對(duì)于蟄龍法，劉元豐前世早就練過了無數(shù)次，此時(shí)再煉，自然是駕輕就熟，經(jīng)驗(yàn)豐富，很快就上手。

    雖然他眼下?lián)Q了一具陌生的身體，但他已將這具身體全部掌控，也并無太多礙難處。就是這具身體完全沒有經(jīng)過修煉，比不得他前世的百煉之軀，半仙之體，許多地方并不會(huì)那么輕松容易，一蹴而就。

    但有困難他一一克服，慢一些就耐心等待，還是從一開始的行氣導(dǎo)引，順利轉(zhuǎn)換到了心息相依，再到鎖鼻胎息，進(jìn)入了蟄龍法的修煉境界。

    行氣導(dǎo)引乃是行氣調(diào)息，收攝心神雜念。到以心調(diào)息，以息攝心，心息相依交抱，性命相融，便是到了心息相依的境界。再接著，轉(zhuǎn)鎖鼻胎息。以鼻細(xì)細(xì)深吸一口氣后，便閉息絕閉外呼吸。

    止有一息，腹中旋轉(zhuǎn)，不出不入，名曰胎息。

    閉息并不是死命的憋氣，乃神定氣和，絕思忘慮，若有若無。然后再心神下藏丹田，龍歸元海，神意化火，燃這一息。神意一觸，即化為一條盤旋的火龍，開始煉化丹田之精。火勢(shì)蒸蒸，丹田精元海上立時(shí)便有氤氳之氣而生，滲透臟腑百脈，通潤全身。一開一闔，遍布毛竅與之相應(yīng)，漸入大定真空，轉(zhuǎn)為內(nèi)呼吸。

    此時(shí)耳無所聞，目無所視，口無所言，心無所往，息無所促，形無所動(dòng)。只留神意之火所化的盤旋火龍，如同爐中一點(diǎn)火種相似，綿綿不絕，緩緩燃燒蒸騰丹田之精，將之不斷煉化為內(nèi)氣。

    而內(nèi)氣越生，也更助添火龍之火勢(shì)，讓其如大日懸空，陽光普照。整個(gè)丹田氣海，氤氳之氣彌漫，還不斷滲透百脈，蒸騰全身。腹中暖洋洋，渾身也如泡著溫泉，又似嬰兒還在母體中一般，好不舒適。

    佛家將自己的rou身比作超渡苦海，登臨彼岸之舟，而道家則常將身體比作爐鼎。因?yàn)閮?nèi)丹術(shù)是由外丹術(shù)發(fā)展而來，外丹是以各種藥物在丹爐中煉制成丹藥，而內(nèi)丹是以自己的身體作爐鼎，將體內(nèi)的精、氣、神三寶煉化為一顆內(nèi)丹。此是體內(nèi)能量凝結(jié)之丹，而道家認(rèn)為金最永固，可駐世永存，所以名為金丹。

    蟄龍法不同于普通丹法與內(nèi)功法門，其最大的一點(diǎn)不同在于是無為法。普通丹法中的煉精化氣階段，無論是“采藥”、“封爐”、“運(yùn)煉”，還是“周天河車搬運(yùn)”、“止火”、“退符”等等，都需以意念引導(dǎo)，小心把握，這便是有為法。內(nèi)功修煉，也需以意領(lǐng)氣，在經(jīng)脈中運(yùn)行，以煉化打通經(jīng)脈。蟄龍法的修煉則是最后一步完成后，便不需再以意念引導(dǎo)，只需照著姿勢(shì)躺好，身心合于口訣睡去，然后一切便于安睡中完成。這就是無為法，不需主動(dòng)為之。

    可惜是的，這具身體從未經(jīng)過修煉，一開始也難以適應(yīng)大強(qiáng)度修煉。第一回的鎖鼻胎息，大概只堅(jiān)持了半個(gè)小時(shí)，便讓劉元豐不得不退出了修煉境界。不過他也不著急，知道這具新身體需要一個(gè)逐步適應(yīng)的過程。所以在稍作休息一會(huì)兒后，便接著開始第二輪的修煉。

    這回堅(jiān)持的時(shí)間又延長了些，大概延長了二十分鐘左右。接著又休息片刻后，他便開始第三輪的修煉，讓身體逐漸適應(yīng)修煉的強(qiáng)度。這一夜，他便在反復(fù)修煉蟄龍法中度過。

    其實(shí)正式修煉前，還有個(gè)煉己筑基的過程，也就是調(diào)理好自己的身體，以達(dá)到精足、氣滿、神旺這三全標(biāo)準(zhǔn)。不能在身體有虧缺，精神不足，精力缺乏時(shí)修煉。這并不是正式的修煉，只是一個(gè)調(diào)養(yǎng)身心的過程，以達(dá)到修煉的標(biāo)準(zhǔn)。簡單來說，就是吃好、睡好、休息好，始終保持精力旺盛，為正式修煉做準(zhǔn)備。

    原身的劉元豐，除了先天三魂七魄有缺，精神不足外，身體方面倒是很好沒病，整天傻乎乎沒事干，也是吃的好，睡的香，身體倍兒棒。甚至他本身的根骨資質(zhì)都算得上是上佳，只因腦子實(shí)在太傻，記不住任何教的東西，所以才沒法修煉。

    現(xiàn)在他這縷殘魂奪舍重生，補(bǔ)全了劉元豐的精神方面，其余兩項(xiàng)自然也不需再怎么調(diào)養(yǎng)。所以他也不需專門筑基，開始就直接修煉。換個(gè)說法，也等于是原身整天吃的好、睡的香，早已無意中完成了這個(gè)筑基的準(zhǔn)備工作。

    一夜修煉，到練到第六輪醒來后，劉元豐睜眼一瞧，便發(fā)現(xiàn)外面已經(jīng)天亮。夏日天長，晚上天黑的早，早上則天亮的早。默算時(shí)間，他覺著這個(gè)異世界的一天時(shí)長，跟地球上的時(shí)間也差不太多。而他這一回的蟄龍法修煉，則堅(jiān)持到了三個(gè)小時(shí)左右。比起昨晚的初次，已是延長了許多。

    畢竟他每一次的修煉，都能相應(yīng)煉化一些內(nèi)氣，而內(nèi)氣又能反過來改善他一些體質(zhì)，所以每一次都能讓這具身體更加適應(yīng)，不斷延長修煉時(shí)間。照這情況的話，不出三、五天，他就能夠做到堅(jiān)持一整夜了，適應(yīng)起來倒也很快。

    看了看外面天色后，他當(dāng)下又閉眼返照內(nèi)視，感受了下這一夜的修煉成果。內(nèi)視丹田，但見丹田氣海中，精元所化的海水上方，只有顆小指頭彈大小的氣丹，散發(fā)著些微光芒，在氣海中凝立不動(dòng)。與下方的精元海比起來，簡直不成比例。

    修道的內(nèi)丹術(shù)，與武者修習(xí)的內(nèi)功比起來，在內(nèi)氣的形態(tài)上這一點(diǎn)，也有很大不同。內(nèi)丹術(shù)在沒煉就金丹時(shí)，在平常存儲(chǔ)形態(tài)下，也是習(xí)慣于把內(nèi)氣壓縮凝聚成一顆氣丹。此時(shí)不算金丹，也稱為假丹。而武者修煉的內(nèi)氣，則通常就是在丹田中散開一片，不怎么管束。

    相比起來，內(nèi)丹術(shù)把內(nèi)氣壓縮凝聚為一顆氣丹，能夠更加斂藏住自身修行者的氣息，不露于外，而且也能減少內(nèi)氣的日常消耗。像武者那種不加管束的方式，則日常消耗要大些，氣息也不太能藏得住，有的甚至?xí)饴逗苊黠@，讓人一眼就能看穿。

    劉元豐此時(shí)的這點(diǎn)內(nèi)氣強(qiáng)度，相對(duì)于整個(gè)修真體系來說，完全是微不足道。在煉精化氣的后天煉氣階段，也是屬于剛起步才抬腿，還有太遠(yuǎn)的路需要走。