董仲舒自家人知自家事。

    自從高祖劉邦鏟除異姓王, 大封劉氏子孫為諸侯王, 并訂立了白馬之約后，諸侯王日益根深蒂固, 逐漸成為了漢室尾大不掉的禍患, 直至釀成了七王之亂，險(xiǎn)些斷送了漢室江山。

    董仲舒在元光元年時(shí)，當(dāng)今天子下詔征求治國(guó)方略，他提出的“大一統(tǒng)”學(xué)說, “罷黜百家，表彰六經(jīng)”, 恰好符合了天子統(tǒng)一天下，鏟除諸侯王的意圖, 所以才被天子采納。

    董仲舒假托孔子, 提出了自己的諸多主張，不過是借用孔子的幌子, 儒家的名頭。孔子離世已經(jīng)這么多年，誰又能站出來說，自己所學(xué)的儒學(xué)就是孔子所創(chuàng)的儒家？不過皆是沽名釣譽(yù)，欺世盜名罷了。

    劉徹對(duì)于董仲舒, 說是眷顧非常，不如說是董仲舒有一些主張，可以被劉徹用到, 董仲舒又是當(dāng)世大儒, 弟子眾多, 劉徹才做出一副禮賢下士的模樣。

    如果劉徹真得信任董仲舒，就不會(huì)在董仲舒對(duì)策之后，將他派到跟自己不和的異母兄長(zhǎng)，江都易王劉非為國(guó)相。

    劉非是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的武夫，勇武有力，卻好大喜功，營(yíng)建無數(shù)宮室，招攬門客豪杰，驕奢yin逸。

    董仲舒是一個(gè)純粹的文人，劉非是否容得下他，著實(shí)是一個(gè)未知之?dāng)?shù)。如果劉非容不下董仲舒，他反而要松了一口氣，這樣就可以取信于劉徹，盡管董仲舒在江都的日子必定不好過。

    可偏偏劉非十分尊重董仲舒，器重異常。

    以董仲舒的見解，在諸侯王已然有七王之亂的前事，劉徹作為當(dāng)今天子，絕對(duì)不會(huì)在各地諸侯王沒有大量的探子暗人。

    劉徹在知曉自己的兄長(zhǎng)劉非也十分器重董仲舒，并且也采納了“獨(dú)尊儒術(shù)”“大一統(tǒng)”等等主張，忽然就像變了一個(gè)人一般，一改自己過去驕奢yin逸，好大喜功的作風(fēng)，成了一個(gè)滿口忠孝仁義，愛國(guó)忠君的賢良人了，還一心一意要董仲舒做他的管仲。

    董仲舒嚇得都要自縊以明心志了。

    劉非當(dāng)真以為當(dāng)今漢室天子劉徹是一個(gè)棒槌傻子，對(duì)這些諸侯王，尤其是曾經(jīng)跟他一起爭(zhēng)奪過皇位的異母兄弟，沒有一點(diǎn)戒心嗎？他竟然真得當(dāng)著諸多人的面，期望董仲舒做他的管仲。

    董仲舒做了管仲，劉非是想做齊桓公，跟劉徹爭(zhēng)漢室天下嗎？

    劉非敢這么想，但是打死董仲舒，他也不敢這么做，也不愿意這么做。

    盡管劉徹可能不相信，但是董仲舒確實(shí)是主張大一統(tǒng)，并且支持漢室解決諸侯王問題，從而能夠?qū)崿F(xiàn)事實(shí)上的統(tǒng)一的。所以無論從哪個(gè)方面來說，董仲舒都是全心全意效忠劉徹的。

    然而自從有了君王這個(gè)位子以后，就注定了君王必然是全天下疑心病最重的人。董仲舒再如何誠(chéng)惶誠(chéng)恐地表達(dá)他的衷心，劉徹都未必會(huì)相信。更何況，董仲舒主張的“天人感應(yīng)”，“以春秋災(zāi)異之變推陰陽所以錯(cuò)行”，認(rèn)為災(zāi)禍都是上天的警示，用來警告君王，劉徹曾經(jīng)大肆叱責(zé)為荒謬之談。

    董仲舒侍奉劉徹年歲不長(zhǎng)，但足以讓他了解到，這位年輕的漢室天子，是一位秉性執(zhí)著，說一不二的脾性。劉徹既然不認(rèn)同“天人感應(yīng)”，那么他這一輩子，都不會(huì)認(rèn)同。

    盡管董仲舒再三規(guī)勸劉非，讓他不要有如此大逆不道之心，可是劉非心中究竟作何感想，是否接納了董仲舒的建議，就不是董仲舒能夠管得了的。知道劉非所作所為，以及董仲舒的境遇，劉徹會(huì)如何看待董仲舒，董仲舒不得不抱以最壞的打算。

    可惜天不假年。

    董仲舒初次被薦舉之時(shí)，就已經(jīng)四十五歲了。待建元六年，他因?yàn)闉?zāi)禍之說被劉徹罷官，從此賦閑在家，教書育人，寫書立說，至今已然六年，他已經(jīng)過了天命之年。

    在這個(gè)男子過了三十歲就要自稱老夫，二十歲而亡比比皆是的時(shí)下，董仲舒自己也不知道，他還能活多久。

    正在這時(shí)，文錦翁主創(chuàng)立了涇渭學(xué)宮，要抵制他的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。武安侯田蚡親自登門，來請(qǐng)他出山。

    董仲舒心動(dòng)了。

    他畢生追求，就是用儒家一統(tǒng)天下經(jīng)學(xué)，尊崇儒家到獨(dú)一無二的位子，弘揚(yáng)自己的學(xué)說。

    如今文錦翁主要再現(xiàn)稷下學(xué)宮，百家爭(zhēng)鳴之事，廢棄他這么久的主張，他不可能視若無睹。

    可是文錦翁主深受天子寵幸，更是漢室當(dāng)之無愧的財(cái)神，解決黃河改道，鏟除燕王，功業(yè)難以計(jì)量，更是即將成為漢室的皇后。

    自太皇太后薨逝之后，漢宮已無任何皇子皇女降生，而這一切都是自劉徹敕封了文錦翁主之后。

    這表明了什么？

    這表明了，天子愛重文錦翁主，乃至于愿意只守著她一個(gè)人，只愿意要她所生的孩子。日后漢室的皇子乃至太子，都會(huì)是文錦翁主所出。

    如果可能，董仲舒也不愿意與文錦翁主站在相對(duì)的立場(chǎng)，可偏偏，文錦翁主極其討厭他的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，極其厭惡他的“大一統(tǒng)”。

    士可死于己見，董仲舒可以為了維護(hù)自己的主張而死，絕不能容忍文錦翁主如此作為。

    所以他應(yīng)允了田蚡，來到了涇渭學(xué)宮。

    可他不僅沒想到，文錦翁主請(qǐng)來了鬼谷子傳人來做涇渭學(xué)宮的第一任祭酒。

    鬼谷子的實(shí)力如何，就算是天下所有的大才都是鬼谷子的弟子，董仲舒都不會(huì)覺得有絲毫不對(duì)。

    既然鬼谷子當(dāng)代傳人可能就是蘇季頊，那么涇渭學(xué)宮其他的學(xué)者先生，來頭可能會(huì)小嗎？

    董仲舒已然看見了劉徹就站在臺(tái)下，指不定哪天，文錦翁主還能把劉徹請(qǐng)來涇渭學(xué)宮，給學(xué)子先生們講學(xué)！

    方才蘇季頊順著自己的孝道之說，順著武安侯所說的天子孝順太后，進(jìn)而延伸到了漢惠帝對(duì)于呂后之孝。

    漢惠帝孝順呂后，事事聽從，可是幾乎亡了漢室國(guó)祚，讓漢室改姓了呂！

    蘇季頊定是看見了天子也在此，才摒棄了他們所說的其他仁義法度之說，故意戳中了天子最為在意的這一點(diǎn)。

    漢室國(guó)祚不到百年，幾次幾近亡于外戚之禍，當(dāng)今天子即便是一個(gè)傻子，也會(huì)對(duì)外戚的防患之心到了無可附加的地步。

    董仲舒再次出山，是想借著王氏田氏之勢(shì)，能夠給自己對(duì)抗涇渭學(xué)宮增加一些籌碼，卻絕對(duì)不想讓自己真得被裹進(jìn)了外戚跟皇權(quán)的爭(zhēng)斗之中。

    他一個(gè)出身低微，毫無根基的文人，在這些頂級(jí)的豪門甚至是皇權(quán)之下，被踩死不過是一句話的事情，連一點(diǎn)水花也不會(huì)起。他不想，也沒有資格摻和進(jìn)去這些爭(zhēng)斗之中。

    隨著高祖劉邦開國(guó)的功臣們，韓信，彭越，英布等等，哪一個(gè)不是功勛卓著，又哪一個(gè)不是因?yàn)榉恋K了漢室江山，從而被一一剪除？

    君不見，哪怕是平定了七王之亂的周亞夫，最后也沒得了一個(gè)好下場(chǎng)。

    董仲舒再自命不凡，也知道自己跟這些開國(guó)名臣天遠(yuǎn)地別，根本不能相提并論。

    他絕不能做了田蚡的棋子，將劉徹架在孝道上，逼著劉徹向王太后妥協(xié)。

    今日他敢架著劉徹，明日劉徹就能把他放到絞架上。

    心中思慮了諸多，轉(zhuǎn)過了無數(shù)的關(guān)節(jié)，董仲舒拱手朝著蘇季頊一禮，“祭酒容秉。某今日前來，既不是為了訴說天子之孝道，也不是來講述外戚之事。天子尊貴無匹，某不敢亂言。孔子身為圣人，曾經(jīng)有言，仁義禮智信，君為主、臣為從；父為主，子為從；夫?yàn)橹?，妻為從。某認(rèn)為，此乃治國(guó)處世之大善之說。諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。”