“怎么了？”烏羅聽不懂他們之間的對(duì)話，就詢問首領(lǐng)道。

    首領(lǐng)的臉色有些難看，不過仍是回答道“他說，男人要更多的食物去換，女人不換，如果我們想要的話，就給我們小孩子，不過小孩子要拿我們的男人去換。”

    這是什么生意鬼才。

    烏羅錯(cuò)愕地看著首領(lǐng)，幾乎不能相信自己的耳朵。

    “十個(gè)男人的事姑且不提，生孩子的事呢？”烏羅倒不至于為這種事情置氣，他縱然覺得這樣的買賣荒唐，不過也許正說明對(duì)方的部落不缺乏食物，同樣需要大量的人口，某種意義上也是一種婉拒，于是又問道。

    這下首領(lǐng)的臉徹底冷了下來，她搖搖頭道“他要我們給食物，才可以。”

    換人要食物可以理解，畢竟養(yǎng)這么大不容易，當(dāng)做買賣或是下聘都可以說得過去。

    這下連交配都要食物？怕不是鉆錢眼里想瘋了？

    “這下可就真說不過去了?！睘趿_摟著巨狼的脖子，下意識(shí)摸摸對(duì)方的長毛，他最近發(fā)現(xiàn)這個(gè)動(dòng)作很減壓，難怪現(xiàn)代經(jīng)常有人吸貓吸狗的，跟寵物待在一起的確很治愈——雖然這頭寵物的體型大了點(diǎn)，性格也臭屁了點(diǎn)，主人還不是他，但總體來講還是很優(yōu)質(zhì)的。

    烏羅皺眉道“他現(xiàn)在去干什么？”

    “去喊他們的巫。”首領(lǐng)說到這句話的時(shí)候，下意識(shí)流露出厭惡的神態(tài)來。

    烏羅追問道“怎么了？”

    首領(lǐng)不太甘愿地?fù)u搖頭，臉上的厭惡之色愈發(fā)濃重起來。

    “他們的巫，很陶器?！辨己鋈患尤雽?duì)話，她在觀察時(shí)機(jī)，試圖對(duì)巨狼上下其手，解釋道，“我們之前路過這個(gè)部落，他們老的巫死了，新的巫就將他殺死，讓血流在土地上祭祀。他們的巫能跟山說話?！?/br>
    烏羅覺得聽起來有點(diǎn)意思，就問道“跟山說話？”

    “嗯?！辨键c(diǎn)點(diǎn)頭，差點(diǎn)把手送到狼口里去，她嚇了一大跳，趕緊把胳膊抽回來，拍拍胸膛道，“他們的巫會(huì)趕獸，獸跑到一起，就是食物?！?/br>
    趕獸……跟山溝通……

    奇怪，他們提前進(jìn)入產(chǎn)翁制，難道是跟這個(gè)巫有關(guān)？

    趕獸是一種狩獵手段，人為的去干預(yù)獸群的路線，然后在里面狩獵，這就是后世所謂的狩獵場。不過看婕的模樣，應(yīng)該并不是這個(gè)概念，而是他們能將獸群集中到一起捕獲rou食，這位新的巫顯然就是趕獸的功臣。

    不管是不是真的能跟山溝通，這位巫顯然不是什么善茬。

    可是這個(gè)三天部落為什么不與外族通婚，即便已經(jīng)有了家庭的概念，應(yīng)當(dāng)也是如同他們部落的對(duì)偶婚一樣，女性地位下降的話，就更沒必要拒絕春天外族的要求。他們既然提出這樣的條件，就意味著這已經(jīng)不單獨(dú)只是繁衍的概念了，而更提升到另一個(gè)層面。

    要么他們已經(jīng)有固定通婚的另一個(gè)結(jié)盟部落，并不害怕，所以想占點(diǎn)便宜；要么他們走入偏道，是想保護(hù)血脈的純正。

    人們對(duì)近親結(jié)婚的概念大多是傻子呆子，事實(shí)上近親結(jié)婚的也并不全然都是這一類，還有些妖孽級(jí)別的天才人物。

    哪怕是進(jìn)入文明之后，近親通婚仍是非常常見的事，就是為了保證血統(tǒng)。

    這個(gè)部落是哪一類呢？

    現(xiàn)在的人還沒有后來那么多心眼，談不上給個(gè)下馬威什么的手段，倒是那個(gè)男人試圖對(duì)首領(lǐng)擺臉色反而被嚇回去后，就老老實(shí)實(shí)去找他們的巫跟首領(lǐng)了。

    附近有女人偶爾路過，驚訝地看著他們的背簍跟籮筐，他們也已經(jīng)研究出藤框的編織來了，只是沒有背帶的概念，仍是用手拿來拿去的。她盯著眾人看了許久，直到被旁邊監(jiān)視著他們的守衛(wèi)者呵斥，這才反應(yīng)過來，慢慢走開了。

    “他們很怪?！辨加X得不太對(duì)勁。

    烏羅看首領(lǐng)的模樣似乎是不太喜歡這個(gè)部落的巫，便直接問看起來熱情度要高一些的婕道“這個(gè)部落以前就是男人管嗎？”

    “不是，以前他們的首領(lǐng)是女人?！辨颊f道，“巫也是，不過新的巫是男人，他很聰明，也是他讓他們的首領(lǐng)給我們食物的?！?/br>
    烏羅若有所思道“只是為了給你們食物，沒有別的要求？”

    “嗯……”婕沉思片刻道，“他希望我們留下來，住在這個(gè)部落里，不過首領(lǐng)不同意，他們就把我們趕走了?！?/br>
    這聽起來倒不算過分，畢竟非我族類其心必異，這個(gè)巫還算客氣，起碼送了些食物，雖然最后沒能談妥，但買賣不成仁義在，大家看起來并沒有結(jié)仇。不過，能這么慷慨地贈(zèng)送另外一個(gè)部落食物，足以證明他們起碼不對(duì)吃喝發(fā)愁……

    “你說他們新的巫是男人對(duì)么？”烏羅又問了一次。

    婕點(diǎn)點(diǎn)頭“是啊?！?/br>
    “看來這個(gè)部落真正管事的人不是首領(lǐng)，是巫。”

    三天部落跟首領(lǐng)的部落不同，他們有自己的巫，也有自己的名字。

    叫做連山。

    因此事實(shí)上應(yīng)當(dāng)叫他們連山氏或者連山部落。

    烏羅看著他們?cè)诮ㄖ锷峡痰玫教幎际堑臉?biāo)志圖案，原先差點(diǎn)以為自己進(jìn)了個(gè)品牌連鎖店，現(xiàn)在才反應(yīng)過來，這種標(biāo)志應(yīng)該是來源于這個(gè)部落巫所擁有的能力，他們信奉著山。

    原始的信仰非常常見，后世甚至?xí)堰@種信仰具體化到某個(gè)卓越人物的身上，就好比方說發(fā)明了耕種的炎帝的形象就是牛首人身，他當(dāng)然不可能真的長著一個(gè)牛頭，而是牛意味著耕種，因此將兩種形態(tài)相結(jié)合，也意味著炎帝的不同凡響。