《象》曰：'泣血漣如'，何可長也？

    【白話】《象辭》說：'悲傷哭泣，泣血不止'，這種狀況怎能維持長久呢？

    第四卦：《蒙卦》

    第四卦：《蒙卦》

    蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。

    【白話】《蒙卦》象征啟蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我請教，我有問必答，如果一而再、再而三地沒有禮貌地亂問，則不予回答。利于守正道。

    《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。

    【白話】《象辭》說：'《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，為山下有泉水之表象，但要想發(fā)現(xiàn)甘泉，必須設(shè)法準(zhǔn)確地找出泉水的位置，即意味著先必須進(jìn)行啟蒙教育。君子必須行動(dòng)果斷，才能培養(yǎng)出良好的品德。

    初六，發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏；以往吝。

    【白話】初六，要進(jìn)行啟蒙教育，貴在樹立典型，以便防止罪惡發(fā)生；如不專心求學(xué)，而是急功冒進(jìn)，將來必然會(huì)后悔。

    《象》曰：利用刑人，以正法也。

    【白話】《象辭》說：用樹立典型的辦法來進(jìn)行啟蒙教育，是為了確立正確的法度，以便遵循。

    九二，包蒙，吉。納婦，吉；子克家。

    【白話】九二，周圍都是上進(jìn)心很強(qiáng)的蒙童，希望獲得知識，這是很吉利的。如果迎娶新媳婦，也是吉祥的。由于渴望接受教育，上進(jìn)心很強(qiáng)，所以連孩子們已經(jīng)能夠治家了。

    《象》曰：'子克家'，剛?cè)峤右病?/br>
    【白話】《象辭》說：'由于渴望接受教育，上進(jìn)心很強(qiáng)，所以連孩子們都已經(jīng)能夠治家了'，這是因?yàn)閯側(cè)嵯酀?jì)，孩子們受到了很好的啟蒙教育的結(jié)果。

    六三，勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。

    【白話】六三，不能娶這樣的女子，她的心目中只有美貌的郎君，不能守禮儀，也難以保住自己的節(jié)cao，娶這樣的女子是沒有什么好處的。

    《象》曰：'勿用取女'，行不順也。

    【白話】《象辭》說：'不能娶這個(gè)女子'，主要是指這個(gè)女子的行為是不合乎禮儀的，即這個(gè)女子沒有受過良好的啟蒙教育。

    六四，困蒙，吝。

    【白話】六四，人處于困難的境地，不利于接受啟蒙教育，因而孤陋寡聞，結(jié)果是不大好的。

    《象》曰：'困蒙之吝',獨(dú)遠(yuǎn)實(shí)也。

    【白話】《象辭》說：'人處于困難的境地，不利于接受啟蒙教育'，是因?yàn)槭柽h(yuǎn)有真才實(shí)學(xué)的老師。

    六五，童蒙，吉。

    【白話】六五，蒙童虛心地向老師求教，這是很吉祥的。

    《象》曰：'童蒙之吉''，順以巽也。

    【白話】《象辭》說：'蒙童虛心地向老師求教，這是很吉祥的'，這是因?yàn)槊赏瘜蠋煵扇×酥t遜的態(tài)度。蒙童謙遜，則老師樂教，其教育結(jié)果自然是比較有效的，當(dāng)然也是吉祥的。

    上九，擊蒙，不利為寇，利御寇。

    【白話】上九，啟蒙教育要及早實(shí)行，要針對蒙童的缺點(diǎn)，先發(fā)治人。不要等到蒙童的問題徹底暴露再去教育，而要防患于未然，事先進(jìn)行啟蒙教育。

    《象》曰：'利用御寇'，上下順也。

    【白話】《象辭》說：'啟蒙教育要及早實(shí)行，要針對蒙童的缺點(diǎn)，先發(fā)治人'，因?yàn)橹挥羞@樣，才能使老師和蒙童互相配合，才能達(dá)到治病救人、上下一心的目的。

    第五卦：《需卦》

    第五卦：《需卦》

    需：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。

    【白話】《需卦》象征等待：具有誠實(shí)守信的品德，光明正大，做事才會(huì)亨通順利，占問的結(jié)果是吉祥的，出外遠(yuǎn)行，渡過寬闊的河流會(huì)很順利。

    《象》曰：云上于天，需；君子以飲食宴樂。

    【白話】《象辭》說：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上，為水在天上之表象。水汽聚集天上成為云層，密云?天，但還沒有下

    雨，需要等待；君子在這個(gè)時(shí)候需要吃喝，飲酒作樂，即在等待的時(shí)候積蓄力量。

    初九，需于郊，利用恒，無咎。

    【白話】初九，在郊外等待，必須有恒心，長久耐心地靜候時(shí)機(jī)，不會(huì)有什么禍患。

    《象》曰：'需于郊'，不犯難行也；''利用恒，無咎'，未失常也。

    【白話】《象辭》說：'在郊外等待'，表明不能冒險(xiǎn)輕率前行；'長久耐心地等候時(shí)機(jī)，不會(huì)有什么禍患'，表明沒有偏離正道，沒有偏離天地恒常之理。

    九二，需于沙，小有言，終吉。

    【白話】九二，在沙灘上等待，雖然要受到別人的一些非難指責(zé)，耐心等待終究會(huì)獲得吉祥。

    《象》曰：'需于沙'，衍在中也；雖有小言，以終吉也。

    【白話】《象辭》說：'在沙灘上等待'，表明寬宏大量不急躁；雖然受到一些非難和指責(zé)，但終久能獲得吉祥。

    九三，需于泥，致寇至。

    【白話】九三，在泥濘中等待，結(jié)果搶劫的強(qiáng)徒乘機(jī)而至。

    《象》曰：'需于泥'，災(zāi)在外也；自我致寇，敬慎不敗也。

    【白話】《象辭》說：'在泥濘中等待'，說明災(zāi)禍還在外面，尚未殃及本身；自己招引來強(qiáng)盜，說明要處處謹(jǐn)慎小心才能避開危險(xiǎn)。

    六四，需于血，出自xue。

    【白話】六四，在血泊中等待，不小心陷進(jìn)深xue，用盡全力才逃脫出來。

    《象》曰：'需于血'，順以聽也。

    【白話】《象辭》說：'在血泊中等待'，表明此時(shí)必須沉著冷靜，順應(yīng)時(shí)勢，聽天由命，以等待轉(zhuǎn)機(jī)。

    九五，需于酒食，貞吉。

    【白話】九五，準(zhǔn)備好酒食招待客人，占問的結(jié)果是吉祥的。

    《象》曰：'酒食貞吉'，以中正也。

    【白話】《象辭》說：'準(zhǔn)備好酒食招待客人，占問的結(jié)果是吉祥的'，說明此時(shí)處于中位，完美無缺。

    上六，入于xue，有不速之客三人來；敬之，終吉。

    【白話】上六，落入了洞xue之中，忽然有不請自來的三位客人到來；對他們恭恭敬敬，以禮相待，終久會(huì)得到吉祥的結(jié)果。

    《象》曰：'不速之客來，敬之終吉'。雖不當(dāng)位，未大失也。

    【白話】《象辭》說：'不請自來的三位客人到來，對他們恭敬而且熱情地招待，終久獲得吉祥'，表明此時(shí)盡管處在不適當(dāng)?shù)牡匚唬€沒有遭受大的損失。

    第六卦：《訟卦》

    第六卦：《訟卦》

    訟：有孚窒惕，中吉；終兇，利見大人，不利涉大川。

    【白話】《訟卦》象征打官司：這是因?yàn)檎\實(shí)守信的德行被阻塞，心中畏懼有所戒備引起，堅(jiān)守正道居中不偏會(huì)有吉祥；堅(jiān)持把官司打到底則有兇險(xiǎn)，如有德高望重的大人物出現(xiàn)則會(huì)有利，但出外遠(yuǎn)行、要渡過寬闊的大河則不會(huì)順利。

    《象》曰：天與水違行，訟；君子以作事謀始。

    【白話】《象辭》說《訟卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上，為天在水上之表象。天從東向西轉(zhuǎn)動(dòng)，江河百川之水從西向東流，天與水是逆向相背而行的，象征著人們由于意見不合而打官司。所以君子在做事前要深謀遠(yuǎn)慮，從開始就要消除可能引起爭端的因素。

    初六，不永所事；小有言，終吉。

    【白話】初六，不久將陷于爭端之中；雖然會(huì)受到一些非難和指責(zé)，但終久將獲得吉祥。

    《象》曰：'不永所事'，訟不可長也；雖'小有言'，其辯明也。

    【白話】《象辭》說：'不久陷于爭端之中'，說明與人爭端決不可長久，決不可互不讓步，相持不下；雖然'受到一些非難指責(zé)'，但通過擺事實(shí)講道理，可以明辨事非。

    九二，不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。

    【白話】九二，打官司失利，走為上策，趕快逃回來，跑到只有三百戶人家的小國中，在此居住可以避開災(zāi)禍。

    《象》曰：'不克訟，歸逋竄也'；自下訟上，患至掇也。

    【白話】《象辭》說：'打官司失利，迅速逃回來'，因?yàn)樽约禾幱谙挛?，與上面有權(quán)有勢的人打官司，必然要失敗而且有災(zāi)禍降臨，但逃走避開，災(zāi)禍就沒有了。

    六三，食舊德，貞厲，終吉；或從王事，無成。

    【白話】六三，安享著原有的家業(yè)，吃喝不愁，堅(jiān)守正道，處處小心防備危險(xiǎn)，終久會(huì)獲得吉祥；如果輔佐君王建功立業(yè)，成功后不歸功于自己。

    《象》曰'食舊德'，從上吉也。

    【白話】《象辭》說：'安享著祖上遺留下來的家業(yè)'，說明只要順從上級，則可以獲得吉祥的結(jié)果。

    九四，不克訟；復(fù)即命，渝，安貞吉。

    【白話】九四，打官司失利，經(jīng)過反思改變了主意，決定不打官司了，安分守己，必然會(huì)得到吉利的結(jié)果。

    《象》曰：'復(fù)即命，渝'，安貞不失也。

    【白話】《象辭》說：'打官司失利后，回過頭仔細(xì)反思，覺得'和為貴'，還是息事寧人為好，于是改變了主意，撤回訴狀，退出爭端不打官司了，說明堅(jiān)守正道，安分守己就沒有什么損失了。

    九五，訟，元吉。

    【白話】九五，官司得到了公正的判決，開始獲得吉祥。

    《象》曰：'訟，元吉'，以中正也。

    【白話】《象辭》說：'官司得到公正的判決，開始獲得吉祥'，表明此時(shí)居于正中地位，得到了大人物的公正的判處。

    上九，或錫之硌帶，終朝三褫之。

    【白話】上九，因打官司獲勝，君王偶然賞賜給飾有皮束衣帶的華貴衣服，但在一天之內(nèi)卻幾次被剝下身來。

    《象》曰：以訟受服，亦不足敬也。

    【白話】《象辭》說：因?yàn)榇蚬偎精@勝而得到賞賜，沒有什么可以值得尊敬的。

    第七卦：《師卦》

    第七卦：《師卦》

    師：貞，丈人吉，無咎。

    【白話】《師卦》象征兵眾（師指軍隊(duì)）：堅(jiān)守正道，德高望重富有經(jīng)驗(yàn)的長者統(tǒng)帥軍隊(duì)可以得到吉祥，不會(huì)有什么災(zāi)禍。

    《象》曰：地中有水，師；君子以容民畜眾。

    【白話】《象辭》說：《師卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上，是地中有水之表象。地中蘊(yùn)藏聚集了大量的水，取之不盡，用之不竭，象征兵源充足；君子要像地中藏水一樣容納天下百姓，養(yǎng)育眾人，這樣就會(huì)有眾多的士兵可用。