一處房里一個(gè)年輕人正在默念一篇古文：

    北冥有魚，其名為鯤。

    鯤之大，不知其幾千里也。

    化而為鳥，其名為鵬。

    鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。

    是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。

    南冥者，天池也。

    《齊諧》者，志怪者也。

    《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

    ”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

    天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣

    且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。

    覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。

    風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。

    故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

    蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧

    之二蟲又何知？小知不及大知，小年不及大年

    奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也

    楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。

    上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。

    此大年也。

    而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。

    不亦悲乎！湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也

    有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。

    有鳥焉，其名為鵬。

    背若泰山，翼若垂天之云。

    摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。

    斥鷃笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也

    而彼且奚適也？’”此小大之辯也

    故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。

    而宋榮子猶然笑之。

    且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

    彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。

    雖然，猶有未樹也。

    夫列子御風(fēng)而行，泠然善也。

    旬有五日而后反。

    彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。

    此雖免乎行，猶有所待者也。

    若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名?！?/br>