“這下似乎不需引輿論向祥瑞引導(dǎo)了，沒(méi)有人能曲解這次異象?！边@佛陀出現(xiàn)的好處也顯而易見(jiàn)。這個(gè)世界雖然沒(méi)有修真，但信佛之人不在少數(shù)，他們認(rèn)可的是佛的經(jīng)文而不是力量。

    穆靳提前通知郁承淵，是因?yàn)槔壢给B(niǎo)的景象可能被人曲解。

    雖說(shuō)異象出現(xiàn)瘟疫消失，大多數(shù)人只會(huì)往好處想，但也不能確保沒(méi)有有心人會(huì)利用雀鳥(niǎo)被捆綁來(lái)說(shuō)事。畢竟最開(kāi)始，雀鳥(niǎo)的形象比較神圣。不好的輿論，對(duì)帝王來(lái)說(shuō)也是個(gè)不大不小的麻煩。讓他提前做好準(zhǔn)備，無(wú)論日后是否會(huì)因?yàn)檫@異象出現(xiàn)麻煩，郁承淵都不會(huì)將責(zé)任推給旁人。

    只是沒(méi)有想到，異象之后會(huì)出現(xiàn)佛陀。這樣的異象，可以直接稱之為神跡了。

    看到這佛陀郁承淵亦知曉，百姓們無(wú)需他再多此一舉的去引導(dǎo)。他需要考慮的應(yīng)是如何給那些國(guó)外的探子們一個(gè)似是而非的說(shuō)法。

    “結(jié)束了？”郁承淵從始至終只看了一眼天空中的佛門奇景，便一直在盯著穆靳那有些蒼白的臉。似乎那只存在于傳說(shuō)的異象，對(duì)他來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何吸引力。

    “結(jié)束了?！蹦陆黠@放松了許多，從語(yǔ)氣中便可以隱約聽(tīng)出來(lái)。

    單純用力量徹底壓下一場(chǎng)災(zāi)難，需要比用技巧更為強(qiáng)大的力量。對(duì)穆靳來(lái)說(shuō)也不能說(shuō)輕松，足用了九分力。

    在金色雀鳥(niǎo)的幫助下，依舊用了九分力。若沒(méi)有當(dāng)初從棺材上取下的‘鎮(zhèn)魂釘’，無(wú)法借用其中的帶著佛性的民意，他怕是要直接用十分。一場(chǎng)完成下來(lái)，他必然會(huì)十分狼狽。

    這場(chǎng)災(zāi)難在筑基期的解決范圍之內(nèi)，但天地卻不會(huì)讓災(zāi)難沒(méi)有任何傷亡，沒(méi)有傷亡的災(zāi)難還能稱得上災(zāi)難？

    如果穆靳繼續(xù)研究這個(gè)世界的醫(yī)理，可能會(huì)有其他的解決方式。若是穆靳愿意放緩腳步，一點(diǎn)點(diǎn)的解決也不會(huì)這么麻煩。但，顯然兩種方式都會(huì)有所傷亡，而且場(chǎng)面也不如今日這般震撼人心。

    穆靳看了郁承淵一眼，麻煩一點(diǎn)并不是壞事。有郁承淵在場(chǎng)，越是麻煩越是吃力才是好事。

    之前的姿態(tài)，的確是因?yàn)榱α康姆凑穑贿^(guò)他的面色的確稍有調(diào)控。

    “我?guī)拜吇厝バ菹??！庇舫袦Y說(shuō)完便伸手?jǐn)埳夏陆难?/br>
    有之前的一番體會(huì)，他深知被人握住手臂帶著前行不怎么好受。穆靳此時(shí)身體虛弱，這樣的姿態(tài)可以稍微舒適一些。若是他實(shí)在虛弱到一定程度，也可直接倚靠在他的身體上。比起穆靳的身體狀況，些許越矩自是不值一提。

    他剛剛運(yùn)起內(nèi)力，準(zhǔn)備使用輕功帶穆靳一起離開(kāi)。

    穆靳突然臉色一變，轉(zhuǎn)頭看向天空。

    郁承淵有些疑惑，也回頭看了一眼。

    只見(jiàn)那靜坐的佛陀突然抬起右手，朝著那片山下的汪洋緩慢伸出。在伸出的過(guò)程中，他的其余四指緩慢蜷曲，只留下一根伸直的食指。他食指碰觸到汪洋的邊緣，極為隨意的一推。那汪洋卻像是接觸到了極大的力道一般飛速后退，直直退出了村落。

    豐江本已是容納不了這么多的汪洋，但這些水卻毫無(wú)阻礙的匯入了江水中。豐江的水面不僅沒(méi)有上漲，反倒還下滑了一段，恰好卡在安全的位置。

    “神佛真的存在？”一向不信神佛的郁承淵，此時(shí)確實(shí)忍不住懷疑畏。

    穆靳沒(méi)有直接回答，而是問(wèn)了一句，“你認(rèn)為神佛是什么？”

    郁承淵看著那緩緩收回手的佛陀，在他那模糊的形象上停留了許久。“強(qiáng)大的人？”

    “沒(méi)錯(cuò)?！蹦陆o出了肯定的回答。

    郁承淵有些難以相信，但又覺(jué)得似乎只有這個(gè)才能解釋。如果神佛真的是天生地養(yǎng)，那他們?yōu)楹螘?huì)與人有相同的形象？“真的有那么強(qiáng)大的人？”

    “這個(gè)世界暫時(shí)沒(méi)有?！蹦陆o了郁承淵準(zhǔn)確的答案。

    他現(xiàn)在倒也可以退水，但做不到那么云淡風(fēng)輕，也無(wú)法讓河床整個(gè)下陷一定的距離，還不符合郁承淵所說(shuō)的強(qiáng)大。

    穆靳踏入筑基期在前，那些卡在宗師境界的武者，便有了突破的可能。

    郁承淵本身也是宗師境，以他的資質(zhì)和目前的年齡踏入修行之路應(yīng)該只是早晚的事。

    若此時(shí)說(shuō)有，哪一日郁承淵詢問(wèn)他那些人在何處，他要如何證明？他可沒(méi)有帶著郁承淵穿越世界的能力。

    “前輩可否告知朕，你超越宗師幾個(gè)境界？”郁承淵問(wèn)出了他此時(shí)所關(guān)心的另一個(gè)疑問(wèn)。

    “一個(gè)境界。”穆靳亦沒(méi)有隱瞞。

    郁承淵有些難以置信，宗師和穆靳展現(xiàn)的能力之間差距實(shí)在太大。

    穆靳察覺(jué)到他的心思，反問(wèn)了一句?！澳憧芍黄谱趲熅持笫鞘裁?？”

    郁承淵搖頭，不僅他不知。在穆靳出現(xiàn)之前，世上之人否決了宗師之后有更強(qiáng)力量存在。

    “由武入道，宗師境是武學(xué)之極限，筑基則是修真者道路的起始，你也可以看作是初步踏入傳聞中的‘仙神領(lǐng)域’，那是一個(gè)完全不同于前的領(lǐng)域。”這個(gè)世界沒(méi)有修真者的定義，倒是有仙神的傳說(shuō)。

    這個(gè)世界也有‘修佛’、‘修道’的存在，他們修的不是某種可以長(zhǎng)生的功法，而是‘佛經(jīng)’、‘道經(jīng)’，這樣可以令人心境安靜的經(jīng)文。縱使是在那些有鬼怪出現(xiàn)的奇聞雜談里，佛與道也是利用經(jīng)文來(lái)致勝，僅是類似‘鎮(zhèn)魂釘’那樣多出個(gè)載體，而不是類似神魔傳說(shuō)的手段。

    穆靳之前施展過(guò)的‘煉丹術(shù)’，在這個(gè)世界更是沒(méi)有半分傳聞。此世的醫(yī)術(shù)的達(dá)不到煉制丹藥的地步，頂多是將湯藥用特殊手段提純凝固，揉搓成圓球狀，那也只稱為‘藥丸’而非‘丹藥’。