（第三更）

    第二天一早，還是那棵大樹(shù)下，瘋老人不知道在那里找來(lái)了兩個(gè)破蒲團(tuán)，盤(pán)坐在那里給林天傳授知識(shí)。

    瘋老人并沒(méi)有一開(kāi)始就傳授給林天《威壓八荒橫掃六和舉世無(wú)敵滅神弒仙無(wú)上大法》，他從最基礎(chǔ)的元神給林天講起。

    他對(duì)于元神的了解恐怕可以稱(chēng)得上當(dāng)世第一人，不放眼整個(gè)末法時(shí)代，即便是那些圣皇大帝，恐怕也不見(jiàn)得比他理解的深，畢竟術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，而瘋老人可是精于元神一生。

    他對(duì)于元神的了解，常人難以企及，由他傳授給林天關(guān)于林天關(guān)于元神的知識(shí)，林天算是走了大運(yùn)了。

    元神，一種高于rou體而可以單獨(dú)存在的某種物質(zhì)，它是通過(guò)修行人修煉而逐漸掌握的可以控制魂魄的物質(zhì)，它也是人類(lèi)生命的真正意義與一切精華。

    心理和靈魂受囿于自身本來(lái)素質(zhì)和外界條件，可人類(lèi)可以有意或其后無(wú)意地調(diào)整心境與靈魂?duì)顟B(tài)。

    生靈的感知還有兩種非意識(shí)的心理隱態(tài)：潛意識(shí)態(tài)與無(wú)意識(shí)態(tài)。意識(shí)——潛意識(shí)——無(wú)意識(shí)三種心態(tài)有著一定的聯(lián)系：意識(shí)目的而為、潛意識(shí)不自覺(jué)而為、無(wú)意識(shí)不自主而為，其紐帶是人體自序場(chǎng)，而體序場(chǎng)在傳統(tǒng)被稱(chēng)為“神”。

    元神，其預(yù)感和先驗(yàn)感知的物質(zhì)基礎(chǔ)是左右腦和電光磁超時(shí)空的感官延伸，做工的物質(zhì)主要為光磁外延電磁掃描歸序。

    因中性的物質(zhì)特點(diǎn)，過(guò)多地靜心就能預(yù)感，有利于空間能的吸收與序化進(jìn)化，有利于超能力的開(kāi)發(fā)、智慧的增益和身心、陰陽(yáng)的平衡。

    元神的來(lái)源無(wú)極界，它是無(wú)極界靈質(zhì)體的分體。

    元神來(lái)自無(wú)極界，在無(wú)極界，由于無(wú)極質(zhì)內(nèi)部沒(méi)有極性，故無(wú)極質(zhì)的感覺(jué)是靈性感覺(jué)。無(wú)極質(zhì)的靈性是沒(méi)有差別的，靈質(zhì)的能量和靈力都相同，所以整個(gè)無(wú)極界雖然具有極高的靈質(zhì)能量，但是沒(méi)有勢(shì)能，故沒(méi)有運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有聲、光、形、色等，寂靜不動(dòng)。

    無(wú)極界的這種特性，使靈質(zhì)體雖然有極敏的靈性，但是卻不能感覺(jué)自己的存在。

    另一方面，無(wú)極界的寂靜特性和靈質(zhì)體的高敏靈性，使每個(gè)靈質(zhì)體的任何一絲靈動(dòng)，整個(gè)無(wú)極界所有的靈質(zhì)體都會(huì)感覺(jué)到，因此每個(gè)靈質(zhì)體都不會(huì)隨意發(fā)出任何靈動(dòng)，不可以干擾整個(gè)無(wú)極界的寂靜性。

    元神的主體是無(wú)極界的靈質(zhì)體，元神的任何感覺(jué)，元神的主體都能感覺(jué)到。元神喜純好靜的特性就是元神主體在無(wú)極界的特性。

    元神作為無(wú)極界靈質(zhì)體的分體，可以在宇宙中運(yùn)動(dòng)，可以感覺(jué)宇宙空間中豐富的物質(zhì)特性以及物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的千變?nèi)f化。

    元神主體在無(wú)極界也能感覺(jué)到，這種感覺(jué)即不會(huì)干擾無(wú)極界的寂靜性，又可以使靈質(zhì)主體享受到高靈性生存的樂(lè)趣，這是元神從主體分離出來(lái)在宇宙中生存的根本意義。

    宇宙是有極物構(gòu)成的，元神靈力極大，具有創(chuàng)造有極物的靈力和能量，可以進(jìn)出任何宇宙空間和有極物體，可以控制任何宇宙空間和有極物體的運(yùn)動(dòng)，所以任何宇宙空間和有極物的玄機(jī)能量都不能破壞元神本體，都不能損害元神。

    元神也不能獨(dú)立在宇宙空間中活動(dòng)，由于元神一動(dòng)就會(huì)發(fā)出靈力，元神的強(qiáng)大靈力會(huì)破壞宇宙空間和有極物體的運(yùn)動(dòng)玄機(jī)。

    因此，元神要在宇宙中活動(dòng)，就必須居住在元神自制的特殊有極玄機(jī)體中，這種玄機(jī)體可以鎖住元神的靈力，這樣元神在宇宙中活動(dòng)才不會(huì)破壞宇宙空間的玄機(jī)。

    另一方面，元神如果曝露在宇宙空間中，空間的玄機(jī)使空間中的物質(zhì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)，元神在這種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的沖涮中會(huì)受不了，由于元神本質(zhì)上是喜純好靜的，故也要呆在有極物玄機(jī)體中才能安神。

    在一般情況下，元神是居住在具有活性的生命體內(nèi)，元神可以借用生命體的活動(dòng)性在宇宙空間中活動(dòng)。

    瘋老人由淺入深，先從元神最本質(zhì)的特點(diǎn)講起，邊講還邊給林天做示范，林天在那里聽(tīng)得如癡如醉，對(duì)于元神的理解也更深刻了。

    為了研究元神，瘋老人不僅僅對(duì)傳統(tǒng)的修煉元神的方式做研究，他還借助文明星域種種科技，以及科學(xué)的方法從微觀上剖析元神。

    因此他給林天講的，并非只有傳統(tǒng)的修煉界對(duì)元神的注解，還包括，從科學(xué)的角度利用電磁，物質(zhì)組成和微觀粒子等來(lái)解釋元神。

    《威壓八荒橫掃六和舉世無(wú)敵滅神弒仙無(wú)上大法》說(shuō)白了就是元神戰(zhàn)技，類(lèi)似于神通一樣的東西，只不過(guò)神通是由rou體施展，而元神戰(zhàn)技則是由元神施展。

    這一創(chuàng)舉，真可謂開(kāi)辟了亙古未有的新格局。

    一般的人在初入重樓境很少有人能夠凝聚成完整的元神小人，他們只是能夠把自身的精神力轉(zhuǎn)換為元神力，然后經(jīng)過(guò)日久天長(zhǎng)的修煉才可以凝聚元神小人。

    凝聚了元神小人之后，竟可以進(jìn)行元神戰(zhàn)。

    元神戰(zhàn)，那是圣境及其以上的境界才可是進(jìn)行的戰(zhàn)斗。

    元神有大有小，一般來(lái)說(shuō)元神越大威力越強(qiáng)，那么這不就是說(shuō)，元神小的一定被元神大的人吃死？

    其實(shí)不然，瘋老人自創(chuàng)的元神戰(zhàn)技，便是以弱勝?gòu)?qiáng)，以小勝大的無(wú)上大法。

    林天還以為瘋老人創(chuàng)造的大法真的很不入流，因此才使得很多人修煉元神戰(zhàn)技都死亡了，其實(shí)并非這樣的，他們失敗，最主要的原因是，他們太廢物。

    元神戰(zhàn)技最佳修煉階段，便是重樓境，尤其是初入重樓境之時(shí)，可是即便是一個(gè)無(wú)敵王者戰(zhàn)力級(jí)別的天驕初入重樓境他也不可能就完整地凝聚了元神小人。

    要想初入重樓境便擁有了元神小人，那至少也是少年至尊級(jí)別的天驕?？墒沁@不過(guò)是最低限的要求而已，凝聚了元神小人還不行，元神小人必須要凝實(shí)，最好已經(jīng)初具威能。

    可是一般來(lái)說(shuō)只有經(jīng)歷了元神劫的元神才初具威能，而林天的元神正是度過(guò)了變異的九天大劫，雷劫之力錘煉了林天的元神，使得林天的元神威能更強(qiáng)。可是其他人呢，不到圣境哪里有機(jī)會(huì)經(jīng)受元神劫的洗禮。

    這樣一看，至少得是無(wú)敵至尊級(jí)別的存在才可以嘗試這元神戰(zhàn)技的修煉，可是反觀瘋老人以前找的試驗(yàn)品呢？連一個(gè)無(wú)敵王者都沒(méi)有，他又怎么可能試驗(yàn)成功呢？

    元神戰(zhàn)技，首先鍛煉的便是元神小人的靈活性，天下武學(xué)唯快不破，這元神之戰(zhàn)，也需要速度。

    而瘋老人要求林天做的第一點(diǎn)便是對(duì)元神的控制，對(duì)元神絕對(duì)的控制。按照最原始的方法做，那便是快速的越過(guò)障礙，以及躲避攻擊。

    接下來(lái)的時(shí)間里，林天開(kāi)始進(jìn)入了生不如死的訓(xùn)練之中。