陳圓這時(shí)候卻出口化解尷尬了，“好啦，周先生。畢竟我們是懂行的，不懂行的自然不明白其中問(wèn)題?！彼D(zhuǎn)過(guò)頭，就問(wèn)徐嬌華：“這座塔本身應(yīng)該是鎮(zhèn)文氣的，玉壘市還有什么別的建筑，和文魁文曲有關(guān)嗎？嗯，既然奎光塔是平地起塔，那么對(duì)應(yīng)的那一座應(yīng)當(dāng)是借山峰之高，更上一層樓才對(duì)。如此呼應(yīng)才是最好的格局。”這是要找和奎光塔對(duì)應(yīng)的建筑了。

    “呃——”徐嬌華語(yǔ)塞，她只知道玉壘市的著名景點(diǎn)一些資料，直接要讓她說(shuō)這里有什么對(duì)應(yīng)的建筑，她還弄不怎么清楚。

    這時(shí)候，旁邊會(huì)看眼色的工作人員立刻出來(lái)為書記夫人圓場(chǎng)了：“有的，有一條文廟街和一座魁星塔?；竞瓦@座奎光塔是穿過(guò)市區(qū)相望的格局?！眳s是因?yàn)閷?duì)著兩位大師，用詞都變得咬文嚼字起來(lái)，說(shuō)著格局。

    這句話一出，陳圓和周勤立刻對(duì)視一眼，果然如他們想的一樣。

    奎光塔是宏揚(yáng)文運(yùn)的塔，卻承擔(dān)了一些為玉壘市鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的作用，而單獨(dú)一座塔，想要使得文運(yùn)昌隆恐怕不大現(xiàn)實(shí)，也就是說(shuō)，必然有相對(duì)應(yīng)的另外的建筑。剛才那個(gè)工作人員，提到的文廟街還好，各地都有文廟街，而魁星塔這種同樣鎮(zhèn)壓文運(yùn)，稱頌文魁的，則有著特別的作用。而且，最重要的一點(diǎn)是他說(shuō)的“穿過(guò)市區(qū)相望”，遙相呼應(yīng)，氣脈相連，其作用就是一加一大于二了。

    “我們?nèi)タ纯次目！睅缀跏峭瑫r(shí)，周勤和陳圓這么說(shuō)。

    兩位大師意見(jiàn)相同，那么二話不說(shuō)，向文魁塔而去。

    而奎光塔公園的一群人，聽(tīng)陳圓和周勤講了這么多，早就明白這二位是什么人了。這不是西蜀省最著名的兩位大師嗎？陳圓和周勤?。∷麄兙尤坏搅擞駢臼?，看樣子還是要看大風(fēng)水的？這么大一個(gè)八卦要趕快去告訴別人才行。

    魁星塔建立在玉壘山山系起始處，整個(gè)山巒的走勢(shì)是從此向西北方延伸的，魁星塔就處于起點(diǎn)處的一個(gè)小山峰的頂端，換個(gè)說(shuō)法就是，它壓在龍頭或者龍角之上。對(duì)比著山脈地形圖，陳圓基本可以確定，這座魁星塔是鎮(zhèn)著一整條山系龍脈的氣運(yùn)，借氣運(yùn)滋養(yǎng)整個(gè)玉壘室的。

    然而，對(duì)比剛才好歹是文物保護(hù)單位的奎光塔，魁星塔則顯得要破敗許多，明顯并不受到太大的重視。

    “這座魁星塔，不算是文物保護(hù)單位嗎？”陳圓打量著魁星塔，不由問(wèn)。

    徐嬌華現(xiàn)在也知道自己對(duì)這些不是很了解，也不胡亂插話了，直接看向旁邊的工作人員等著對(duì)方回答。

    那人倒是油滑，一看就是之前對(duì)這些有過(guò)了解的人，當(dāng)即就說(shuō)了：“并不是魁星塔不被保護(hù)，只是魁星塔和其他一連串的建筑都是屬于都江堰景區(qū)的，而之前奎光塔是孤立的。因?yàn)檎麄€(gè)景區(qū)有太多文物保護(hù)單位，養(yǎng)護(hù)的話也要分輕重，所以說(shuō)魁星塔比較被忽視了?！?/br>
    這么一說(shuō)，倒還說(shuō)得過(guò)去，只是周勤當(dāng)即感興趣起來(lái)：“你是說(shuō)，還有其他建筑？”

    “嗯，我們現(xiàn)在所在的景區(qū)附近的古建筑非常多。景區(qū)外面的那一座南橋，景區(qū)內(nèi)的伏龍觀，禹王宮，二王廟，秦堰樓。還有屬于水利工程體系中間的飛沙堰，安瀾索橋，金剛堤，魚嘴。這些都是需要景區(qū)維護(hù)的，魁星塔被忽視其實(shí)也是不得已的。”

    陳圓立刻注意到了一個(gè)詞：“伏龍觀？”

    “啊，這個(gè)怎么說(shuō)呢?！蹦侨讼肓讼?，方才說(shuō)：“都江堰是先秦時(shí)期郡守李冰和他兒子帶領(lǐng)人民修筑的大型水利工程，主要的手段是利用水流本身的力量分流水流使得流速減緩，同時(shí)又可以將沙石沖走。這個(gè)工程調(diào)整的是先秦時(shí)期時(shí)常發(fā)大水淹沒(méi)成都城的岷江。所以一直以來(lái)都有個(gè)說(shuō)法，岷江是一條孽龍，等到李冰父子將岷江治理好之后，民間就說(shuō)是李冰父子降服了孽龍，將孽龍鎮(zhèn)壓在離堆之下的伏龍?zhí)独?，上面后?lái)修筑了祭祀的社，宋朝的時(shí)候變成了道觀，所以就叫做伏龍觀了。”

    陳圓和周勤都不在意是伏龍廟還是伏龍觀，關(guān)鍵在于民間傳說(shuō)，降服孽龍這一點(diǎn)。

    風(fēng)水學(xué)中雖然講究龍脈的說(shuō)法，但是并不是說(shuō)真的有山有水就是好風(fēng)水了，就是說(shuō)龍脈，還有更細(xì)的說(shuō)法。一個(gè)是祥龍和孽龍之說(shuō)，另一個(gè)是蟄龍之說(shuō)。

    說(shuō)李冰父子降服了孽龍，這或許只是一種神化之后的故事，信不信并沒(méi)有太大的問(wèn)題，其實(shí)站在陳圓和周勤的角度來(lái)講的話，“降龍”本身的理解方式應(yīng)該是：李冰父子在修筑水利工程的過(guò)程中，通過(guò)手段改變了此地的風(fēng)水，使得岷江的水系所屬的龍脈從“孽龍”變?yōu)椤跋辇垺薄?/br>
    其實(shí)，關(guān)鍵是在之前玉壘市的那些資料中間，或許是旅游宣傳資料寫多了，很多資料都有一種旅游相傳的感覺(jué)，上面有一句話寫的是：“都江堰修筑完成，從此水旱從人，不知饑饉，成都方才成為天府之國(guó)?！?/br>
    僅僅是修筑了一個(gè)水利工程，是只能調(diào)解水流的問(wèn)題的，而要達(dá)到水旱從人，不知饑饉的程度，就需要天時(shí)了。這里面如果沒(méi)有風(fēng)水的改變的話，鬼都不信。

    陳圓覺(jué)得有點(diǎn)興趣了，他掏出手機(jī)，把之前臨時(shí)下載的一些關(guān)于景區(qū)的旅游資料調(diào)出來(lái)，掃視著自己之前沒(méi)有注意過(guò)的地方，一邊問(wèn)：“在河道中曾經(jīng)有石人，還有臥鐵？”

    “嗯，據(jù)說(shuō)是淘沙的時(shí)候用來(lái)確定要淘到什么位置用的。”

    周勤的想法卻和陳圓一樣，他斬釘截鐵就是一句：“絕對(duì)沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。石人或許有祭祀河神的意思。而鐵這樣的東西，本身也有鎮(zhèn)壓和銳氣的意味。”