而這個(gè)時(shí)候士郎從衛(wèi)宮宅中沖了出來(lái)，看見(jiàn)站在saber面前的是方允和archer，立馬對(duì)著saber喊道：“saber住手！這是我認(rèn)識(shí)的人?！?/br>
    ☆、033交流

    茶幾上的茶杯中升起寥寥熱氣，saber和士郎坐在茶幾的一邊，方允則坐在他們兩的對(duì)面，至于archer一開(kāi)始根本不愿意進(jìn)屋，還美曰其名是去放哨，但是被方允強(qiáng)行拉著手，走進(jìn)了衛(wèi)宮家。然而也不愿意坐下，就依著門(mén)框站著，方允知道什么事都需要一個(gè)過(guò)程，也就沒(méi)有再多說(shuō)什么了。

    士郎已經(jīng)給saber介紹了方允的身份，自己父親切嗣的舊友。saber從知道衛(wèi)宮的姓氏開(kāi)始就有所懷疑，沒(méi)想到這一次召喚自己的居然是衛(wèi)宮切嗣的兒子，她總覺(jué)得這中間有什么不對(duì)勁，現(xiàn)行按下了自己心中的疑惑。

    不過(guò)她也沒(méi)有想到眼前的中年男子（帶了面具的方允），居然是衛(wèi)宮切嗣的朋友，但是上一次圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)中自己從沒(méi)聽(tīng)到切嗣自己或者舞彌提及過(guò)他有這么一個(gè)朋友，saber看待方允的目光不禁帶上了一絲審視。

    “聽(tīng)士郎說(shuō)，你與切嗣認(rèn)識(shí)？”saber單刀直入詢問(wèn)方允。

    方允在看到saber的時(shí)候，就做好了被盤(pán)問(wèn)的準(zhǔn)備，早就在心里打了腹稿，從善如流地背誦出來(lái)。當(dāng)然，方允只挑了一些他所確信的，切嗣以前當(dāng)賞金獵人的事說(shuō)，再提及了愛(ài)麗絲菲爾和久宇舞彌，這些士郎都從未聽(tīng)聞的名字，打消了saber的猜忌。

    于此同時(shí)，士郎也把剛才召喚出saber的經(jīng)過(guò)給方允說(shuō)了，雖然saber有想要阻止士郎。但是當(dāng)士郎告訴saber，方允用身體幫他抵擋lancer的攻擊之后，saber也就不再多說(shuō)了。

    在確定了saber的身份之后，方允就越來(lái)越頭疼，沒(méi)有想到士郎還是召喚出了saber。所謂的世界慣性的邊界到底在哪里呢？

    方允想起了剛才士郎讓saber停止攻擊的事，便問(wèn)道士郎：“士郎，你看看你手背上的令咒有變化嗎？”

    “沒(méi)有變化啊?！笔坷傻皖^看了一眼。

    那就奇怪了，這里士郎原本是使用了一道咒令才讓saber停止攻擊的，是因?yàn)閟aber一開(kāi)始就知道自己和archer的身份，所以一直在沒(méi)有動(dòng)殺心，所以咒令才沒(méi)有奇效嗎？自己不知道的事還是太多了。

    “允哥，master、servent、圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)，到底是什么啊？”士郎看著方允低頭沉默，說(shuō)出了自己的疑問(wèn)。

    既然士郎已經(jīng)被卷入圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)中，方允決定還是把相關(guān)的事情告訴士郎，否則少了遠(yuǎn)坂凜的協(xié)助，以士郎現(xiàn)在的實(shí)力肯定是有死無(wú)生的。

    于是方允便開(kāi)始講述他對(duì)于圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)所知道內(nèi)容：

    所謂圣杯是儲(chǔ)存冬木市靈脈中汲取魔力的載體，是由魔術(shù)師世家所鑄造的奇跡，號(hào)稱可以實(shí)現(xiàn)任何奇跡的萬(wàn)能許愿機(jī)。

    然而圣杯也需要時(shí)間來(lái)慢慢聚集魔力，每六十年才能積蓄滿一次，所以每一次積蓄滿魔力的圣杯都會(huì)引發(fā)三大魔術(shù)世家之間的爭(zhēng)奪。

    但是出乎他們預(yù)料的是，圣杯居然會(huì)自動(dòng)挑選那些有愿望需要它實(shí)現(xiàn)的魔術(shù)來(lái)來(lái)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，如果不被圣杯承認(rèn)的話，即使手握圣杯也無(wú)法使用。

    所以一開(kāi)始僅限于御三家之間的圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)槠渌g(shù)師具有強(qiáng)烈的愿望，被圣杯選上，從而消息外泄，讓魔術(shù)師協(xié)會(huì)和教會(huì)也插足進(jìn)來(lái)。

    就這樣，圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)成為了魔術(shù)師之間小范圍流傳的秘密。

    而每一圣杯積蓄滿魔力之后，都會(huì)通過(guò)給予“預(yù)兆”的方式來(lái)確定master的預(yù)備人選。一旦魔術(shù)師擁有“預(yù)兆”之后便可以召喚英靈成為自己的sevent了。

    召喚servent需要復(fù)雜的魔術(shù)儀式，作為原型的英靈和召喚者在精神、rou體上的相性自不言說(shuō)，但最重要的是和英靈具有深切淵緣的觸媒。召喚Servant是人力所不能及的儀式，但圣杯的輔助讓其化為可能。

    Master所召喚出來(lái)的英靈，會(huì)根據(jù)其自身不同的特性分為為劍之騎士（Saber）、槍之騎士（Lancer）、弓之騎士（Archer）、騎乘兵（Rider）、魔術(shù)師（Caster）、暗殺者（Assassin）和狂戰(zhàn)士（Berserker）七種。因?yàn)槁氹A不允許重復(fù)，一次圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)里所參加的七名Servant，全體都是不同職階。

    當(dāng)集齊7組Master和Servant時(shí)，圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)正式開(kāi)始，直到只剩下一組master和sevent的時(shí)候，圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)則會(huì)結(jié)束。[注1]

    （這里解釋下為什么方允能召喚archer。方允在進(jìn)入這個(gè)世界之后，便有用極為強(qiáng)烈的愿望，圣杯僅僅是魔力的載體和規(guī)則的產(chǎn)物，所以方允也是有機(jī)會(huì)的，雖然沒(méi)有擁有“預(yù)兆”，但是召喚之時(shí)候強(qiáng)烈的愿望，也能通過(guò)圣杯溝通了英靈座。而讓方允真正召喚出archer的原因，正是試煉空間的介入，相信各位已經(jīng)悉知了。）

    “所以我到底是怎么召喚出saber里來(lái)的？”士郎根本不會(huì)召喚儀式，更不談?wù)賳居㈧`必須的媒介。

    當(dāng)時(shí)因?yàn)樾l(wèi)宮家倉(cāng)庫(kù)里就刻有召喚儀式所需要的魔術(shù)陣，方允前兩天便是在倉(cāng)庫(kù)中得到的召喚陣圖，但是這些都不能告訴士郎。

    “saber當(dāng)時(shí)是什么情況呢？”方允只好把問(wèn)題拋給了saber。

    “魔法陣就刻畫(huà)在倉(cāng)庫(kù)里，看樣子是很早之間就刻印好的，你作為魔術(shù)師的水平太差，一直都沒(méi)發(fā)現(xiàn)罷了。至于媒介……我也不清楚”saber并沒(méi)有繼續(xù)說(shuō)下去，saber剛才已經(jīng)感覺(jué)到了士郎體內(nèi)藏著□□alon，即勝利與契約之劍的劍鞘，這也就是士郎召喚她的劍鞘。

    只不過(guò)saber并不打算說(shuō)出來(lái)，如果確定了媒介的話，自己的身份就昭然若揭，在自己實(shí)力這么弱的情況下，如果真名再被暴露，那就太麻煩了。

    “你現(xiàn)在已經(jīng)了解的圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)的基本情況了是吧?！狈皆试竭^(guò)了這個(gè)話題，繼續(xù)說(shuō)道：“那么你有什么打算呢？”

    “允哥，我不想?yún)⒓邮ケ瓚?zhàn)爭(zhēng)?！?/br>
    “哦？被稱為萬(wàn)能許愿機(jī)的圣杯可以說(shuō)是無(wú)數(shù)人的夢(mèng)想了，你居然會(huì)選擇放棄?！?/br>
    “可是通過(guò)自相殘殺取得的愿望，又有什么意義呢？”

    “那如果僅僅死亡幾個(gè)魔術(shù)師，就可以向圣杯許下世界和平，再也不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)這種愿望呢？”方允把當(dāng)年衛(wèi)宮切嗣所面臨的難題拋給士郎。

    士郎聽(tīng)到方允的話，一瞬間陷入了沉默，這么現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，他從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)。

    一旁的archer也把目光投了過(guò)來(lái)，聽(tīng)到方允跑出這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，他也會(huì)想知道自己的master會(huì)對(duì)于犧牲少數(shù)人拯救多數(shù)人這個(gè)問(wèn)題給出什么樣的答案。

    “難道沒(méi)有可以讓所有人都同時(shí)獲得幸福的辦法嗎？”

    “所有幸福到底是什么，是一種絕對(duì)的存在嗎？在人類狩獵時(shí)期，如果能一日三餐有所食，那就是幸福。但如果你問(wèn)現(xiàn)在社會(huì)上的一個(gè)人，僅僅是粗康糙米，他會(huì)覺(jué)得幸福嗎？

    哪怕知足常樂(lè)中的“足”在不同時(shí)代也有不同的標(biāo)準(zhǔn)，所以你可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)很簡(jiǎn)單的結(jié)論：人的幸福來(lái)源于比較，不間斷地與他人比較所獲得幸福感。

    在不抹殺人類天性的前提下，是絕不可能讓所有人都完全幸福無(wú)憾的社會(huì)?！?/br>
    方允的話，讓士郎陷入了沉默，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)自己竟然找不到可以便捷的話語(yǔ)，就像當(dāng)初切嗣告訴他所謂拯救他人，只不過(guò)是用少數(shù)人去換取多數(shù)人的幸福時(shí)的語(yǔ)氣，沒(méi)有一絲熱情。

    “那就盡可能地去拯救我所能見(jiàn)到的每一個(gè)不幸就好了！”士郎自己都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，自己的聲音中帶著一點(diǎn)顫抖。

    “那你能告訴我，如果犧牲這4個(gè)人性命，可以去換去100個(gè)人的性命，你會(huì)答應(yīng)嗎？”

    士郎點(diǎn)了點(diǎn)頭，但是卻沒(méi)有再說(shuō)話。

    “那如果這4個(gè)人包括了切嗣、藤村、櫻、一成呢？”

    “世界根本不存在這樣的情況！”士郎不能接受這樣的答案。

    “圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)就是，現(xiàn)在犧牲六個(gè)人，也許你就能拯救更多的人?！狈皆拾蜒芰艿氖聦?shí)擺在了士郎面前。

    “士郎，你知道嗎？你和曾經(jīng)的切嗣一樣，一直想拯救人類，但是卻連人類是什么都不曾看清。人類說(shuō)到底也是一種動(dòng)物，在漫長(zhǎng)的歷史中一步步進(jìn)化到現(xiàn)在，他有著最原始的欲望，為什么要去否認(rèn)人的缺陷與不足呢？