本來，以中醫(yī)之術(shù)，雙胞胎很容易被診斷出，但阿文所患疾病很是稀奇，田婆婆雖醫(yī)術(shù)高明，卻也沒診斷出阿文所懷是一對(duì)雙胞胎，獨(dú)孤求敗也就不知道阿文懷著的是兩個(gè)孩子。

    所以那女孩便永遠(yuǎn)的留在了那戶農(nóng)戶家。十八歲時(shí)，那女孩嫁到了幽憂谷附近的一家山農(nóng)家。結(jié)婚后，女孩夫婦一直未能要上孩子，直到那女孩到了近四十歲年紀(jì)時(shí)，才生下一個(gè)男嬰。但生下男嬰后還未到一年，便遭到了金兵的燒殺搶掠，全家被金兵殺害，只有這名男嬰被王一葉救出。而這名男嬰的身世也就永遠(yuǎn)無人知曉了。

    獨(dú)孤求敗返回廟中，見阿文和出生的孩子皆已死亡，一度失魂落魄。一年后，獨(dú)孤求敗才恢復(fù)正常。獨(dú)孤求敗回想以前事情，感覺前往幽憂谷誅殺黃裳，實(shí)是不該。而自從得到手中的這把“紫薇軟劍”后，卻是一直遭受大悲而無一喜。那“紫薇軟劍”本是一大惡人使用，那惡人用此寶劍殺人無數(shù)，獨(dú)孤求敗除掉那惡人后，便將寶劍留給自己使用。

    之后，獨(dú)孤求敗將“紫薇軟劍”丟棄在山谷，并在一旁注道：“紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義不祥，乃棄之深谷?！?/br>
    后來，江湖傳言黃裳沒有死，獨(dú)孤求敗便四處尋找黃裳，但終究未能找到。獨(dú)孤求敗回想黃裳武功，覺得自己“獨(dú)孤求敗”的名諱實(shí)是牽強(qiáng)，便在自己“獨(dú)孤劍法”八招八式的基礎(chǔ)上，又創(chuàng)造了一招“總訣式”，至此，聞名江湖的“獨(dú)孤九劍”全部完成。

    獨(dú)孤求敗又在江湖飄蕩了幾十年，最終隱居山林。在此期間，獨(dú)孤求敗曾幾次前往幽憂谷，卻怎又知道自己還有一系血脈就在附近。オ

    黃裳在少林寺與王一葉談心聊天，不覺已幾日過去，黃裳漸漸發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)變老。在洪崖山谷中，黃裳日夜思索武功，從未想過光陰流逝，所以在洪崖山谷待了四十年，還以為僅僅過去了三四年。這幾日以來，黃裳與王一葉聊天，心中漸漸平靜下來，知道了當(dāng)年在憂幽谷圍攻自己的仇人都已離世，黃裳才感到光陰似箭，歲月如梭。

    獨(dú)自一人時(shí)，黃裳想自己終究也會(huì)離世而去，但四十年練得的絕世神功若隨自己歸入塵土，終是不忍。黃裳思來想去，決定將自己練得的神功記錄下來。

    在王一葉齋房旁邊的一間房子，黃裳提起筆，先寫下了自己所創(chuàng)八套武功的武功秘笈。待黃裳要寫《道德經(jīng)》八十一章神功的秘笈時(shí)，黃裳心想：“圣人做《道德經(jīng)》，將武功秘笈隱藏于內(nèi)，其本意是使世人得立國(guó)修身之術(shù)，而非得武學(xué)之術(shù)。自己卻是不能違背圣人之意?！秉S裳想到此，便未將《道德經(jīng)》八十一章神功的秘笈寫下。

    黃裳看自己所創(chuàng)的八套武功：“陰德天報(bào)掌”、“大鵬神功”、“渾天大法”、“大伏魔拳法”、“微明功”、“移魂大法”、“白骨爪”、“摧心掌”，每套武功都是威力無窮，但若以“渾天術(shù)”聯(lián)承起來，威力更是巨大數(shù)倍。黃裳暗道：“將‘渾天術(shù)’蘊(yùn)含于武功，自己卻是費(fèi)了不少心血，若不將此記下，實(shí)是遺憾。但將此記下，八套武功的威力又是太過巨大?！秉S裳思想許久，想到普曜大師所贈(zèng)的《楞伽經(jīng)》，里面有梵文文字，黃裳暗道：“將‘渾天術(shù)’以梵文記載，其間包含一些佛學(xué)之理，豈不甚好？能通梵文又懂佛理之人必是非常之人，圣人作《道德經(jīng)》時(shí)將武功秘笈隱含起來，或許便是此意?！秉S裳想到此，便將各套武功之間的“渾天術(shù)”聯(lián)承法門以梵文形式記錄了下來。

    完成之后，黃裳暗道：“此書已經(jīng)完成，卻是起何名字？”黃裳尋思片刻，道：“李憲伯伯曾說過，萬物皆遵陰陽之理，所謂善之于惡、強(qiáng)之于弱、剛之于柔、智之于愚、難之于簡(jiǎn)，皆也陰陽之理也。對(duì)于行善，若人不知，則為陰，亦曰陰德；若人知之，則為陽，亦曰陽善。陰德，天報(bào)之，陽善，享世名。佛法曰：九九歸真。此書名字就叫做《九陰真經(jīng)》！”黃裳輕言道：“書名《九陰真經(jīng)》，只是希望世人積善陰德，遵行俠義，不求天報(bào)人知，但求無悔于心！”

    書目已定，黃裳返回前面，將“白骨爪”武功改名為“九陰白骨爪”。黃裳又將《九陰真經(jīng)》分為上、下兩卷，而那些聯(lián)承武功的“渾天術(shù)”梵文語句，未放在真經(jīng)最開始，也未放在最后，而是放在了上卷的最后一章。

    此時(shí)，黃裳不禁又心生擔(dān)憂，黃裳心道：“真經(jīng)武功之高實(shí)在是令人驚嘆，此經(jīng)若是落入惡人手中，持之以橫行天下，無人制他得住?！秉S裳作此真經(jīng)前便有這一擔(dān)憂，此時(shí)這種擔(dān)憂更加強(qiáng)烈，黃裳暗暗道：“必須將此經(jīng)藏于一絕密之地。自己練功的洪崖山谷卻是一個(gè)很好的藏經(jīng)之地。”黃裳想到此，心中漸漸平靜。

    所有事情完成之后，黃裳寫下了《九陰真經(jīng)》的序言：

    天之道，損有余而補(bǔ)不足，是故虛勝實(shí)，不足勝有余；地之道，兼六合而并八荒，是故聚勝散，大整勝只單；人之道，非常道，夫得道者，大可安邦立國(guó)，利及萬民，小可修習(xí)武學(xué)，健體強(qiáng)身。圣人著經(jīng)作文，云云千萬卷耳，以《道德經(jīng)》為首。今世人研習(xí)經(jīng)文，得立國(guó)修身之術(shù)，易也；然得武學(xué)之術(shù)，非大智慧所不能也。圣人知世人皆貪，故先智慧而后武功，以此為之，圣人之所以為圣人也。

    余潛習(xí)圣人之經(jīng)，遍閱天下道家之書，得道之理，據(jù)理推之，得武學(xué)之術(shù)，撰而成書，名曰《九陰真經(jīng)》。以此經(jīng)修習(xí)武功，無論智愚，無論巧拙，皆能功力無窮，無敵天下。據(jù)經(jīng)研習(xí)，氣可吞吐宇宙，力可震撼山岳，動(dòng)則如龍如虎，快則恍如電閃，穩(wěn)若大磨磐石，柔似弱水紗綿；真經(jīng)亦包含吐吶之學(xué)，技擊之術(shù)，招數(shù)之法，據(jù)經(jīng)習(xí)之，一人可敵萬千人，一招可化萬千招。余不才，然遍觀武學(xué)之書，實(shí)無出其右者。

    徽宗年間，魔教盛行，***綱常。余奉旨平剿。奈何魔教高手甚多，余傾力抗擊，終究寡不敵眾，身負(fù)重傷。余幸而逃脫，魔匪暴虐，可憐父母妻子殘?jiān)舛臼帧Ｓ嗖厣斫^世之地，立誓雪此大仇。余銘記魔匪武功招數(shù)，日夜苦思破解之法，終于一日得破解之術(shù)。余思之，即若眾魔匪復(fù)齊擁而上，余亦能戰(zhàn)而勝之。

    余踏出深山絕地，遍尋魔匪復(fù)仇。然令余驚異者，眾魔匪皆已亡矣。余孚能料及：四十年已過哉！

    “生亦何歡，死亦何苦？喜樂悲愁，皆歸塵土?！蹦Ы讨酪病＝袼贾?，亦有其理。恩恩怨怨，成敗是非，皆隨光陰而去，恍若煙云。世事若此耳。

    余亦老矣，終究湮沒塵土。然余研習(xí)武功數(shù)十載，得普天下武學(xué)之術(shù)，終不忍隨余殘身湮沒塵土，故做此真經(jīng)，分上、下兩卷，收錄余平生武學(xué)之術(shù)也。完此真經(jīng)，余心亦怯怯焉。真經(jīng)武功實(shí)令人驚嘆哉，若為惡人習(xí)之，禍秧于世，余之罪過也，故將真經(jīng)藏于一絕世之地。

    然萬物皆遵陰陽之理，所謂善之于惡、強(qiáng)之于弱、剛之于柔、智之于愚、難之于簡(jiǎn)，皆陰陽之理也。為善者何謂陰陽？凡為善而人不知，則為陰，亦曰陰德；為善而人知之，則為陽，亦曰陽善。陰德，天報(bào)之，陽善，享世名。佛曰：九九歸真。故此書名曰《九陰真經(jīng)》，唯望世人積善陰德，遵行俠義，不求天報(bào)人知，但求無悔于心。

    第三卷（本卷章目調(diào)寄“柳梢春”） 第三十回 何為忠孝(大結(jié)局）

    更新時(shí)間:201219 16:21:48 本章字?jǐn)?shù):1397

    終于，《九陰真經(jīng)》全部完成。黃裳長(zhǎng)吁了一口氣。

    黃裳又在少林寺待了幾日，然后向王一葉說明了要去洪崖山谷的緣由，黃裳道：“我此去之后，便在洪崖山谷隱居，一葉兄弟即入佛門，便要安心修行。過一年半載，我還會(huì)來看你?！蓖跻蝗~道：“見到大哥，我凡事已絕，我會(huì)安心修行。以后大哥就自己保重了！”兩人相擁而別。黃裳又告別玄和方丈，然后向江西行去。

    黃裳來到江西洪州，順著原來道路向西山行去，所到之處皆是高峰深壑，懸崖絕壁，綿延有數(shù)百里，若是常人，實(shí)難進(jìn)入。黃裳來到練功的洪崖山谷，只見整個(gè)山谷都被洪水淹沒。黃裳辨認(rèn)再三，卻是沒錯(cuò)，山谷一側(cè)石壁上，還隱隱刻有《道德經(jīng)》經(jīng)文。黃裳心中一陣酸楚。

    黃裳回想在山谷四十年時(shí)光，除了剛來那幾日還記得清楚，其余數(shù)十年皆是練習(xí)武功，頭腦竟是一片空白。黃裳回想初來山谷時(shí)的情形，不禁又疑惑重重，黃裳尋思道：“在幽憂谷中，我既受了獨(dú)孤求敗的劍傷，又受了童貫、摩爾宗等人的掌擊內(nèi)傷，但被洪水沖到此地后，傷勢(shì)不但沒有加重，反而減輕了，這又是為何？”黃裳突然道：“是不是有位絕世高人，搭救了自己，并為自己療傷！”黃裳心中猛地一動(dòng)，道：“從山東到江西，有千里之遙，洪水怎能將我沖到這里？一定是有位絕世高人搭救了我，并把我?guī)У搅诉@里！這位高人早已知道《道德經(jīng)》中所包含的八十一章神功，故將《道德經(jīng)》刻于石壁上，誘導(dǎo)自己參透！”

    黃裳心中一陣感激。黃裳面對(duì)石壁《道德經(jīng)》經(jīng)文，恭恭敬敬地磕了三個(gè)響頭，黃裳道：“在下愚鈍，現(xiàn)在才知是恩公救了在下性命，在下實(shí)在不知如何才好，在下向恩公磕頭了！”黃裳說完又磕了三個(gè)響頭。黃裳磕頭完畢，又思道：“這位高人會(huì)是誰呢？自己所遇之人中，只有李憲伯伯能有如此高深武功，但李憲伯伯已死，況且也不知道《道德經(jīng)》內(nèi)包含武功。難道是普曜大師？但普曜大師看上去沒有一點(diǎn)武功，舉止行動(dòng)也完全不似練武之人。”黃裳思想再三，卻想不出是誰。黃裳心道：“‘大象無形，道隱無名’，真正高人總是不顯露的。自己縱然去找，也未必能夠找到，況且都四十年了，估計(jì)這位高人也已仙逝了?！?/br>
    黃裳在山頂待了幾日，那洪水沒有半分消退的跡象，黃裳不禁暗生憂傷。黃裳看那石壁經(jīng)文，比之以前又模糊了許多，黃裳道：“四十年時(shí)光，轉(zhuǎn)眼而逝，再過些年，自己也會(huì)消逝。普曜大師曾言：‘諸相皆為空，世如虛幻夢(mèng)，非有亦非無，離合因緣數(shù)。’現(xiàn)在想想，卻是如此。自己為仇恨所困，整日想著報(bào)仇，與那些為權(quán)、為財(cái)而困，整日想著升官發(fā)財(cái)?shù)娜擞钟惺裁磪^(qū)別？不管怎樣說，自己今生是白來了一趟。”黃裳想到此，心中更是憂傷。黃裳從懷中拿出《九陰真經(jīng)》，沉思再三，又將《九陰真經(jīng)》放入懷中，黃裳淡淡道：“既然寫了，就把他留下吧。天下之大，總能找到一個(gè)絕密之地?！秉S裳說著，慢慢離山谷而去。

    殘陽斜照，濁風(fēng)亂吹。一個(gè)身影緩慢行走在山脊間，孤寂而凄涼……

    第三卷（本卷章目調(diào)寄“柳梢春”） 后  記

    更新時(shí)間:201219 16:21:48 本章字?jǐn)?shù):503

    在武俠小說中，金庸小說是最高大，最瑰麗、最壯觀的一座宏偉大廈，是不可比擬和逾越的。本人創(chuàng)造這部小說，所抱的態(tài)度是為金庸這座文學(xué)大廈添磚加瓦，向金庸大師致敬。

    本小說是根據(jù)金迷們皆知的黃裳故事編撰而成的，金庸小說中的幾大高強(qiáng)武功之間的較量均在本書中得到展現(xiàn)，本人認(rèn)為其間的邏輯無有牽強(qiáng)。當(dāng)然，武功是為故事情節(jié)服務(wù)的，至于本小說的故事情節(jié)如何，就由各位書友去評(píng)判了。

    本小說沒有戲說、玄幻等情節(jié)，是一部嚴(yán)肅的傳統(tǒng)武俠小說。金庸《射雕英雄傳》：“那黃裳終于找到了一個(gè)仇人，這人是個(gè)女子，當(dāng)年跟他動(dòng)手之時(shí)，只是個(gè)十六七歲的小姑娘，但黃裳找到她時(shí)，見她已變成了個(gè)六十來歲的老婆婆......”讀完本小說的書友都已知道，小說中的蔡可便是那個(gè)“十六七歲的小姑娘”，這也是本小說創(chuàng)作的最初靈感。

    金庸之后的純武俠小說一直處于低谷之中，但這對(duì)我輩亦是個(gè)機(jī)會(huì)。