在原地沒(méi)有動(dòng)過(guò)的全部都是天梯境的修士，至于練氣境和筑基境弟子，居然全部都不見(jiàn)了！

    第七十二章小世界

    沙拉，沙拉。

    荀天棄猛地睜開(kāi)雙眼，天上璀璨繁星通通映入眼中。

    單手撐著滿(mǎn)是沙礫的地面，自我檢查過(guò)身體后，發(fā)現(xiàn)只是受了點(diǎn)不重的內(nèi)傷，荀天棄便站起來(lái)，拍拍身上的塵土，好好地打量著四周。

    此地空曠，一覽無(wú)遺，正是一片海灘。在夜色之下，本是白色的沙灘變得藍(lán)汪汪的，他的耳邊回響著的是海水來(lái)回沖刷的聲音。

    荀天棄微微皺眉，他沒(méi)到過(guò)類(lèi)似的地方，不知道此地為何地，不過(guò)他也不在乎地點(diǎn)問(wèn)題，他是為四下無(wú)人而皺眉。

    他還記得在黑霧遮掩一切時(shí)，無(wú)論是同門(mén)師兄師姐還是兩位峰主，都在他附近，此時(shí)卻是全都不見(jiàn)蹤影。如果是在到達(dá)后被迫分開(kāi)降落還好，他還能找到人，而如果他們壓根就沒(méi)在同一個(gè)空間里，那才是最麻煩的事。

    荀天棄不若旁人那般懵懂無(wú)知，在鐘云生鋪開(kāi)黑霧前，他就對(duì)如今的處境有了初步的心理準(zhǔn)備。而提醒他的人，自然只會(huì)是梁宮。

    在丁紫香的保護(hù)下，荀天棄等練氣境、筑基境的弟子安穩(wěn)地待著樹(shù)上。相比起除了看著天梯境修士大殺特殺外無(wú)事可做的弟子們，荀天棄則是可以給梁宮傳音。

    在梁宮口中得知裴恒、韓玲和鐘云生的故事后，他和當(dāng)初的讀者一樣沒(méi)有任何感觸，反倒是質(zhì)疑為什么鐘云生的所作所為如此不符合他作為一宗之主的身份。

    梁宮當(dāng)然不介意劇透，他甚至樂(lè)于劇透。只是邪魔道的計(jì)劃可說(shuō)是牽連甚廣，就算是推衍天機(jī)也未必能推演出來(lái)，他如果真的全都說(shuō)出來(lái)，反而會(huì)引起荀天棄的懷疑，懷疑他是怎么知道的。

    于是梁宮僅僅是告訴荀天棄，鐘云生這種做法的背后肯定有貓膩，大概是聲東擊西。至于真正的目的是什么，那就不清楚了。

    荀天棄聽(tīng)后沒(méi)有絲毫懷疑，他只是在聽(tīng)到梁宮要他小心的時(shí)候，問(wèn)了一句“要小心什么？”

    這回梁宮則是說(shuō)得明白多了。他告訴荀天棄，他感覺(jué)到鐘云生手上有個(gè)東西，可以將它當(dāng)做是一個(gè)秘境的入口，當(dāng)那玩意徹底鋪開(kāi)后，就會(huì)將人吸入其中——這自然是謊言。

    梁宮沒(méi)有說(shuō)的是，那個(gè)空間并不僅是個(gè)小小的秘境，而是一個(gè)小世界；他也沒(méi)有告訴荀天棄，那個(gè)小世界只會(huì)吸走練氣境和筑基境的修士，無(wú)法容納天梯境的存在，畢竟知道一個(gè)大概和對(duì)一切都一清二楚是不同層次的問(wèn)題。

    為了轉(zhuǎn)移荀天棄的注意力，梁宮還當(dāng)場(chǎng)給前者上了一堂課。

    元明大世界是個(gè)“大世界”，就像許多玄幻小說(shuō)都會(huì)提到的三千大千世界、三千中千世界、三千小千世界，《諸天魔道》同樣有相關(guān)的設(shè)定。在這里，所謂的“大世界”，只有元明大世界一個(gè)，中世界、小世界若干，它們盡皆依附著元明大世界。如果要打個(gè)比方，元明大世界就像是一棵擎天大樹(shù)，中世界和小世界如同熟知和樹(shù)葉，長(zhǎng)在大樹(shù)身上，是大樹(shù)的一部分。

    而那些中小世界，事實(shí)上都是從天梯境修士開(kāi)辟的空間進(jìn)化而來(lái)的。修士自身修為境界達(dá)到天梯六重，就可以開(kāi)辟出一個(gè)空間，這些空間稍加打理，就能變成現(xiàn)在各個(gè)勢(shì)力手中用來(lái)當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)的秘境。如果有心好好地培育秘境，可以往其中打入各種法則、規(guī)則，使其進(jìn)化，如此到最后就能收獲一個(gè)類(lèi)似于諸天空間的存在。

    其實(shí)，像諸天空間這樣的存在，它們都是秘境往小世界過(guò)渡的半成品。想要秘境變成完整的小世界，五分看打拼，剩下的五分看得卻是天意、機(jī)緣。誰(shuí)也不曉得最后秘境是如何完成蛻變的，這份機(jī)緣絕大多數(shù)人都只能靠等，更大的可能是一輩子都等不到。

    小世界晉升中世界，亦是同樣的道理。至于中世界能不能晉升大世界，這就不好說(shuō)了，至少天命編織者沒(méi)有給出明確的答案。《大諸天總經(jīng)》的“諸天”，有一部分指的就是中小世界的“天”，指的就是在這些世界里都能正常使用。

    簡(jiǎn)單地普及完知識(shí)的梁宮將話題歪得老遠(yuǎn)，然后他由衷地建議荀天棄在發(fā)現(xiàn)黑霧時(shí)立即躲進(jìn)諸天空間。

    原著主角雖然沒(méi)有參與這條支線，但是他碰到過(guò)類(lèi)似的情節(jié)，這個(gè)方法在理論上是可行的。從質(zhì)量來(lái)看，諸天空間還比不上小世界，但是好說(shuō)歹說(shuō)勉強(qiáng)算個(gè)小世界雛形，更重要的是，它和小世界一樣是個(gè)獨(dú)立的空間。荀天棄先行進(jìn)了諸天空間，小世界就不可能捉到他這個(gè)壯??！

    可是，沒(méi)有說(shuō)得過(guò)去的原因，荀天棄不會(huì)答應(yīng)，于是此人追問(wèn)了聲“為什么？”

    梁宮不太希望荀天棄真的進(jìn)入到那個(gè)小世界，不是里面危不危險(xiǎn)的問(wèn)題，而是會(huì)不會(huì)暴露的問(wèn)題。

    那個(gè)小世界與大世界的時(shí)間比例并不一致，大世界僅僅過(guò)去三年左右，小世界中卻是好多年。

    最重要的是，在原著中，這群倒霉的家伙最終得以回返大世界，光靠前輩高人在外邊努力是沒(méi)有用的，必須得里應(yīng)外合。這里面的“內(nèi)應(yīng)”，需要的就是晉升到天梯境一重天引動(dòng)天劫的時(shí)機(jī)！毫無(wú)疑問(wèn)，原著里能最快達(dá)到這個(gè)境界的，正是天賦刻度為九點(diǎn)楚況。

    荀天棄本身修為就比楚況要高，天賦還是滿(mǎn)值，如果他亂入了，除非讓他一直壓著不升級(jí)，否則分分鐘會(huì)暴露其真實(shí)水平。只是，壓著不升級(jí)可不是容易的事。練氣境時(shí)不涉“道”，可以隨便壓?？傻搅酥?，若心境修為都達(dá)到了頂點(diǎn)，就不能壓太久，不止自身的“道”會(huì)因此而動(dòng)搖，最糟糕的是天劫會(huì)加重！如此添加了難度又沒(méi)有好處，又是何必呢！

    誠(chéng)然，憑著諸天空間躲開(kāi)小世界的劇情也有一定的暴露的危險(xiǎn)，不過(guò)這個(gè)倒是好解決，用傳送符就行。而且還能趁機(jī)勸荀天棄脫離云劍門(mén)，到時(shí)候弄個(gè)死在小世界里的假象就好。

    可惜，沒(méi)有一個(gè)能說(shuō)服荀天棄的理由，這家伙是不肯做這種事的。

    梁宮可以頂著懷疑硬是把來(lái)龍去脈完全說(shuō)個(gè)清楚，如此荀天棄被說(shuō)服的可能性大增，只是后面他該如何跟荀天棄解釋就成了最頭疼的事。

    實(shí)際上，如果他是真心想避開(kāi)這條支線，最簡(jiǎn)單的辦法就是在荀天棄決定爭(zhēng)取赴宴名額時(shí)就能將人忽悠得拋棄這個(gè)念頭，從源頭上解決。他當(dāng)時(shí)不作為，現(xiàn)在勸說(shuō)的力度也不大，歸根結(jié)底，除去他不想太多干涉荀天棄的人生，也是因?yàn)樗碛杏?jì)劃。

    【梁前輩？】